阅读下面的材料，然后按要求作文。

　 有人说，等待是一种信念，是一种态度，是一种追求，是一种选择。是呀，大自然的冬去春来、花开花谢、潮涨潮落，我们需要等待；人生的成长，机会的把握，形势的好转……我们都需要等待。

请以“我的心在等待”为标题，写一篇文章。要求：立意自定，文体自选（诗歌除外），不得抄袭或套作，内容不少于800字。

选题理由：

　　从2008年以来，中国发生了太多让人欢喜让人忧的事情，从年初的雪灾、西藏的骚乱，到5月12日的汶川大地震，8月8日的北京奥运会，乃至在接近2008年的年底因世界的金融危机而大量返乡的民工，到现在仍然形势严峻的就业现状，这其中的每一件事都牵动着中国人的心，当然也牵动着每一个参加2009年高考的学子的心。放眼世界，世界依旧充满变数，由美国领导的所谓反恐斗争，并未取得胜利，世界也还是不太平，也是由美国首先爆发的世界金融危机，更是让世界的人们陷入新的恐慌之中，各国的应对措施所能起的作用人们正在拭目以待。日渐猖獗的索马里海盗，在日益严重地影响着世界人们的海上安全。2009年四月以来在墨西哥爆发的最严重的“甲型H1N1流感”，更是在进一步考验着世界人们早已脆弱的神经。中国的手足口病，美国奥巴马上任以后的新姿态，英国非常严重的经济倒退，冰岛的国家破产……这些都是单个人难以解决的，这时的人们，除了积极的应对外，我想，还应有的是等待。根据2008年高考18套试卷有9套是命题作文的形式，加上历年高考作文都和时事相关，但都是不直切时事的特点，……

　构思点拨：

　　因题目是命题作文，也就不必在拟题上下功夫。根据题目，文眼是“等待”，本文写作的重点就是关于等待的内容。从“我的心”来看，文章应该写的是“我”的心理活动，即文中要写“我”的心情，当然，这个“我”可以是作者自己，也可以是文中的主人公，只有这样，才能拓展思路，才能扩大视野，丰富选材。至于“在”字则是强调要写正在延续的状态。简而言之，“我的心在等待”就是要写我在等待某事出现的情形或对某事的态度。它更适宜写记叙类的文章，当然也可以写议论类的文章。

　　从立意上来说，可以这样立意：1. 等待是幸福的，因为有希望在前头；2。等待需要耐心；3。等待需要先做好准备；4。消极的等待不会有结果；5。等待不一定成功，但没有等待一定不能成功；6。等待合适的时机；7。等待是为了更好的行动；8。与其等待，不如主动出击；9。等待是一种优雅的生活态度；10。等待有时也是渡过难关的选择；11。等待中会有机会出现；12。等待会使人冷静，会孕育新的生机；13。当我们别无它法改变现实时，等待是一种最好的准备……

　　从构思上来说，我们的选择更多：

　名人言论：

　　7。善于等待的人一切都会及时来到。 —— 巴尔扎克

　　8。我从不等待情绪的来临。如果你一味等待，就将一事无成。你必须牢记，只有动手才能有所得。——赛珍珠

　　9. 一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。——米尔恩

　　10. 明日复明日，明日何其多。日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。 ——文嘉

　最新素材：

　　1. 青春不等待

　　那天火车突然误点，有个姑娘一脸微笑地向我招呼：“先生，您擦皮鞋吗？”她蹲在我的脚下，拿出了鞋油毛刷：“就让我为您擦一次吧，刷去您的一路风尘，只收您一元钱。”接着她自豪地说她已经大学毕了业，正在找工作。我窘促不安，就问她，“你抓紧这点时间干这个，值吗？”“怎么不值呢？”然后她同我攀谈起来，“您看，这就是价值，尽管它很小，但我毕竟没白白地荒废这点时间啊，我的青春是不能在等待中度过的。”她告诉我，几年的大学生活给她感受最深的就是要珍惜青春每一天的燃烧，因此她曾干过很多事情，卖报纸，当家教，做商务，从中她掌握了不少自我谋生的本事。

　　2. 再等待三天

　　金融危机后，应邀访美的女作家在纽约街头遇到一位卖花的老太太。这位老太太穿着相当破旧，身体看上去又很虚弱，但是她脸上满是喜悦。女作家挑了一朵花说：“你看起来很高兴。”“为什么不呢？一切都这么美好。”“你很能承担烦恼。”女作家又说，然而老太太的回答令女作家大吃一惊。“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就恢复正常了。”

