下列各组语句中加点的实词，意义相同的一项是 （ ）

A:过而不改，是谓过也。 小人之过也必文 B:不仁者不可以久处约 约我以礼 C:虽欲从之，末由也已。 今之乐由古之乐也 D:吾与点也 天与之，人与之

阅读下面两则《论语》部分内容，根据要求答题（5分）

子曰：“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

12.请解释加点词的意思

（1）约: （1分） （2）造次： （1分）

13.请说说选段对仁者行仁提出怎样的要求? (3分)

12.约：穷困，困窘；（1分）   造次：紧急，仓促（1分）

13.仁者要安于仁道，坚定执着；仁者有正确的义利观，追求富贵必须凭正当的方式和手段，否者，宁受清贫。（3分）

【解析】

12.

试题分析：文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

13.

试题分析：“仁者安仁”指出仁者是安于仁道的；“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也” 指出追求富贵必须凭正当的方式和手段；“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”指出贫穷如果不是用正当的方法摆脱的，就应安于贫穷。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【译文】

孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

1.对下列语句中重点字解释完全正确的一项是（ ）

A.君子无终食之间违仁（背离）

天下归仁焉（称赞，赞美）

师襄子辟席再拜（第二次拜）

B.而谁以易之（改变）

尧舜其犹病诸（生病）

其蔽也绞（浇薄，不厚道）

C.不仁者不可以久处约（贫困）

君子去仁，恶乎成名（哪里）

舍瑟而作（起）

D.虽欲从之，末由也已（途径）

多见其不知量也（只是）

吾与点也（参与）

C

【解析】

试题分析：A.“天下归仁焉”中的“归”是“归附”之意；B.“尧舜其犹病诸”中的“病”是“忧虑”；D.“吾与点也”中的“与”是“赞成”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.下列选项中加横线字的解释不正确的一项是

A:天下莫不与也 与：亲附。 B:骄其妻妾 骄：骄傲。 C:故旧不遗，则民不偷 偷：浇薄。 D:不仁者不可以久处约 约：贫困。

3.下列各选项中，加点词的解释全都正确的一项是（3分）（ ）

A:①叔孙武叔毁仲尼（毁：诽谤） ②当仁，不让于师（当：遇到） ③请事斯语矣（事：从事） ④加之以师旅（加：攻打） B:①多见其不知量也（多：多数） ②抑为之不厌（抑：不过） ③异乎三子者之撰（撰：陈述） ④且知方也（方：方法） C:①舍瑟而作（作：站起来） ②天下有道，丘不与易也（易：变革） ③使子路反见之（见：引见） ④请问其目（目：条目） D:①今之从政者殆而（殆：危险） ②如会同（如：如同） ③小人之过也必文（文：掩饰） ④不仁者不可以久处约（约：贫困）

1. 下列各选项中，加点词的解释全都正确的一项是（3分）（ ）

A:①叔孙武叔毁仲尼（毁：诽谤） ②当仁，不让于师（当：遇到） ③请事斯语矣（事：从事） ④加之以师旅（加：攻打） B:①多见其不知量也（多：多数） ②抑为之不厌（抑：不过） ③异乎三子者之撰（撰：陈述） ④且知方也（方：方法） C:①舍瑟而作（作：站起来） ②天下有道，丘不与易也（易：变革） ③使子路反见之（见：引见） ④请问其目（目：条目） D:①今之从政者殆而（殆：危险） ②如会同（如：如同） ③小人之过也必文（文：掩饰） ④不仁者不可以久处约（约：贫困）

下列划线字词解释全都正确的一项是 （ ）

A:小人之过也必文（掩饰） 不可以久处约（节约） B:数罟不入洿池（细密） 骄其妻妾（很骄傲） C:多见其不知量也（很多） 今王鼓乐于此（如果） D:则民不偷（浇薄，不厚道） 岸外而臼中（高大）

下列加点字解释有误的是

A:因之以饥 （因为） 人而无信，不知其可也 （如果） B:微夫人之力不及此 （没有） 抑为之不厌，诲人不倦 （不过） C:不仁者不可以久处约 （贫困） 君子去仁，恶乎成名 （哪里） D:虽欲从之，末由也已。 （途径） 多见其不知量也。 （只是）

19.阅读下面《论语》选段，回答问题。

①子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”（《论语.里仁》）②子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”（《论语.里仁》）

在孔子看来，应该如何正确处理好行仁与环境的关系？请结合上述材料，用自己的话回答。

环境对人的德行修养有重要影响，所以要择“仁”而处，收到仁德者的熏陶，从而养成自己的仁德。无论是长期生活在穷困环境中还是长久地生活在安乐环境中，都要安心地实行仁德，不能矢其本心。

【解析】

试题分析：每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

翻译：①孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”②孔子说：“一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐；一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。”

六、写作（60分）

20. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
春秋后期的孔子，最为主张“仁”，于是他如此道：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”其意为：人若不仁，怎样来对待礼呢？人若不仁，怎么来对待乐呢？诚然，仁，是重要的。没有仁，便没有礼；没有仁，便没有乐。孔子之所以能名扬天下，是因为他有一颗对万物众生的仁爱之心。唐太宗之所以能得“贞观之治”的千古美名，是因为他有一颗对百姓子民的仁爱之心。汉文帝之所以能成因“亲尝汤药”闻名的孝子，是因为他有一颗对母亲的仁爱之心。不同的荣耀背后总有不同的执着，不同的执着背后总闪烁着温暖人心的仁爱。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

20.（60分）作文。

参考：

同学们可以从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。

参考：

    从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

     从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。