阅读下文，完成11——14题。

帕斯卡尔的芦苇地 赵丰

在所有的植物中，我最喜欢的是芦苇。我曾想，如果有一片芦苇地，我也许会把生命匍匐在其中。

我之所以喜欢芦苇，是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔《思想录》的一句话：人是会思想的芦苇。在帕斯卡尔看来：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔用一串串精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里，我的眼前出现了一片芦苇，它生长在临水的河边，茎杆中空，叶子翠绿，在风里歌唱，并开出美丽的芦花，帕斯卡尔在其中行走……帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园，由他开垦、播种、耕耘，并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心的、尽情的、赤裸地在其中想象，呐喊。

在一个雨后有阳光的秋日，朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去，在一片挖过沙的河滩，我见到了一片面积很小的芦苇，但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟，就放弃了，先是坐着，后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天，给了北方这片土地一片芦苇。让我有了一个驰骋思想的空间。

秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪。握住一片芦花时，自然，我想到了帕斯卡尔，他说：“人显然是为了思想而生的”。他的思想中没有规范的体系和严谨的学说，他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人，宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁，直抵生命的最深层次。

躺累了，我便起身站在一个高处，对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人，脱去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛，也一定是充满阳光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的的旷达。

其实这里是一片河滩，更多的是荒草、沙子、水面，还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着，发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家，都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界，人是不容易达到的。

沣河岸上的这片芦苇地，我设想它是属于帕斯卡尔的。

朋友在收杆，西山的晚霞送走了遥落的太阳，秋风下，金黄色的芦苇在水面荡漾，一片片云朵围拢着又散去，舞动成晚霞样的遐想。朋友钓了许多鱼。他说，我在乎的是钓鱼时的感觉，没有工作，没有应酬，没有烦恼，就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里，我惊喜地发现，我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。当他陷于那个小城，那间只有十几个平方米的办公室时，他是陷入思想的荒芜的。当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样，在广阔的芦苇地里收获灵感呢？

帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情，他呼唤“人必须认识自己……我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。”在说出这番话后，他将自己置于芦苇地的深处，任冬日的晚风吹着。那个夜晚，帕斯卡尔的灵魂破土而出，他找到了皈依。他从此开始了修道式的生活，他收留穷人住在自己的寓所，帮助不知名的流浪少女，他效仿耶稣“我热爱贫穷是因为他热爱它……

1662年，他39岁，正值人生最美好的时光，上帝却领走了他。“思想，人的全部尊严就在于思想”。这是他留给这个世界永恒的嘱咐。

（选自《福建文学》2009年第五期，有删节）

11、联系全文，简析开头一段的作用。（5分）

12、在文章的第五段，作者为什么说“视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观”？（6分）

13、在文章第六段，作者是采用哪些方法来表达在芦苇地的见闻和感悟的？表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。（6分）

14、请探究在帕斯卡尔的“芦苇地”里蕴含了他的哪些思想。（6分）

11.领起全文内容，奠定全文感情基调，表达作者对自由的精神家园的强烈追求之情。

    12.（1）面积虽小，但给人驰骋思想的空间很大；（2）面积虽小，但景致意蕴深厚，给人的感悟很多。（每点3分，意思对即可。第一点也可以答成“面积虽小，但能够让人的思想火花无拘无束，奔放不羁。第二点如答成”成熟的芦苇凝重、静谧，给人以庄严和安详，让人超脱、旷达，可以给1分）

    13.（1）作者采用了描写议论（抒情）相结合的表达方式和对比、比拟等修辞手法来表达在芦苇地的见闻和感情。

    （2）通过对没有思想、不可一世的水鸟的形象的刻画，又将水鸟、芦苇等拟人化，在对比中鲜明生动地表达了作者的呼唤；在生活节奏加快、物欲至上的今天，人们应该从种种虚浮、功利的欲望中解脱出来，净化自己的灵魂，像帕斯卡尔那样深入思考生命的意义，智慧地把握着生命的节奏，以此净化、升华我们的灵魂。

14.（1）人是渺小与伟大、卑微与崇高的统一体；（2）人因为能思想而高于自然，使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。（3）人自我认识越深刻，就越接近于真实的人。