　　3. 不要在冬天里砍树

　　2008年的冬天，我工作丢了，提早返乡，父亲看我经常喝闷酒，开春后，就带我上山砍柴。到了一棵被砍的枯树树桩前，父亲停了下来，他指着树桩上又萌发了一圈新绿的嫩芽说：“我原以为这棵树已经死了，冬天里树叶掉得净光，而且光秃秃的树枝也焉不吧唧的，好像一点活力都没有了。但现在我才知道，它还是会活的！”他看着我，接着说：“孩子，不要忘了这个教训。绝不要在冬天里砍树。绝不要在闷闷不乐时得出消极的结论。更不要在情绪很坏时，做出重大的决定。耐心地等着吧，冬天会过去，春天还会再来。”

解析:

略

把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。

（1）后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？

（2）天之所以与我者，固懵然莫知也。

（3）盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。

（1）后世跟从儒家学习的人就多了，但说像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢？（“由”“鲜”“何其”各1分，句子大意解释正确1分）

   （2）上天所予读书人的，本来就是茫然无知的了。（“与”“固”“莫知”各1分）

   （3）的以，用我心去读书，随处都可以有收获；只有书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。（“盖”“博”各1分，句子大意解释正确1分）

解析:

无

根据提供的语境在横线上填上恰当的语句，组成一组排比句。

生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨：______________________，______________________；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；______________________，______________________；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。

它可能是一条江让你体会澎湃；它可能是一卷线装书让你品味深沉

解析:

略

阅读下面的文字，完成下面小题。

扁平时代的写作

韩少功

美国学者托马斯·弗里德曼几年前推出《世界是平的》一书，认为因特网的廉价推广，促成了技术、资本、信息三个“民主化”同时到来，深刻改变着世界经济发展的方式和格局。他是一个敏锐的观察家，但谈得不够多和不够深的是文化，其中包括文学。“民主化”的文学是否可能？如果说“民主化”意味着一个有核心、有级差、有组织的塔状结构，让位于一个无核心、无级差、无组织的面状结构，那么这一前景是否值得万众欢呼？或者是否仅仅值得欢呼？

这当然是更为复杂的一个问题。

一个“扁平”的世界里众声喧沸。从原则上说，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，每一个IP地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体。不过问题的另一面，是胡说比深思容易，粗品比精品多产，优秀者至少没有数量上的优势。文化产量中庸质与恶质的占比大大攀升，低端文化产能不仅无法淘汰，还可能日益滚大和坐大。一些优秀作品即使生产出来，也可能在过量的文化淹没中，在受众们暴饮暴食式的阅读之后，在食欲不振的这些快餐者们那里，出现影响力的严重折扣。一旦肠胃已经吃坏了，再多的良药也都无济于事。

一个“扁平”的世界里多数为王。在一般的情况下，有些潮流可以修复民众良知，是真理的脱颖而出；有些潮流泯灭民众良知，是泡沫和垃圾的霸道横行。但不管是哪种情况，多数人的理解力构成潮流的边界，那么大众型和通俗化的真理尚有机会，而冷门的、偏僻的、艰险的、高难的——又常常是重要的文化探索，则可能缺氧。一种品质趋下的文化诱导机制，在这种情况下几乎难以避免。

一个“扁平”的世界还有易破难立的特点。特别是自18世纪启蒙运动以来，敬畏感随着上帝一同消失。叛逆比服从更流行，权利比责任更动心，无论左右翼都__成癖，在获得解构主义一番学术装备后更是见立必破，__一切。

越来越多的迹象表明，一旦失去文化的约束和引导机制，一个扁平的世界就是没有方向的世界，是无深度和无高度的世界。即使有成打的托翁和莎翁再世，他们通常也形同刺猬而不是狮子，是暗燃而不是火炬。

中国互联网络信息中心2008年的统计报告显示，高达47％左右的公众已经不信任或不太信任网络。时值二十一世纪，人类有了前所未有的文化自由选择权，但为什么从这时起人类倒变得如此犹疑不定、六神无主、手足无措、茫然无计，竟找不到自己真正信赖和需要的东西？如果人类长期处于这样一种文化消费中的自我分裂和自我对抗，那么这种所好即所疑、所乐即所耻、所爱即所憎的左右两难，是不是一种文化狂欢之下的精神死机状态？

