经络学说是我国劳动人民通过长期的医疗实践，不断观察总结而逐步形成的。据文献记载分析，经络学说的形成，可能通过一系列途径。

下列哪种现象不归入经络学说形成途径：

A:《灵枢·邪气脏腑病形》指出的"中气穴，则针游于巷" B:与其脏器病变相应的经脉上有压痛,结节,皮疹,色泽改变等现象 C:发现腧穴主治范围相似的腧穴往往有规律地排列在一条路线上 D:发现神经分支及其神经递质 E:通过解剖，在一定程度上认识了内脏的位置,形态及某些生理功能

根据五轮学说，瞳仁属( )

A:心 B:肝 C:肺 D:脾 E:肾

韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（）

A:法家学说 B:道家学说 C:儒家学说 D:墨家学说

孟子将孔子的仁发展为（）学说。

A:性善 B:仁政

孟子将孔子的仁学发展为（）学说。

A:性善 B:仁政 C:性恶 D:德治

孟子的“（）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据

A:性善论 B:性恶论 C:人性自利 D:仁的思想

孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。

A:仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B:《尚书》的对仁政的说法是德政 C:后学说将仁政称为王道 D:仁政与刑政是统一的

仁学是儒家学说的重要内容之一。下面哪一个选项对儒家仁学的概括最全面（）

A:以上说法之和 B:孝悌被认为是仁义的根本 C:仁的内容很广，凡是美好的品德都包括在内 D:儒家的仁学是维系良好人际关系的道德学说

孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。

A:仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B:《尚书》的对仁政的说法是德政 C:后学说将仁政称为王道 D:仁政与刑政是统一的