汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了，当时的治国理念是（）

A:内儒外法 B:外儒内法 C:以德治国 D:以法治国

我国古代的管理思想当中，儒家所主张的治国管理之道是（）。

A:仁爱礼德 B:以法治国 C:穷兵黩武 D:增加赋税

“以德治国”的治国方略，对职业道德建设产生了深远的影响。下列关于“以德治国”的说法不正确的是（）

A:“以德治国”坚持以“为人民服务”为核心和集体主义原则，是我们党对道德建设的一种新的科学的认识 B:“以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系，使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范 C:“为政以德，譬如白辰，居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述，儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段，提出“隆礼”而“重法”，主张“德主刑辅”的治国之策 D:“以德治国”方略，可以说，与职业道德建设有着相互倚靠.相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设，而职业道德本身是德治基础，职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径

以德治国与依法治国的关系是（）。

A:依法治国比以德治国更为重要 B:以德治国比依法治国更为重要 C:德治是目的，法治是手段 D:以德治国和依法治国是相辅相成的，相互促进

以德治国与依法治国的关系是（）。

A:依法治国比以德治国更为重要 B:依德治国比以法治国更为重要 C:德治是目的，法治是手段 D:以德治国与依法治国是相辅相成，相互促进

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。

A:取信于民 B:为政以德 C:讲究礼节 D:因材施教

凡治国之道，（）。（管仲）

A:富民为始 B:必先安邦 C:必先富民 D:治国犹栽树

根据材料回答问题：
材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“道之以正，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。“--摘自《孔子》
材料二韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。“--摘自《韩非子》

A:以德治国 B:依法治国 C:以德为先 D:以法为先

我们要把依法治国与以德治国紧密结合起来，这说明( )。

A:我们在重视法制建设的同时，还要重视道德建设在治理国家及整个社会中的作用 B:以德治国可以代替依法治国 C:德和法在治国中的作用是一样的 D:要物质文明和精神文明一起抓

以德治国( )。

A:主要运用道德教育、道德评价的方式对社会和国家进行治理 B:具有自觉自律的特点 C:作为一种治国基本方式，也规定着社会目标，并为目标的实现提供一种独特的动力 D:强调主观世界改造