也许需要重新启动，重新确定一个方向。

一个重建精神价值的方向。

这需要很多人的共同努力，重建一种非权力化和非利益化的文化核心、级差以及组织，即文明教化的正常体系。是的，在这里我愿意重新使用“教化”这样一个词，在人类几百年来钟情于“自由”一词以后，在有效教化与宽幅自由互为条件的奇诡历史之中。

（摘自《新华文摘》2010年第6期，有删节）

下列说法中不符合文意的两项是（）

A.《世界是平的》作者托马斯·弗里德曼认为，世界经济发展的方式和格局随着因特网的廉价推广以及技术、资本、信息三个“民主化”的同时到来而发生着深刻改变。

B.每一个IP地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体，因此，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，优秀作品被低端文化淹没。

C.如果多数人的理解力构成潮流的边界，大众型和通俗化的真理可能被接受，冷门偏僻、艰险高难但又十分重要的文化探索则容易被冷落。

D.自18世纪启蒙运动以来，人们少了几分敬畏，多了几分叛逆，无论左右翼都__成癖，以至发展到见立必破，__一切。

E.中国互联网络信息中心2008年的统计报告的相关数据说明，在扁平时代，人类找不到自己真正信赖和需要的东西，文化狂欢之下的精神处于死机状态。

下列对“扁平时代的写作”的理解，不符合文意的一项是（）

A.文学“民主化”可能意味着一个无核心、无级差、无组织的面状结构被一个有核心、有级差、有组织的塔状结构取代。

B.粗品比精品多产，优秀作品在数量上没有优势，并且影响力下降。

C.容易失去文化的约束和引导机制，缺乏方向、深度和高度。

D.拥有文化自由选择权，但缺乏文明教化的正常体系。

根据文意，解释“一旦肠胃已经吃坏了，再多的良药也都无济于事”的含义。

根据文意，概述本文作者的主要观点。

【小题1】ＢＥ

【小题2】Ａ

【小题3】大量庸质与恶质作品（“粗品”“低端文化产能”）败坏（妨害、影响）了读者的阅读情趣（兴趣、享受、习惯等），优秀作品的影响力大打折扣。（相关意思即可，不必拘泥于答案。）

【小题4】①扁平时代的写作缺乏文化的约束和引导机制，无方向、无深度，无高度。或答为“扁平时代的写作众声喧沸、多数为王、易破难立。”②扁平时代的写作需要启动、确定一个重建精神价值的方向，需要很多人的共同努力，重建文明教化的正常体系。“重建文明教化的正常体系”答成“重建一种非权力化和非利益化的文化核心、级差以及组织”也可。

评分要求两个要点，一个要点2分。

解析:

【小题1】Ｂ项的命题点出自第③段，此项判断属于“强加因果”，“每一个IP地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体”不是“由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，优秀作品被低端文化淹没”的原因。Ｅ项的命题点出自第⑦段，“文化狂欢之下的精神却处于死机状态”推断有误，把“或然”当成了“必然”。原文表述为：“是不是一种文化狂欢之下的精神死机状态？”Ａ项的命题点出自第①段，Ｃ项的命题点出自第④段，Ｄ项的命题点出自第⑤段。选项的意思是由文中相关的表述转换而来，转换符合文意。

【小题2】Ａ项的表述是非颠倒。原文的表述是“一个有核心、有级差、有组织的塔状结构，让位于一个无核心、无级差、无组织的面状结构”。Ｂ选项命题点均出自第③段，Ｃ选项命题点均出自第⑥段，Ｄ选项命题点均出自第⑦、⑩段，对原文内容的转换符合文意。

【小题3】略

【小题4】略

阅读下面的文字，完成下面小题。（9分，每小题3分）

李白诗歌与盛唐气象

周成芳

①李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。

②没有盛唐，就不会产生李白。

③天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。

④从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。

⑤唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。山水田园诗人王维、孟浩然，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人高适、岑参，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。

⑥自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。

⑦唐代这样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美。如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”《子夜吴歌》为乐府旧题，是六朝时南方著名的情歌，多抒写少女对情人的思念，表达真诚缠绵的爱情。语言自然清新，明白如话，流丽婉转。唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在他繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美，也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态。

