鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念

A:是头脑中主观自生的 B:可以从人世间找到它的原型 C:是人脑对客观世界的歪曲反映 D:是人脑对鬼神的虚幻反映

鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：（）

A:人脑对客观物质世界的歪曲的反映 B:可以在现实世界找到鬼神的原型 C:人按照自己的形象进行艺术加工的结果 D:与现实无关，纯粹出自人脑的主观想象

介于天上的理想原型与人间的客观世界原型的艺术品可以称作（）。

A:理性世界 B:象征世界 C:幻想世界 D:现实世界

按照辩证唯物主义的观点，世界上并没有鬼神，但在现实生活中却存在着泥塑木雕的鬼神像。这一现象说明（）

A:人的意识活动不依赖于外部世界 B:人的意识活动有创造性 C:鬼神的形象完全是人脑凭空想象出来的 D:人的意识不是对外部世界的反映

人类生活的现实世界是( )

A:人化自然和人类社会的统一体 B:客观世界和主观世界的统一体 C:自在自然和人化自然的统一体 D:人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和

鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是

A:头脑中主观自生的 B:人脑对客观世界的歪曲反映 C:人脑对鬼神的虚幻反映 D:可以从人世间找到它的原型 E:人按照自己的形象塑造出来的

鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）

A:头脑中主观自生的 B:人脑对客观世界的歪曲反映 C:人脑对鬼神的虚幻反映 D:可以从人世间找到它的原型

人类生活的现实世界是

A:人化自然和人类社会的统一体 B:客观世界和主观世界的统一体 C:自在自然和人化自然的统一体 D:人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和