昧经权之妙者，无格致之明。 经权：（）。 格致：（）。

权变。探究事物的原理而获得知识。

“昧经权之妙者，无格致之明”《病家两要说》中的“格致”是（）的省略，义为（）。

格物致知；穷究事物原理而获取知识

今译：昧经权之玅者，无格致之明。（《病家两要说》）

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清淡，三坏于宋明之性命，至诋工艺之末为卑无足道，而古人之实学益荒矣。”问：以下哪项，属于“宋明之性命”（）

A:佛学 B:理学 C:医学 D:经学

谁说过“无冥冥之志者，无昭昭之明，无惛惛之事者，无赫赫之功”（）

A:荀子 B:墨子 C:孔子 D:韩非子

与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《五代史伶官传序》) 尔其无忘乃父之志：

你一定不要忘记你父亲的意愿。

阅读下列文字，按文后要求答题。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

13.翻译下列句子：

①是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

译：

②尸鸠在桑，其子七兮。

译：

14.这一段文字的中心意思是：

15.这一段的论点是：

13.①所以没有精诚专一的精神，就不会智慧豁然贯通。  ②布谷鸟喂小鸟，平均对待，始终如一   

14.学习（或办事）应专心致志   

15.故君子结于一也

把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

颜渊、季路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，就是用坏了也毫不怨恨。”颜渊说：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路问孔子道：“希望听听老师您的志向。” 孔子说：“（我的志向是）对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”

子路：他在这里表达的是一种“公有”的思想，同时也表现了他胸襟广阔、仗义疏财的品格。

颜渊：他的志向其实是道德修养的自我完善。既表现了一种高尚的奉献精神，也表现了他为人比较谦虚谨慎的处世方式和生活态度。

孔子：孔子立志所推行的“大道之行也，天下为公”的大同思想。孔子讲的是以仁复天下，是圣者之事，这自然就更难得了。

10.赵太后会见齐国使者问道：“岁（收成，年景）亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦道：“今不问王而问岁与民，岂不先贱而后尊贵乎？”赵太后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”与赵太后的思想相近的是

A:“得道者多助，失道者寡助” B:“唯天子受命于天，天下受命于天子” C:“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明” D:“人心之得正者即道心；道心之失其正者即人心”