嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师；士大夫之族日“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
下列句中加点字是意动用法的一项是( )。

A:今之众人，其下圣人也亦远矣 B:于其身也，则耻师焉 C:是故圣益圣，愚益愚 D:吾从而师之

下列句子中，不含词类活用的一项是（ ）（2分）

A:五十者可以衣帛矣 B:借舟楫者，非能水也 C:不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 D:是故圣益圣，愚益愚

8.下列句子中划线词的用法与其他三项不同的是（ ）

A:小学而大遗 B:不如登高之博见也 C:是故圣益圣，愚益愚 D:假舆马者，非利足也

与“实事求是”的“是”意义相同的一项是【 】

A:觉今是而昨非 B:是又在六国下矣 C:是故圣益圣，愚益愚 D:唯予马首是瞻

10.下列语句中，翻译有误的一项是（ ）

A:巫医乐师百工之人，不耻相师。 译文：巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 B:是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎? 译文：所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢人，大概是由于这个原因吧。 C:彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：他和他年龄相近，修养和学业也差不多，以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承。 D:是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：所以，没有地位高低、年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

下列译句有误的一项是（　）

A:巫医乐师百工之人，不耻相师。 ——巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 B:是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ——所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢人，大概都是由于这个原因吧。 C:彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ——他和他年龄相近，修养和学业也差不多，（怎样能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承。 D:是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——所以，没有地位高低年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是： （ ）

A:非有仲尼，墨翟之贤 B:且夫天下非小弱也 C:小学而大遗 D:是故圣益圣，愚益愚