《迈蒙尼提斯祷文》

A:"无恒德者，不可以做医，人命生死之所系"的论述出自 B:"启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，一视如同仁"的论述出自 C:"非其人勿教，非其真勿授"的论述出自 D:"凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也"的论述出自 E:医家"五戒"、"十要"出自

《迈蒙尼提斯祷文》

A:"无恒德者，不可以做医，人命生死之所系"的论述出自 B:"启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，一视如同仁"的论述出自 C:"非其人勿教，非其真勿授"的论述出自 D:"凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也"的论述出自 E:医家"五戒"、"十要"出自

《迈蒙尼提斯祷文》

A:"无恒德者，不可以做医，人命生死之所系"的论述出自 B:"启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，一视如同仁"的论述出自 C:"非其人勿教，非其真勿授"的论述出自 D:"凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也"的论述出自 E:医家"五戒"、"十要"出自

迈蒙尼提斯( )

A:“医生要有一切必要的知识，要洁身自持，要使患者信赖……”出自 B:“启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力医病人……”出自 C:极力反对“孜孜汲汲，惟名利是务”风气的是 D:后世对其学术评价甚高，称其为“活动之筌谛，全婴之规范”的是 E:“不为良相，当为良医”出自

迈蒙尼提斯( )

A:“医生要有一切必要的知识，要洁身自持，要使患者信赖……”出自 B:“启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力医病人……”出自 C:极力反对“孜孜汲汲，惟名利是务”风气的是 D:后世对其学术评价甚高，称其为“活动之筌谛，全婴之规范”的是 E:“不为良相，当为良医”出自