阅读孟子的《鱼我所欲也》的第一段，完成1－4题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、解释句子中加点的词语。

所欲有甚于生者（　　　　　）　　　　帮患有所不辟也（　　　　　）

2、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？

3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？（用原文中的语句来回答）

4本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。

观点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　

诗句：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1、①比　②同避，躲避　　

2、如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。　　

3、所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者　　

4、舍生而取义　　

第二问答案提示：①取义成仁今日事，人间遍种自由花　

②人生自古谁无死，留取丹心照汉青　　　

阅读下面文段，回答问题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所悉有甚于死者，敌患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，、一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.下面各项中，加点字的用法相同的一项是( )

A.呼尔而与之 所识穷乏者得我与

B.由是则可以辟患而有不为 也非独贤者有是心也

C.所欲有甚于生者 陈胜者，阳城人也

D.使人之所恶莫甚于死者 使狗国者从狗门入

2.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

(2)是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。

3.文中的“甚于生者”是指___________________，“甚于死者”是指__________。

4.要证明“舍生取义”这—观点，还可以举哪些事实论据? (请至少写出两个)

5.由文中我们可以知道：作者认为“失其本心”的原因是______________________。请你结合实际，说说我们应该怎样做才能不“失其本心”。

1.B。

2.(1)如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患的事情哪样不能做呢?

(2)这种不符合义的做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了他的本性。

3.义；不义。

4.示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇；视死如归；朱自清宁愿饿死也不接受美国的救济面粉；陈毅“取义成仁今日事，人间遍种自由花”；鲁迅“我以我血荐轩辕”。

5.(1)美色、功名利禄等的__。

(2)答案示例：当代青少年面临的不良__也非常多，例如网络游戏、毒品等，我们应该加强思想品德修养，树立正确的人生观，严于律己，只有这样才能抵制不良__。

阅读《鱼我所欲也》，完成第1-3小题。

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.下列句中加点字没有表达否定意思的一项是

A.使人之所恶莫甚于死者

B.贤者能勿丧耳

C.行道之人弗受

D.此之谓失其本心

2.用现代汉语翻译下列语句。

⑴由是则可以辟患而有不为也。

⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

3.结合文章内容，说说文章结尾句中的“本心”指什么。

1.D

2.⑴因此采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人却不肯采用。

⑵（如果）高位厚禄不辨是否合乎礼义就接受，（那么）优厚的俸禄对我有什么好处呢？

3.勇于“舍生取义”的精神（天性）。