下列说法哪些是正确的（）

A:凡人类有意无意地创造出来的东西都是文化 B:文化不是天生的，而是后天学来的 C:文化是社会全体成员共同享有的 D:文化是社会遗产 E:文化是共性和个性的统一

由古至今，人类创造了许许多多的新东西，这说明人们可以（）。

A:创造新的规律 B:改变规律 C:认识和利用规律 D:不受规律的约束

阅读短文，完成86—90题。
人类相当多的科学发现和发明创造都是受到自然启发而产生的，人类模仿自然当然不乏杰作，比如，对大凤蝶的观察发现，它的翅膀上布满了无数斜着向下凹陷的小坑，反射不同的颜色。但人眼的局限决定了只能感受到大凤蝶的翅膀是绿色的。受到这个启示，研究人员就把大凤蝶的翅膀结构应用到纸币上，使纸币上形成大大小小的微坑，便诞生了今天的极难造假的防伪钞票。但是，人类从模仿获得的发明和发现却并非总是成功的，而且可以说许多模仿都是不太完美或蹩脚的。
创造生命可以说是今天人类最大和最复杂的模仿，也被认为是人类最大的成就之一，比如人工生殖技术创造试管婴儿。荷兰有1.0%—1.5%的新生儿是试管婴儿。从1997年到2001年出生的试管婴儿中，却出现了5名视网膜细胞瘤患者。从统计上推论，试管婴儿这种疾病的几率比自然受精婴儿高7倍。同样，瑞典研究人员发现，人工授精制造的试管婴儿比自然孕育的后代患脑瘫的几率高3倍。
为什么人类的模仿杰作会出现这样的问题初步的回答是，尽管人类可以仿造自然的方式创造许多东西，却无法完全地、精深地、一模一样地模仿自然的一切，这既是人类的自身和能力的缺陷与局限，也是自然的更为复杂巧妙和博大精深。比如，在创造生命时的温度，低一点或高一点，温度的变化与不变化，温度变化的周期短一点或长一点，都可能影响到正常受精和胚胎发育。
更为重要的是，受精时精子与卵子结合是一种系统工程，在这个工程中所有基因的开启、关闭和融合，都有一定程序，这种程序则由某种标记物或标记基因引导，在正常的自然受精过程中，所有两性基因的结合、开启、关闭等都是千百万年来自然程序安排好了的，既精确，又准时，还恰到好处。但是，如果是试管授精，就可能干扰自然状态下的正常标记程序，因而在胚胎初期造成失控和出错，使胚胎发育异常。
人类模仿自然另一个巨大杰作是生物圈二号实验，想要模仿自然创造生命或使生命在自然状态下完好地生存。但是，由于人类没有完全了解自然或人类自身的能力局限而造成了这次最大的蹩脚模仿。
无论是对人自身生命创造模仿的不完美，还是对自然创造生命和生命生存条件模拟的失败，都传递给人类几个信息：人类在大自然面前永远是学生，永远比自然渺小，永远是有局限的，正如我们的眼睛无法辨认大凤蝶的色彩一样。再大的饼也大不过烙它的锅，再聪明的人也聪明不过孕育他的大自然。
其次，虽然人类不可能完全模仿博大精深和复杂多变的自然，因为人类只有约三百万岁，与大自然45亿岁的沧桑相比不过是小儿时节，但是人类是可以逐步地、一点一点地、一个层面一个层面地模仿自然的，但是这种模仿只有在尽可能全面了解自然，理解自然，熟悉自然，甚至掌握了自然的部分规律后才可能获得比较好的结果，因此人类的探索必将持续不断，生生不息。
虽然人类可以自豪于设计建造航天飞机飞上其他星球，但是，人类却可能永远无法做到与自然一模一样，甚至超越自然，更不用说征服自然。有了这样的心态。我们才能理解并安然地接受诸如试管婴儿的缺陷、生物圈二号失败的现实、挑战者号和哥伦比亚号航天飞机的爆炸失事，也才会永远保持敬畏自然之心，并一点一点地探索和模仿自然。
下列不能成为“人类许多模仿都是不太完美或蹩脚的”的原因的一项是( )。

A:自然本身复杂多变，博大精深 B:人类只有约三百万岁，与大自然45亿岁的沧桑相比，不过是小儿时节 C:人类自身和能力的缺陷与局限 D:尽管人类可以仿造自然的方式创造许多东西，却无法完全地、精深地模仿自然的一切