⑧李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。但这不是说否认李白的天才。他是天才！艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成为临摹匠与工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋。当他像石子一样投入雄浑的时代之海里，便引起了巨大的波澜。

下列选项不正确的一项是（ ）

A.从一定程度上讲，盛唐的魅力就是李白的魅力。

B.李白天生的气质融入这个时代更具典型性，他是天才。

C.李白的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性。

D.唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在他繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美。

下列对开元、天宝盛世诗歌评价不正确的是（ ）

A. 边塞诗人高适、岑参，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。

B.山水田园诗人王维、孟浩然，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。

C.后人对唐诗概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。

D.李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。

下列对唐朝时代与诗人的关系评价不正确的一项是（ ）

A.国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障,盛唐的士子们抱有一种积极、乐观、进取的态度。

B.李白身上自信与狂傲，使其成为盛唐精神的一个标志。

C.《客中作》的明白如话，流丽婉转。充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。

D.在唐朝时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活。

【小题1】A

【小题2】C

【小题3】C

解析:

【小题1】（文章第五段“从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力”，选项犯了主次颠倒的错误。）

【小题2】（第五段“后人对此时期的唐诗有许多的评论”，关键是“此”的理解，联系上下文，即是“开元、天宝盛世”，实际上选项是夸大了范围。）

【小题3】（第六段“如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余”，选项张冠李戴。）

阅读下面的文章，完成下面小题，共20分

干干净净的傅雷

①A 很难想象公元1966年9月2日深夜，是怎样一个古怪的夜晚！也许那夜就像打翻一瓶墨水，整个一张稿纸没有一点洁白的地方；也许那夜狂风大作，雷霆万钧，偌大的上海放不下一张平静的书桌；也许那夜花好月园，竹影摇窗，与从前的夜未来的夜别无二致。然而就在此晚，午夜已过，凌晨刚至，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅馥携手同肩，双双自缢身亡。

B.公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。

②傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵笔挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄憨厚，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕从古至今也屈指可数，贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换!”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。

③傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前的9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过__思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞?他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的__和伟大的毛__领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了!更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了!”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。

④傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租,没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是唯一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套,就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。

⑤文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，才有干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰??克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。

⑥傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。

【小题1】A为傅雷之死渲染悲凄惨烈的背景气氛；衬托傅雷高洁的形象；借以含蓄地表达作者的同情与悲愤。（3分）B开头突兀，制造悬念，引起读者的震惊，引人下读。（2分）

【小题2】①在政治上，傅雷是清白的，没有__思想；②在经济上，傅雷是清白的，仔细处理好大小财产问题；③在事业上，傅雷的文章是干净的，翻译的作品精益求精。作者对傅雷干净的一生进行高度的赞扬并表达了敬佩之情，认为傅雷是具有崇高人格的中国知识分子的代表。 （6分）

【小题3】运用了比喻的手法，把傅雷夫妇比作露珠，形象生动地突出了他们纯洁、崇高的人格，与文题“干干净净”的傅雷呼应；突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响；升华主题，结束全文。（4分）

【小题4】（5分）此题是开放性试题，答案不求统一，可以从几个方面考虑评分：①有没有探究味道；②从不同的角度和层面评价人物，对文章进行个性化阅读和有创意的解解；③是否言之有理；④有没有分析与适当拓展；⑤语言是否通畅。

(1)可以赞成，从坚持正义，保持人格的纯洁、高尚，对非正义作决绝的抗争这一角度，来表达对傅雷的敬意。

(2)可以反对。虽然令人敬佩，将自身名声看得甚至超过生命，因而当声誉和生命发生冲突时，他们往往不愿苟且偷生。但在现实生活中人生不如意事常有，当我们面对挫折时，不应逃避，要能屈能伸，因为生命不会再生，机会可以再来。正如霍金所说：无论命运有多坏，有生命就有希望。

教师举例：一个中国文人——台湾的李敖。几次坐牢，忍受的痛苦也许不比傅雷少，然而，在监狱中他研究蒋介石的著作，出狱后马上就有了对蒋更猛烈的批判，锋芒依然如初。我想引用余秋雨先生在他的《为自己减刑》中的话：“人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有银铛之音在叹息声中盘旋。舒一舒眉，为自己减刑吧。除了自己，还有谁能让你恢复自由?” 与其干净地走，给世界一个孤高的背影。倒不如暂且低俗地生存，期待生命最激昂的乐章。你不相信这个世界，但你一定要相信时间。时间是比眼前的世界更伟大的力量

