西方zōng jiāo 学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“zōng jiāo 是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把zōng jiāo 解释为“独立地、不借助感觉和理性，，而领悟“无限’’的才能，真是高明之极。让zōng jiāo 站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测( )。

A:作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能 B:麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论 C:作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地 D:科学知识无法触及支撑zōng jiāo 发展乃至繁荣的智慧核心

西方zōng jiāo 学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“zōng jiāo 是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把zōng jiāo 解释为“独立地、不借助感觉和理性，，而领悟“无限’’的才能，真是高明之极。让zōng jiāo 站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测( )。

A:作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能 B:麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论 C:作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地 D:科学知识无法触及支撑zōng jiāo 发展乃至繁荣的智慧核心

西方zōng jiāo 学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“zōng jiāo 是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把zōng jiāo 解释为“独立地、不借助感觉和理性，，而领悟“无限’’的才能，真是高明之极。让zōng jiāo 站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测( )。

A:作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能 B:麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论 C:作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地 D:科学知识无法触及支撑zōng jiāo 发展乃至繁荣的智慧核心

西方zōng jiāo 学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“zōng jiāo 是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把zōng jiāo 解释为“独立地、不借助感觉和理性，，而领悟“无限’’的才能，真是高明之极。让zōng jiāo 站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测( )。

A:作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能 B:麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论 C:作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地 D:科学知识无法触及支撑zōng jiāo 发展乃至繁荣的智慧核心

西方zōng jiāo 学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“zōng jiāo 是一种内心的本能或气质，它独立地不借助感觉和理性能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把zōng jiāo 解释为“独立地不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让zōng jiāo 站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测( )。

A:作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能 B:麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论 C:作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地 D:科学知识无法触及支撑zōng jiāo 发展，乃至繁荣的智慧核心