阅读短文，完成86—90题。
人类相当多的科学发现和发明创造都是受到自然启发而产生的，人类模仿自然当然不乏杰作，比如，对大凤蝶的观察发现，它的翅膀上布满了无数斜着向下凹陷的小坑，反射不同的颜色。但人眼的局限决定了只能感受到大凤蝶的翅膀是绿色的。受到这个启示，研究人员就把大凤蝶的翅膀结构应用到纸币上，使纸币上形成大大小小的微坑，便诞生了今天的极难造假的防伪钞票。但是，人类从模仿获得的发明和发现却并非总是成功的，而且可以说许多模仿都是不太完美或蹩脚的。
创造生命可以说是今天人类最大和最复杂的模仿，也被认为是人类最大的成就之一，比如人工生殖技术创造试管婴儿。荷兰有1.0%—1.5%的新生儿是试管婴儿。从1997年到2001年出生的试管婴儿中，却出现了5名视网膜细胞瘤患者。从统计上推论，试管婴儿这种疾病的几率比自然受精婴儿高7倍。同样，瑞典研究人员发现，人工授精制造的试管婴儿比自然孕育的后代患脑瘫的几率高3倍。
为什么人类的模仿杰作会出现这样的问题初步的回答是，尽管人类可以仿造自然的方式创造许多东西，却无法完全地、精深地、一模一样地模仿自然的一切，这既是人类的自身和能力的缺陷与局限，也是自然的更为复杂巧妙和博大精深。比如，在创造生命时的温度，低一点或高一点，温度的变化与不变化，温度变化的周期短一点或长一点，都可能影响到正常受精和胚胎发育。
更为重要的是，受精时精子与卵子结合是一种系统工程，在这个工程中所有基因的开启、关闭和融合，都有一定程序，这种程序则由某种标记物或标记基因引导，在正常的自然受精过程中，所有两性基因的结合、开启、关闭等都是千百万年来自然程序安排好了的，既精确，又准时，还恰到好处。但是，如果是试管授精，就可能干扰自然状态下的正常标记程序，因而在胚胎初期造成失控和出错，使胚胎发育异常。
人类模仿自然另一个巨大杰作是生物圈二号实验，想要模仿自然创造生命或使生命在自然状态下完好地生存。但是，由于人类没有完全了解自然或人类自身的能力局限而造成了这次最大的蹩脚模仿。
无论是对人自身生命创造模仿的不完美，还是对自然创造生命和生命生存条件模拟的失败，都传递给人类几个信息：人类在大自然面前永远是学生，永远比自然渺小，永远是有局限的，正如我们的眼睛无法辨认大凤蝶的色彩一样。再大的饼也大不过烙它的锅，再聪明的人也聪明不过孕育他的大自然。
其次，虽然人类不可能完全模仿博大精深和复杂多变的自然，因为人类只有约三百万岁，与大自然45亿岁的沧桑相比不过是小儿时节，但是人类是可以逐步地、一点一点地、一个层面一个层面地模仿自然的，但是这种模仿只有在尽可能全面了解自然，理解自然，熟悉自然，甚至掌握了自然的部分规律后才可能获得比较好的结果，因此人类的探索必将持续不断，生生不息。
虽然人类可以自豪于设计建造航天飞机飞上其他星球，但是，人类却可能永远无法做到与自然一模一样，甚至超越自然，更不用说征服自然。有了这样的心态。我们才能理解并安然地接受诸如试管婴儿的缺陷、生物圈二号失败的现实、挑战者号和哥伦比亚号航天飞机的爆炸失事，也才会永远保持敬畏自然之心，并一点一点地探索和模仿自然。
对“模仿的两面性”解说最准确的一项是( )。

A:人类对自然的模仿，既有像防伪纸币一样的杰作，也有像试管婴儿一样不完美的成果 B:人类进行了对自身生命的创造模仿，对自然创造生命和生命生存条件的模拟，但不是不完美就是失败 C:人类虽然可以仿造自然的方式创造许多东西，但却可能永远无法做到与自然一模一样 D:一方面人类不断地模仿自然，另一方面也在不断地了解自然，理解自然，熟悉自然。