解析:

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略

阅读下面的文字，完成下面小题。

人脑在生命头几个月进程中的发育是生物学上自我构成的最为值得提及的形式之一。从诞生的那一刻起，人就来到了一个充满刺激的世界，猛烈的外界刺激潮水般涌入婴儿的睡——醒周期的时间节拍。他的睡一—醒行为是受他的大脑神经元结构控制的。新生儿的大脑于是自己生成一个时间程序，让外界感官刺激依照这一时间程序而通过，进免过多的刺激涌入，对新的印象进行整理并在睡眠的相应阶段加以深化。在这里，各种各样、形形色色的具有超常周期与昼夜周期的内源节律共同出力编织睡一—醒阶段的模式.随着时间一个月一个月地过去，大脑一天一天地发育，睡一—醒行为的内在时间程序也不断变化。这个时间程序以此反映婴儿大脑的不断发育情况。但人类大脑的自我构成功能并非只从诞生时刻才开始。在诞生的这一时刻，自我构成功能已经在发育的道路上走过一大截路了。新生儿的那些令人惊奇的行为便是有力的证明，新生儿生命的寿命还在出生之前若干星期，亦即还在母腹中就已开始了。

母亲只要觉察到腹中胎儿在动，就每天念两遍童话《国王、老鼠和奶酪》。她大声地念，慢慢地念……从头到尾要3分钟。就这样，到了分娩的那一天，婴儿出生后竟然就知道这个童话!

新生儿的这种非凡的能耐不难加以证实。在橡皮奶头里装上一个压力传感器，用以记录吮吸动作。然后给婴儿戴上耳机，有选择地播放两则童话给他听两则童话都由婴儿的母亲来念，而且念的速度、声音太小、语调全都一样。这两则童话分别用立体声磁带给录制下来。婴儿吮吸得较通常速度快时，让他听到一则童话：他吮吸得较慢时，让他听到另一则童话。在这种方式下，新生儿能够区分他喜欢听哪一则童话。两则童话中一则是本原的，另一则在形式上作了些改动——只是把所有角色的名字都作了改换。新生儿连细微的差别都发现了，在试验进行几分钟后找到了他要改变自己吮吸频率的方向，他可以通过改变吮吸频率使耳机传来他想要听的那则童话。他所想要听到的始终是本原童话，亦即他在母腹中常常听到的那则童话。

上面所描述的方法以多种形式运行，目的在于弄清新生儿对说话声音和语言形式之间差别进行感知的能力到底有多太。如果让婴儿母亲与另一位女人读同一篇故事，小小的婴儿总是喜欢选自己亲生母亲的声音，而不选另一位女人的声音。会两种语言的母亲，她的新生儿能区分她的两种语言，又喜欢从中选择自己还在母腹中时听得最多的那种语言。但是，如果两则童话故事由新生儿的父亲与另一位陌生男子来念，那么，新生儿就不知道该怎么选择了。就是说，父亲的声音与另—位男子的声音在新生儿听来是同样陌生的。这一实验结果证明了母亲声音对腹中胎儿的强烈影响。只有母亲的声音才能够让腹中胎儿从母腹内的背景噪声中鲜明地听出来，而外界的声音则“消逝”，听不见。胎儿的听觉器官在孕期的最后3个月完全形成，亦即具备完全的听觉功能。由此可知，还在这一时期，话音模式就已经传入胎儿的中枢神经系统了。显而易见，母亲的话音特征已留在了胎儿的大脑中。这是大脑留下的第一批记忆痕迹，正是这第一批记忆痕迹使新生儿能够重新识别曾经听到过的话音模式并与其他话音区别开来。

