自然法的概念是整个科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。根据这一概念，下列原则中不属于自然法范畴的是（）

A:天赋人权 B:人人平等 C:公正至上 D:主权在民

马里旦认为自然法包括两种要素，一是自然法的本体论要素，一是自然法的（）

A:实践性要素 B:认识论要素 C:实证论要素 D:普遍性要素

二十世纪后神学自然法学又称（）

A:古典自然法学 B:理性自然法学 C:新托马斯主义法学 D:新康德主义法学

当代自然法学理论的内容不包括（）

A:自然法是宇宙规律 B:自然法是人的尊严 C:自然法包含道德内容 D:自然法是社会制度的公正

《老子》认为自然法远优于人定法，原因在于（）

A:自然法体现了无为的要求 B:自然法广大无边 C:自然法对人无所偏爱 D:自然法永恒

传统西方法学将自然法与实在法区分开来，自然法是指（）。

A:由国家机关制定和颁布的具体的法律规则 B:普遍有效的正义原则和道德公理 C:法学家们的学说 D:不是调整人类社会，而是调整自然界的法则

比较分析近代资产阶级自然法思想和古代自然法思想？

第四代时间管理强调的是（）

A:自然法则 B:惯例 C:个人价值观 D:规则与准备

纵观自然法理论的发展史，可以大体上划分为三个基本阶段。那么下列关于自然法理论的表述中哪些是正确的？

A:中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来，形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级，法可以被划分为四个层次：永恒法、自然法、人法和神法 B:古希腊的哲学自然法理论将法划分为（作为本质的）自然法与（作为现象的）实在法两个层次 C:伴随着神之角色的消逝，“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化，人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点，进而认为人的基本权利是自然法的关键 D:自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变，但其基本的认识结构并未发生变化，这种认识结构就是自然法的一元论

自然法学派是西方重要的法学流派，下列哪些选项是自然法学派的观点( )

A:真正的法律是和自然一致的正当理性，它是普遍适用的、不变的和永恒的 B:所有残暴的法令根本不能称为法律，而只是一群暴徒在集会中通过的规则而已 C:自然法是正当的理性准则 D:自然法就是公道、正义、感恩以及根据它们所产生的其他道德