阅读短文，完成86—90题。
人类相当多的科学发现和发明创造都是受到自然启发而产生的，人类模仿自然当然不乏杰作，比如，对大凤蝶的观察发现，它的翅膀上布满了无数斜着向下凹陷的小坑，反射不同的颜色。但人眼的局限决定了只能感受到大凤蝶的翅膀是绿色的。受到这个启示，研究人员就把大凤蝶的翅膀结构应用到纸币上，使纸币上形成大大小小的微坑，便诞生了今天的极难造假的防伪钞票。但是，人类从模仿获得的发明和发现却并非总是成功的，而且可以说许多模仿都是不太完美或蹩脚的。
创造生命可以说是今天人类最大和最复杂的模仿，也被认为是人类最大的成就之一，比如人工生殖技术创造试管婴儿。荷兰有1.0%—1.5%的新生儿是试管婴儿。从1997年到2001年出生的试管婴儿中，却出现了5名视网膜细胞瘤患者。从统计上推论，试管婴儿这种疾病的几率比自然受精婴儿高7倍。同样，瑞典研究人员发现，人工授精制造的试管婴儿比自然孕育的后代患脑瘫的几率高3倍。
为什么人类的模仿杰作会出现这样的问题初步的回答是，尽管人类可以仿造自然的方式创造许多东西，却无法完全地、精深地、一模一样地模仿自然的一切，这既是人类的自身和能力的缺陷与局限，也是自然的更为复杂巧妙和博大精深。比如，在创造生命时的温度，低一点或高一点，温度的变化与不变化，温度变化的周期短一点或长一点，都可能影响到正常受精和胚胎发育。
更为重要的是，受精时精子与卵子结合是一种系统工程，在这个工程中所有基因的开启、关闭和融合，都有一定程序，这种程序则由某种标记物或标记基因引导，在正常的自然受精过程中，所有两性基因的结合、开启、关闭等都是千百万年来自然程序安排好了的，既精确，又准时，还恰到好处。但是，如果是试管授精，就可能干扰自然状态下的正常标记程序，因而在胚胎初期造成失控和出错，使胚胎发育异常。
人类模仿自然另一个巨大杰作是生物圈二号实验，想要模仿自然创造生命或使生命在自然状态下完好地生存。但是，由于人类没有完全了解自然或人类自身的能力局限而造成了这次最大的蹩脚模仿。
无论是对人自身生命创造模仿的不完美，还是对自然创造生命和生命生存条件模拟的失败，都传递给人类几个信息：人类在大自然面前永远是学生，永远比自然渺小，永远是有局限的，正如我们的眼睛无法辨认大凤蝶的色彩一样。再大的饼也大不过烙它的锅，再聪明的人也聪明不过孕育他的大自然。
其次，虽然人类不可能完全模仿博大精深和复杂多变的自然，因为人类只有约三百万岁，与大自然45亿岁的沧桑相比不过是小儿时节，但是人类是可以逐步地、一点一点地、一个层面一个层面地模仿自然的，但是这种模仿只有在尽可能全面了解自然，理解自然，熟悉自然，甚至掌握了自然的部分规律后才可能获得比较好的结果，因此人类的探索必将持续不断，生生不息。
虽然人类可以自豪于设计建造航天飞机飞上其他星球，但是，人类却可能永远无法做到与自然一模一样，甚至超越自然，更不用说征服自然。有了这样的心态。我们才能理解并安然地接受诸如试管婴儿的缺陷、生物圈二号失败的现实、挑战者号和哥伦比亚号航天飞机的爆炸失事，也才会永远保持敬畏自然之心，并一点一点地探索和模仿自然。
根据原文所给的信息，下列推断不正确的一项是( )。

A:人工生殖技术创造的试管婴儿，由于种种原因，永远不可能有自然孕育的后代完美 B:人类在创造生命时，如果掌握了温度与温度变化的周期，控制好各种标记程序，就能使胚胎发育正常 C:受人类自身能力的局限和对自然了解的限制，人类只能一点一点地、一个层面一个层面地探索和模仿自然，而这种探索将是长期的，无止境的 D:虽然人类从模仿获得的发现和发明并不总是成功，但是人类却是在对自然的模仿与探索中一步步向前发展