下面关于“时间程序”的说法正确的一项是 （ ）

A.时间程序是由潮水般涌入新生儿大脑的强烈的外界刺激共同编制而成。

B.时间程序通过大脑对新的印象进行整理井在睡眠的相应阶段加以深化。

C.恒定的内在时间程序主要表现在新生儿的睡——醒阶段这一固定的模式上。

D.睡——醒行为的内在时间程序不断变化，并以此反映婴儿大脑的发育情况。

不能证明“人类大脑的自我构成功能并非只从诞生时刻才开始”这一说法的 一项是（ ）

A.母亲只要觉察到腹中胎儿在动，每天大声念两遍同一则童话，到分娩的那一天，婴儿生下来后就知道这个童话。

B.新生儿通过改变吮吸奶头的速度，对他母亲念的本原童话录音和另一则在形式上作了改动的童话录音进行选择。

C.如果母亲会两种语言.她的新生儿能够区分这两种语言，并喜欢从中选择自己还在母腹中时听得最多的那种语言。

D.无论让胎儿听他父亲还是另一个陌生男子念的童话，新生儿都不知道如何选择，就是说他们的声音是同样陌生的。

下列说法与原文意思不相符的一项是 （ ）

A.大脑的自我构成功能在新生儿诞生前就已经在发育的道路上走过一大截路了。

B.新生儿听不见外界的声音，是因为只有母亲的声音才能够对他产生影响。

C.科学实验结果表明，新生儿具有对说话声音和语言形式差别进行感知的能力。

D.第一批记忆痕迹使新生儿能识别曾经听过的语音模式并与其他话音区别。

据原文所提供的信息,以下推断正确的一项是 （ ）

A.通过对人幼年生长期时间程序产生规律的研究，我们可以得知，新生儿的睡眠与清醒昼夜周期是不可能改变的。

B.实验清楚地表明.新生儿生命的寿命早在出生之前就已经开始了，因此我国现行对人寿命长短计算的方式是错误的。

C.实验表明，人类大脑的自我构成功能井非只从诞生时刻才开始，由此可见，人的早期智力开发可以提前到出生前。

D.胎儿的听觉器官在母亲怀孕的最后三个月完全形成.所以好的胎教模式对人脑自我构成功能的产生起到重要的作用。

【小题1】D

【小题2】D

【小题3】B

【小题4】C

解析:

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略

阅读下面文字，完成下面小题。

戈壁有我

郭保林

①大草原的尾声便是戈壁滩。

②戈壁滩是死亡的草原。

③这是纯种的戈壁，没有一点杂质，旷达的蓝天，缥缈的白云，一目荒旷的沉寂，一目宏阔的悲壮，粗莽零乱的线条，浮躁忧郁的色彩，构成浩瀚、壮美、沉郁、苍凉和富有野性的大写意，一种慑人心魄的大写意。成片成片灰褐色的砾石，面孔严肃，严肃得令人惊惶，令人悚然。这是大戈壁面靥上的痔瘤，还是层层叠叠的老年斑？

④沉重的时间压满大戈壁。戈壁滩太苍老了，苍老得难以寻觅一缕青丝，难以撷到一缕年轻的记忆，仿佛历史就蹲在这里不再走了，昨天，今天，还有明天都凝固在一起。

⑤据说，我们的车行路线是古丝绸之路。在人类历史上，影响最深、持续时间最长的四大文化体系—— 中国文化体系、印度文化体系、伊斯兰文化体系、希腊罗马西欧文化体系的交汇点，就是这条古丝绸之路。它是历史的通道和罗盘，它导引过心灵史、文明史以至于生物史，至今，敦煌宝窟的画壁上还生活着两千年前用骆驼贩运丝绸、茶叶和陶瓷的商人。想当年，这路上骆驼成列，驼铃叮咚，牛马喧阗，驿站如珠，该是一片多么繁华的景象啊！而今丝绸之路荒芜了，湮灭了，罗盘生锈了。

⑥我放飞思绪的小鸟，穿越时间的屏障—— 我看见飞将军李广，汉家大将军霍去病的啸啸战马，猎猎大旗，迎风踏踏而去；我看见汉武帝的使臣张骞，大唐一代佛宗玄奘的驼队，昂首行进在戈壁荒漠，风沙浩浩，星路遥遥。一曲折杨柳的哀吟，三两声阳关三叠的古韵，使这寂寞的氛围更添一抹凄凉，几缕悲怆……生命的漩涡，人类的梦幻，而今都化为一种历史的难堪，和风沙卷逝而去又卷来的喟叹。

⑦这里原是一个古战场，战争的悲剧曾轰轰烈烈地演出一幕又一幕。目睹这漫漫戈壁，谁说这里是不毛之地？戈壁滩曾长出二十四史一页页辉煌，曾长出唐诗宋词的悲壮，曾长出阳关三叠的凄怆，也长出过“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的黯然神伤……

