下列关于新文化运动的论述正确的是（）

A:新文化运动是新的资产阶级民主主义的文化运动 B:新文化运动仍然是旧的资产阶级民主主义的文化运动 C:五四前的新文化运动是旧资产阶级民主主义的文化运动，五四以后的新文化运动是新的资产阶级民主主义的文化运动 D:新文化运动是一场资产阶级革命运动

有学者指出：“五四运动是与新文化运动紧密结合的，而五四运动的发生和成功，也依赖于当时社会多元力量的威力。”下列对这段材料的理解不正确的是（）

A:新文化运动为五四运动的爆发准备了条件 B:五四运动的成功是工商学界共同努力的结果 C:新文化运动和五四运动均有社会多元力量的参与 D:五四运动进一步推动了新文化运动的深入发展

五四运动已经过去了88年。对一个人来说，88岁，是米寿之年，是人生路上的夕照。而五四精神，依然常青。关于五四和新文化运动的讨论热烈而持久，这是五四和新文化运动的幸事，也是中国文化的幸事。肯定和赞誉，反诘和追问，都一样说明了五四和新文化运动注定将成为我们民族文化核心的有机组成。这段文字想要表达的是：（）

A:纪念五四运动88周年 B:五四精神依然常青 C:无四运动受到热烈而持久的讨论 D:五四运动对我们民族的意义

下列关于新文化运动的论述正确的是（）。

A:新文化运动是新的资产阶级民主主义的运动 B:新文化运动仍然是旧的资产阶级民主主义的文化运动 C:“五四”前的新文化运动是旧资产阶级民主主义的文化运动，“五四”以后的新文化运动是新的资产阶级民主主义的文化运动 D:新文化运动是一场资产阶级革命运动

长期以来，学术界形成一种成见，将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的激进派，而将梁漱溟等人视为新文化运动的对立而或排除存外，这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解，“五四”新文化运动只能是激进，只能是反传统，而一当人们发现传统其实是并不能完全被否定的，“全盘西化”此路不通时，便会同头质疑“五四”、否定“五四”。
本段文字意在表明( )。

A:“五四”新文化运动并不激进 B:人们质疑“五四”新文化运动的原因 C:学术界对“五四”新文化运动的理解是错误的 D:人们对“五四”新文化运动的认识其实是一个后知后觉的过程

下列关于新文化运动的论述正确的是( )。

A:新文化运动是新的资产阶级民主主义的文化运动 B:新文化运动仍然是旧的资产阶级民主主义的文化运动 C:“五四”前的新文化运动是旧资产阶级民主主义的文化运动；“五四”以后的新文化运动是新的资产阶级民主主义的文化运动 D:新文化运动是一场资产阶级革命运动

“五四”前的新文化运动的意义在于（）

A:给封建的__主义与伦理道德以前所未有的沉重打击 B:大力宣扬了民主与科学，启发了人们的民主主义觉悟 C:为外国的各种思想流派传入中国打开了闸门 D:成为中国新民主主义革命的开端 E:为马克思主义在中国的广泛传播创造了条件