阅读短文，完成86—90题。
人类相当多的科学发现和发明创造都是受到自然启发而产生的，人类模仿自然当然不乏杰作，比如，对大凤蝶的观察发现，它的翅膀上布满了无数斜着向下凹陷的小坑，反射不同的颜色。但人眼的局限决定了只能感受到大凤蝶的翅膀是绿色的。受到这个启示，研究人员就把大凤蝶的翅膀结构应用到纸币上，使纸币上形成大大小小的微坑，便诞生了今天的极难造假的防伪钞票。但是，人类从模仿获得的发明和发现却并非总是成功的，而且可以说许多模仿都是不太完美或蹩脚的。
创造生命可以说是今天人类最大和最复杂的模仿，也被认为是人类最大的成就之一，比如人工生殖技术创造试管婴儿。荷兰有1.0%—1.5%的新生儿是试管婴儿。从1997年到2001年出生的试管婴儿中，却出现了5名视网膜细胞瘤患者。从统计上推论，试管婴儿这种疾病的几率比自然受精婴儿高7倍。同样，瑞典研究人员发现，人工授精制造的试管婴儿比自然孕育的后代患脑瘫的几率高3倍。
为什么人类的模仿杰作会出现这样的问题初步的回答是，尽管人类可以仿造自然的方式创造许多东西，却无法完全地、精深地、一模一样地模仿自然的一切，这既是人类的自身和能力的缺陷与局限，也是自然的更为复杂巧妙和博大精深。比如，在创造生命时的温度，低一点或高一点，温度的变化与不变化，温度变化的周期短一点或长一点，都可能影响到正常受精和胚胎发育。
更为重要的是，受精时精子与卵子结合是一种系统工程，在这个工程中所有基因的开启、关闭和融合，都有一定程序，这种程序则由某种标记物或标记基因引导，在正常的自然受精过程中，所有两性基因的结合、开启、关闭等都是千百万年来自然程序安排好了的，既精确，又准时，还恰到好处。但是，如果是试管授精，就可能干扰自然状态下的正常标记程序，因而在胚胎初期造成失控和出错，使胚胎发育异常。
人类模仿自然另一个巨大杰作是生物圈二号实验，想要模仿自然创造生命或使生命在自然状态下完好地生存。但是，由于人类没有完全了解自然或人类自身的能力局限而造成了这次最大的蹩脚模仿。
无论是对人自身生命创造模仿的不完美，还是对自然创造生命和生命生存条件模拟的失败，都传递给人类几个信息：人类在大自然面前永远是学生，永远比自然渺小，永远是有局限的，正如我们的眼睛无法辨认大凤蝶的色彩一样。再大的饼也大不过烙它的锅，再聪明的人也聪明不过孕育他的大自然。
其次，虽然人类不可能完全模仿博大精深和复杂多变的自然，因为人类只有约三百万岁，与大自然45亿岁的沧桑相比不过是小儿时节，但是人类是可以逐步地、一点一点地、一个层面一个层面地模仿自然的，但是这种模仿只有在尽可能全面了解自然，理解自然，熟悉自然，甚至掌握了自然的部分规律后才可能获得比较好的结果，因此人类的探索必将持续不断，生生不息。
虽然人类可以自豪于设计建造航天飞机飞上其他星球，但是，人类却可能永远无法做到与自然一模一样，甚至超越自然，更不用说征服自然。有了这样的心态。我们才能理解并安然地接受诸如试管婴儿的缺陷、生物圈二号失败的现实、挑战者号和哥伦比亚号航天飞机的爆炸失事，也才会永远保持敬畏自然之心，并一点一点地探索和模仿自然。
文中加点的“这”指代的是( )。

A:人类很多的科学发现和发明创造是受到自然启发而产生的 B:人类可以仿造自然的方式创造许多东西，却无法完全地、精深地、一模一样地模仿自然的一切 C:创造生命是人类最大和最复杂的模仿 D:人类的模仿是持续不断，生生不息的

阅读以下文字，完成下列问题。
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学__和艺术__。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是______。这是为什么呢因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。(__《在延安文艺座谈会上的讲话》)
下列选项中，对本文提出的“批判地继承”一切优秀的文学艺术遗产理解错误的一项是( )。

A:对古人和外国人的文学艺术遗产不能毫无批判地硬搬和模仿，否则就是没有出息的、最害人的文学__和艺术__ B:继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西 C:批判地继承古代文学艺术遗产，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分 D:我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人的文化艺术，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西

阅读以下文字，完成下列问题。
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学__和艺术__。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是______。这是为什么呢因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。(__《在延安文艺座谈会上的讲话》)
对最后一段的举例的主要目的，分析不恰当的一项是( )。

A:证明革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进 B:证明文艺作品中反映出来的生活可以而且应该比普通的实际生活更有集中性，更带有普遍性 C:证明文艺作品要源于生活，但要高于生活，应创造出各种典型形象来 D:证明文艺作品应把日常现象中的矛盾和斗争典型化，从而达到推动历史前进的目的

阅读以下文字，完成下列问题。
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学__和艺术__。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是______。这是为什么呢因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。(__《在延安文艺座谈会上的讲话》)

A:对古人和外国人的文学艺术遗产不能毫无批判地硬搬和模仿，否则就是没有出息的、最害人的文学__和艺术__ B:继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西 C:批判地继承古代文学艺术遗产，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分 D:我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人的文化艺术，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西