一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。
下列说法不符合文义的是( )。

A:历史存在于现实之中 B:没有现实就没有历史 C:历史与现实并无差别 D:“现实之外”并不存在

一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”与“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实。既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。
下列说法不符合文意的是( )。

A:历史存在于现实之中 B:没有现实就没有历史 C:历史与现实并无差别 D:“现实之外”并不存在

人类生活的现实世界是:

A:人化自然和人类社会的统一体 B:客观世界和主观世界的统一体 C:自在自然和人化自然的统一体 D:人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和

面向对象的设计方法与传统的面向过程的设计方法有本质的不同，它的基本原理是______。

A:模拟现实世界中不同事物之间的联系 B:强调模拟现实世界中的算法而不强调概念 C:使用现实世界的概念抽象地思考问题，从而自然地解决问题 D:以上说法都不对

一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。 下列说法不符合文意的是( )。

A:历史存在于现实之中 B:没有现实就没有历史 C:历史与现实并无差别 D:“现实之外”并不存在

一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。 下列说法不符合文意的是（ ）

A:历史存在于现实之中 B:没有现实就没有历史 C:历史与现实并无差别 D:“现实之外”并不存在

一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。 下列说法不符合文意的是( )

A:历史存在于现实之中 B:没有现实就没有历史 C:历史与现实并无差别 D:“现实之外”并不存在