“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”（《列宁全集》第38卷第305页）对这一论断理解正确的有（）。

A:唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花 B:旧唯物主义都是愚蠢的 C:聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 D:只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物论

简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。

唯心论与不可知论的关系是（）

A:主观唯心论是可知论，客观唯心论是不可知论 B:唯心论有可知论与不可知论之分 C:唯心论都是不可知论 D:客观唯心论是可知论，主观唯心论是不可知论

“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”（《列宁全集》第38卷第305页）对这一论断理解正确的有（）

A:唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花 B:旧唯物主义都是愚蠢的 C:聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 D:只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物论

科学无神论的核心是辨证唯物论和（）的世界观。

A:历史唯物论 B:唯心论 C:现代唯物论

“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”(《列宁全集》第38卷305页)以这一论断理解正确的有

A:唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花 B:旧唯物主义都是愚蠢的 C:聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 D:只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物论

“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”对这一论断理解正确的有：

A:唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花 B:旧唯物主义都是愚蠢的 C:聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 D:只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物主义

唯物论的反映论认为()。

A:没有被反映者就没有反映 B:反映能够与被反映者相一致 C:没有反映者就没有被反映者的客观存在 D:被反映者不依反映者的意志为转换