诗文默写
① ，归雁入胡天。 ②晓镜但愁云鬓改， 。
③烟笼寒水月笼沙， ④夕阳西下几时回？ ， 。
⑤我欲乘风归去， ， 。 ，何似在人间。
⑥闻道百， ， 。
①征蓬出汉塞 ②夜吟应觉月光寒
③夜泊秦淮近酒家 ④无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
⑤又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影
⑥以为莫己若者，我之谓也。
诗文默写。(10分)
① ，归雁入胡天。 ②晓镜但愁云鬓改， 。
③烟笼寒水月笼沙， ④夕阳西下几时回？ ， 。
⑤我欲乘风归去， ， 。 ，何似在人间。
⑥闻道百， ， 。
(10分,每句1分,错字、漏字每个扣0.5分)
①征蓬出汉塞 ②夜吟应觉月光寒
③夜泊秦淮近酒家 ④无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
⑤又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影
⑥以为莫己若者，我之谓也。
用斜线（/）给下面的短文断句。（限划8处）（3分）
吴人有养猴于笼十年怜而放之信宿（没过两夜）而辄归曰未远乎异而舍诸大谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而死。
【答案】吴人有养猴于笼十年/怜而放之/信宿（没过两夜）而辄归/曰/未远乎/异而舍诸大谷/猿久笼而忘其习/遂无所得食/鸣而死。（3分，对3处得1分，6处得2分，8处得3分）
【解析】断句步骤总结：1.通读，凭语感断，先易后难；2.抓词语，① 虚词:“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首； “乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾； “以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。②对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。③抓语句核心，一般是谓语，然后前后追问,进行推断。3.观句式：对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等。4.利用上下文内容的关连、呼应断句；5.找名词（或代词）。名词或代词往往充当句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，即可确定停顿。6.找顶真。顶真是古汉语一种常见的修辞形式，句子往往前后相承，前一句作宾语的词，在后一句又作主语，也就是现代汉语的兼语句。7.依总分。文言文的句子，也有总分式的，我们可据此判断停顿。8.检查：利用翻译、语法分析或语感来检验断句是否正确合理。当然，如果我们能够掌握比较丰富的文化知识，也可以帮助我们迅速而准确地断句。比如行政事务、名物制度等。
总之，这道题考查同学们综合运用文言知识的能力，如果我们能掌握一定的方法，再辅以必要的训练，相信在高考中取得满分是完全可能的。
考点：理解文言断句。能力层级为理解B。
下列各句中加点词的活用形式归类正确的一项是①旬余，杖至百②欲居之以为利，而高其直③市中游侠儿得佳者笼养之④大喜，笼归⑤殚其地之出⑥一狼洞其中⑦入之愈深，其见愈奇⑧左右欲刃相如⑨是己而非人，俗之同病⑩且庸人尚羞之
臣请完璧归赵
君将哀而生之乎
A:①③④⑥⑧/②/⑤⑦/⑨⑩/ B:①③⑥⑧/②/④⑤⑦/⑨⑩/ C:①④⑥⑧/②③/⑤⑦/⑨⑩ D:①④⑥⑧/③/②/⑤⑦/⑨⑩/
下列句中加点的词语，意义相同的一组是 ( )
A:①大喜，笼归，举家庆贺 ②举天下之豪杰，莫能与之争 B:①举所佩玉块以示之者三 ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 C:①举类迩而见义远 ②今亡亦死，举大计亦死 D:①杀人如不能举 ②戍卒叫，函谷举
没有通假字的一组是 （1）孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。（《赤壁》） （2）屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。（《屈原》） （3）会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（《指南录》） （4）大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。（《促织》） （5）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。（《愚公》） （6）儿俱，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。（《促织》） （7）楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》） （8）公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。（《曹刿》）
A:（1）（2）（4）（5） B:（1）（3）（4）（8） C:（3）（4）（6）（7） D:（3）（4）（7）（8）
下列加点词的活用形式归类正确的一项是（ ） ①襟三江而带五湖 ②旬余，杖至百 ③欲居之以为利，而高其直 ④市中游侠儿得佳者笼养之 ⑤大喜，笼归 ⑥一狼洞其中 ⑦且庸人尚羞之 ⑧绝云气，负青天，而后图南，且适南冥也 ⑨层峦耸翠，上出重霄 ⑩雄州雾列，俊采星驰
A:①③/②④⑤⑥/⑦/④⑨⑩ B:①②③/④⑤⑥/⑦/⑧⑨⑩ C:①②⑦/②④⑧⑨/⑤⑥/⑩ D:①⑦/②⑤⑥⑧/③/④⑨⑩
【举】选出解释错误的一项：( )
A:南取汉中，西举巴蜀 《过秦论》（推举） B:大喜，笼归，举家庆贺 《促织》（全） C:秦有虎狼之心，杀人如恐不能举，刑人如恐不胜 《鸿门宴》(尽) D:荣禄密谋，全在天津阅兵之举 《谭嗣同》（举动）
下列各句中都省略了宾语的一项是 ( ) ①既又与汝就食江南。 ②折藏之，归以示成。 ③激昂大义，蹈死不顾。 ④大喜，笼归，举家庆贺。 ⑤断头置城上，颜色不少变。 ⑥有志矣，不随以止也。 ⑦前辟四窗，垣墙周庭。 ⑧盛以锦囊，负而前驱。
A:①③⑤⑦ B:②④⑥⑧ C:①②③④ D:⑤⑥⑦⑧
阅读下文，完成下列各题
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰：世有以术使民而无道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。
(注释：狙：猕猴)
与“山之果，公所树与”中的“树”用法相同的一项是：（ ）
A.大喜，笼归，举家庆贺 B.其术穷矣
C.群狙皆畏苦之 D.昂其值，居为奇货
下面句中“之”的用法归类正确的一项是：（ ）
（1）楚人谓之狙公 （2）使老狙率以之山中
（3）群狙皆畏苦之 （4）山之果，公所树与
（5）相与伺狙公之寝 （6）一旦有开之
A.（1）（3）/（2）（4）（5）（6） B. （1）（3）（6）/（4）（5）/（2）
C.（1）（4）（5）/（3）（6）/（2） D.（1）（2）（3）/（4）（5）（6）
翻译：
（1）然则吾何假于彼而为之役乎？
译文：
（2）文中众狙对狙公的态度由 到 ，说明
。与此文类似，借寓言故事来说理的文章，我们还读过柳宗元的 《 》 。（请写出作品名称）
【小题1】A
【小题1】B
【小题1】（1） 既然这样，那么我们为什么要依靠他并被他奴役呢？
（2）由 害怕/畏惧 到 觉醒/__ ，说明 统治者用权术奴役剥削民众，一旦民众觉醒，他们就要灭亡。 《 黔之驴/临江之麋/永某氏之鼠 》
解析:
参考译文：
楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一肉的来供养自己。有的猴不给，（猴公）就鞭打他们。老猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴问众多老猴说：“山上的果子，是猴公种的吗？”众多老猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“没有猴公（我们）就不能去采摘果实吗？”众多老猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他役使呢？”话还没有说完，老猴们全都醒悟了。
那天晚上，众多猴一起等到猴公睡着的时候，打破栅栏毁坏兽笼，拿走他（猴公）存放的粮食，一起进入森林里面，不再回来。猴公最后因为饥饿而死。
郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，恐怕就像猴公吧？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”