下面是三则广告语，从中选择一则，从表意、语言和艺术效果等角度进行鉴赏。（4分）

（1）雀巢咖啡：味道好极了。

（2）戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传。

（3）雪碧：服从你的渴望。

答：

（1）简单而又意味深远，发自内心的感受脱口而出，正是其经典之所在。

（2）经典的广告语是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语，不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱情的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。

（3）用第二人称的写法，宛如和朋友亲切交谈，更是一切为顾客着想，这一则广告语拉近了雪碧和顾客的心理距离。

《边城》在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写，有什么作用？

展示了作品中美好的人性所处的美好的自然环境和人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。

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解析:

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杜牧在《阿房宫赋》中批评秦统治者奢侈时写道：“钉头磷磷， ；瓦缝参差， 。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是： ， , 。

多于在庾之粟粒  多于周身之帛缕  乱石穿空  惊涛拍岸  卷起千堆雪

解析:

无

阅读下面两则材料，完成后面题目。(5分)

材料一：以下是某中学老师推荐给学生的部分书目：《繁星??春水》《爱的教育》《伊索寓言》《童年》《宗璞散文》《论语》《莫泊桑短篇小说选》《西游记》《丰子恺散文集》《人类的群星闪耀时》《老人与海》《刘墉作品选》

材料二：以下是最受中学生喜欢的部分书目：《哈利??波特》《小王子》《伊索寓言》《谁动了我的奶酪》《神雕侠侣》《花季雨季》《男生贾里》《流星花园》《麦田里的守望者》《草样年华》《幻城》《西游记》

(1)请用一句话概括以上材料所反映的现象。(不超过25字)(2分)

(2)你对上述材料所涉及的问题有何看法?请简要阐述。(3分)

(1)中学老师推荐的书目和中学生喜欢的存在较大差异。

(2)答案示例1：作为知识和文化的传播者，老师有责任引导学生走进经典，让学生通过阅读经典，陶冶情操，磨砺意志，传承文化；但老师在推荐书目的时候也要注意学生的阅读兴趣和实际需求。

答案示例2：中学生有权选择自己的阅读书目，根据自己的兴趣爱好多读一些书；但只凭兴趣爱好阅读，不利全面发展，所以在阅读自己喜欢的书籍之外，还要扩大阅读面，加强对经典的阅读。  (如从其他角度作答，言之成理亦可)

阅读下面的内容，完成下面3题

民族民俗民间文化包括各种民俗活动.表演艺术.知识技能..手工制作，以及所赖以生存的空间场所。作为积存下来的活态的文化遗产，它既是历史的产物，又是历史与当下的结合。就其内容与属性而言，不总如英语中这一词汇所指，是一种“落后”的“遗留物”。相反，较之以物质或文字形式保存的经典文化，其自然圆融的哲学智慧与道德魅力，从某种程度上更具人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思，从而达成不令而行.化成天下的目的。

我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量，但由于全球化背景下市场力量的强势作用；对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方，其根植底层与日常生活联系紧密的固有特性还未得到更充分的发扬与光大。那种滤干具体的环境与氛围.一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置的做法，掩盖剥夺了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性。结果，许多民族民俗民间文化走不进今人的生活，今人也无从成为其自觉的传播者与践行者。因此如何以与当代社会相适应.与现代文明相协调为原则，最大程度地保留其原生态的自然样貌，并将其融入今人的生活，实在是当务之急。

在科学认识价值.艺术审美价值方面，需要专家通过认真的研究，提供给人具体可操作的知识与方法。一个人社会化过程的完成，通常借助于对文化的习熟与遵守。在古代，是通过祭祀.祈禳和节庆等活动的温习，获得濡染与熏陶，然后养成对家国的认同，对礼仪的归服.今天，这种价值还在，只不过在与当下的互动中，它产生了一些新的变化，奥运会祥云小屋中的传统技艺演示，北京寻常街巷里人们所体现的礼貌与亲善，正根基于这种文化.所以，只要我们完整认识与准确把握民族民俗民间文化，因地制宜，切境入情，坚持不懈地做传承与推展的工作，就一定能让更多的人自觉地乐意照以实行，从而延续民族民俗民间文化的生命。

