《红楼梦》中不信佛的是（）

A:贾宝玉 B:惜春 C:妙玉 D:黛玉

林红玉是《红楼梦》中的（）

A:小姐 B:丫环 C:仆妇 D:村姑

红楼梦又名花月宝鉴

关于《红楼梦》，下列说法正确的是（）

A:成书于清代康熙年间 B:突破了古典小说章回体的传统体制 C:高鹗续书最为流行 D:对《牡丹亭》《金瓶梅》有重要影响

关于《红楼梦》，下列说法正确的是（）。

A:成书于清代康熙年间 B:突破了古典小说章回体的传统体例 C:高鹗的续书最为流行 D:对《牡丹亭》、《金瓶梅》有重要影响

关于《红楼梦》，下列说法正确的是：（　）

A:成书于清代康熙年间 B:突破了古典小说章回体的传统体制 C:高鹗续书最为流行 D:对《牡丹亭》《金瓶梅》有重要影响

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《<红楼梦>评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是（　）。

A:王国维的《<红楼梦>评论》 B:《红楼梦》的“正典效应” C:各路“文化豪杰”的“红学成就” D:现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《<红楼梦>评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是（　）。

A:王国维的《<红楼梦>评论》 B:《红楼梦》的“正典效应” C:各路“文化豪杰”的“红学成就” D:现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因