阅读下文，完成1_3题。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　1.解释加粗的词。

　　①故夫知效一官。__________

　　②彼于致福者，未数数然也。__________

　　③辩乎荣辱之境。__________

　　④彼其于世，未数数然也。__________

　2.解释下列文句，选出正确选项（　）

　　①举世而非之而不加沮。②此虽免乎行，犹有所待者也。

　　A.①世人都非议他而不因此沮丧。

　　 ②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

　　B.①世人都反对他但并不增加沮丧。

　　 ②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

　　C.①世人都非议他而不因此沮丧。

　 　②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

　　D.①世人都反对他但并不增加沮丧。

　　 ②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

　3.对本段理解正确的一项是（　）

　A.善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。

　B.世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。

　C.宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。

　D.只有无所待的人才能达到至人境界。

1.①显才能；②使……到来；③界限；④拼命追求

2.A　 3.D

解析:

1.①显才能；②使……到来；③界限；④拼命追求

2.A　 3.D

阅读下面一段话，并回答问题。（每空1分，共7分）

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

（1）、注音

①泠 ②数

（2）找出两个通假字，并写出所通假的字

① ②

（3）解词

①乘 ②待

（4）找出文中的错别字并更正。

（1）、   ①泠   líng         ②数   Shuò  （2）、“有”通“又”   “反”通“返”   “辩”通“变”  （3）、 ①乘：顺应    ②待 ：凭借  （4）、 “辨”改为“辩”    

【解析】

试题分析：本题容易，字音、字形、通假字要在理解的基础上记住。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

4.下列各句中加横线词语的意义和用法解释错误的一项是

A:彼于致福者，未数数然也 致，动词使动用法 使……到来 B:而后乃今将图南 南，名词动用 向南飞 C:臣具以表闻，辞不就职 闻，动词使动用法 使……听到 D:或植杖而耘耔 耔，名词动用 除草

9.下列句子中全有通假字的一项是（ ） ①北冥有鱼，其名为鲲 ②背负青天，而莫之夭阏者 ③此小大之辩也 ④之二虫又何知 ⑤小知不及大知，小年不及大年 ⑥适莽苍者，三餐而反 ⑦彼于致福者，未数数然也 ⑧若夫乘天地之正，而御六气之辩

A:①③④⑥⑧ B:②③⑤⑥⑦ C:①③⑤⑥⑧ D:①④⑤⑦⑧

13.翻译：彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。（3分）

他对于人世间的一切，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。

【解析】

试题分析：本题考查文言翻译。文言文翻译要依据“信”“达”“雅”的原则，要抓住句中的特殊句式和重点字词，紧扣得分点。“于”，对于；“数数然”，急迫用世、谋求名利的样子；“虽然”，古今异义，虽然如此；“树”，树立。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

下列句子中没有通假字的一项是（ ）

A:旬有五日而后反 B:而御六气之辩 C:彼于致福者，未数数然也 D:北冥有鱼，其名为鲲。

阅读下面语段，回答后面的问题。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

7.下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是( )

A.故夫知效一官 效：效命

B.且举世誉之而不加劝 劝：勉励

C.彼于致福者 致：招致

D.彼且恶乎待哉 待：依靠

8.下列句子中，“其”的用法与其它三项不同的一项是( )

A.鲲之大，不知其几千里也

B.其正色邪？其远而无所至极邪？

C.其视下也，亦若是则已矣

D.则其负大翼也无力

7.A

8.B

【解析】试题分析：

7.功效，引申为胜任

8.B是表选择的连词，“其……，其……”当“是……，还是……”讲。其它都是代词。

阅读下面的语段，回答19-21题

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

19、解释加点字在文中的含义。（每个1分，共2分）

（1）劝： （2）定：

20、翻译文中划横线的句子。（每句3分，共6分）

（1） （3分）

（2） （3分）

21、作者认为如何才能达到真正“逍遥游”的境界？（2分）

19、（1）劝：勉励（1分）；（2）定：认识（1分）

20、（1）所以，那些才智足以胜任一个官职的职守、品行合乎一乡人的心愿、道德能使国君感到满意、能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样啊。（“智”、“效”、“比”、“征”翻译正确各得0.5分，句子通顺得1分）

（2）若能顺着万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要依赖什么呢？（“乘”、“正”、“御”、“辩”、“恶”翻译正确各得0.5分，句子通顺得0.5分）

21、在庄子看来要达到真正的“逍遥游”要做到“无己”、“无功”、“无名”，也就是要忘记自身的存在，抛弃外在的功业和名位，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看做是虚幻之物，这样一来也就无所限、无所待、绝对自由地作逍遥游了。（点出“无己”、“无功”、“无名”即给2分）

阅读下面文言文，按要求答题。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

《庄子??逍遥游》

（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮。

③若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

（2）庄子在文中提出一个什么主张？（用自己的话回答）

（1）①加劝：更加奋勉  沮：沮丧。

②彼且恶乎待哉？：他们还凭借什么呢?

（2）追求精神世界的绝对自由。 （需要结合全文回答）

解析:

（1）①再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。

②至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?

（2）追求精神世界的绝对自由。

【译文】

那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。