当然，还需要从其它方面作努力。如有必要探究将原来的行政管理，转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径；进一步探究从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与，使之既有传播热心，又有从理念到方法的创新热情，并从中发展出对人生合理的知识.对生命优雅的态度；制定出具体可操作的行动计划与规程，然后将之上升到国家文化战略的高度。

（摘自《文汇报》，有删改）

下列对“民族民俗民间文化”的解说，正确的一项是

A.民族民俗民间文化是各种民俗活动.表演艺术.知识技能.手工制作以及所赖以生存的空间场所的总称。

B.民族民俗民间文化既是历史产物又是历史与当下的结合，是一种积存下来的活态的文化遗产。

C.民族民俗民间文化在内容与属性方面并非是一种“落后”的“遗留物”。

D.自然圆融的哲学智慧与道德魅力是民族民俗民间文化独具的特性。

本文认为保护与推展民族民俗民间文化要进行研究与努力，不属于此方面的是

A.专家要通过认真研究，提供给人具体可操作的知识与方法。

B.探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径。

C.在习熟与遵守民族民俗民间文化的前提下，使其与现代生活相结合。

D.从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与。

下列表述符合原文意思的一项是

A.与经典文化相比，民族民俗民间文化更具有人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思。

B.民族民俗民间文化与日常生活息息相关，那种提纯式孤立处置的研究方法是不科学的。

C.由于今人无法成为传播者与践行者，民族民俗民间文化也就无法与当代社会相适应

D.只要我们充分认识与准确把握民族民俗民间文化，就能做好传承工作，并延续其生命。

【小题1】B

【小题2】C

【小题3】B

解析:

【小题1】B（A第一段开头第一句话：C原文中“不总是”D原文没有说是“独具的特性”）

【小题2】C（本句在第二段）

【小题3】B（A原文“以物质或文字形式保存的经典文化”概念的外延扩大C  因果关系失当D不合逻辑。绝对化的错误）

下列各句中标点符号使用正确的一句是

A.避讳之风可谓源远流长，“其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年”

(陈垣《史讳举例??序》)。

B.乌鲁木齐的大街上到处摆着水果摊，甜瓜啊、西瓜啊、伊犁苹果啊、库尔勒香

梨啊……，走到哪儿都闻得见诱人的香味。

C.畅销海外的名贵药材：田七、天麻、红花、雪莲等，已被抢购一空。

D.船上的人告诉他船所经过的海槽(当时称为“过沟”)——即是“中外之界”。

A.

解析:

(本题主要是考查括号、冒号的使用。A项是正确的，括号内容紧贴原文是对的，原因是局部引用。B项的顿号应改为逗号。C项的冒号去掉，因是一个词组。D项中的破折号是多余的，因有“即是”。)

下列各句中，加点的词语使用全都恰当的一句是（ ）

A:少年时代就告别亲友，作客他乡的好友回到故土，他做的第一件事就是走亲访友，而他访问的第一位朋友就是我，对于他的做客我家，我们一家都表示了极大的热情。 B:他就是这么样的一个人：有事情要他帮忙，他总是找借口推脱；有责任要他负责，他总是找理由推托。 C:近年来，一些幼儿园举办的“兴趣班”可谓林林总总，有的幼儿园为获取经济利益甚至还办了“园中班”，影响了幼儿园的正常教育教学活动。幼儿园“兴趣班”粉墨登场，是市场经济催生出来的“怪胎”。 D:“身教重于言教”，是为人父母者应当时刻牢记的原则。如果我们平时注意礼仪，举止文明，不沾染赌博等恶习，那么，上行下效，孩子们就一定会走出一条人生的正道的。

下列词语中加点的字的读音，全都正确的一组是（ ）

A. 骨气（gǔ） 肖像（xiāo） 功成名遂（suí） 暴殄天物(tiǎn)

B.聒噪（guō） 尽管（jǐn） 噤若寒蝉（jìn） 斐然成章（fěi）

C.信笺（qiān） 讣告（bǔ） 称心如意(chèn) 浑金璞玉（pú）