⑧一切都被风沙埋没了，被时间的巨浪吞噬了。

⑨人类是难以征服宇宙的。人类只是在宇宙的缝隙中默讨着生活的偶然幸存。在宇宙面前，人类是孤独的。几千年来，人类在这里播种的文明和文化、繁荣和繁华、恩爱和仇恨、美丽和丑恶、善良和罪孽……都化为了乌有。只留下这类似月球地貌的灰褐色宣言，只留下太阳孤独的鸣唱，只留下漠风唱给死亡的挽歌！

⑩我在戈壁滩上漫步。太阳已西斜，热浪开始退潮。

⑾四维空间只剩下一维。不，还有我！有我在，大戈壁便增加成了二维。我和宇宙之神肩并肩地站在遥远的地平线上，四周弥漫着“古从军”乐曲的那种迂回悲壮。此时此刻。只有我和宇宙之神在谈心、聊天。宇宙之神伏在我的肩头，悄声说：“大戈壁最美的风景是晚霞，不信，你等着瞧—— ”

⑿宇宙之神并未说假话。当大戈壁的黄昏降临之时，的确是一帧美丽悲怆的大风景。且看，远处那一道道起伏跌宕的沙梁，那是夕阳点燃的一条条火龙，火龙在晚风中飞跃腾动，给戈壁滩增添无限的生机和壮观。而遍地的砾石，红光灼灼，热烈动人。那骆驼刺和红柳也开出星星点点的红花，结满星星点点的红果，更添一抹斑驳富丽的景观，给人以庄严、神秘的感觉。

⒀夕阳沉去了。我站在暮色中。只觉得自己也化为一朵花，向大戈壁倾吐着爱恋之曲；化为一棵草，一棵树，向宇宙颂扬着生命之歌！

（选自《中华百年游记精华》，原文有删节）

文章第⑨段说“人类是孤独的”，又说“只留下太阳孤独的鸣唱”，结合文意分别解释这两个“孤独”的含义。

联系上下文，理解文中划线句子的含义。

（1）沉重的时间压满大戈壁。

（2）它是历史的通道和罗盘。

文章第⑦段用了四个含“长出”的句子，运用了哪些修辞手法？这四个句子表达了作者怎样的思想感情。

结合全文，试阐述这篇文章的主旨。

【小题1】①孤独：指人类无力抗争宇宙，在宇宙面前，人类是孤立无援。（2分）

②孤独：是说在戈壁的荒漠上，己没有其他的生命，没有生命为伴。（2分）

【小题2】（1）①广阔的戈壁滩没有生命的历史太久远了。②戈壁见证了太多的历史的变迁。（2分）（2）这片戈壁当年是绿洲，是历史上联系中西方文化的桥梁和纽带。（2分）

【小题3】修辞手法有：排比、比拟、引用。（写出任意两个即可给2分）感情表达上的作用：概述了戈壁（或古丝绸之路）当年的辉煌和凄怆，表达了作者对当年戈壁历史作用的赞叹和对现今荒凉死菽的哀挽。（2分）

【小题4】作者通过对戈壁滩的历史和现状的描写，揭示了人类在宇宙面前的渺小，（2分）同时赞颂如此渺小的人类在历史上所创造出的辉煌的文明和坚忍不拔的精神，（2分）是对生命顽强的一曲  颂歌。（2分）

解析:

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略

阅读下面的文字，完成下面小题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）

多巴胺与人的幸福感w.&w.^w.k.s.5*u.C.#o@m

多巴胺是一种脑内分泌物的化学物质，简称“DA”。它是一种神经传送素，主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息。人们对一些事物“上瘾”主要是由于它。我们的情绪，尤其是幸福和快乐的情绪，统统受多巴胺控制。在充足的多巴胺作用下，我们可以感觉到爱和幸福。而从另一方面看，人的一切精神性不良也都是有多巴胺方面的生理根源的。看到了多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联，必然产生这样的追问：通过技术手段寻求人的精神幸福的前景如何？

既然多巴胺起着如此重要的作用，那么只要我们在技术上能够人工合成多巴胺，将其植入缺少它的那些人的脑内，似乎就为我们解决了精神或情绪问题，从而也增强了人的幸福感。在目前人们的物质财富急剧增长而幸福感如此匮乏的年代，如果技术能为我们解决幸福感的问题，无疑是发挥了最重要的人文功能。传统的精神幸福是靠人文手段解决的，即使在物质生活十分艰苦的条件下，如果具有丰厚的人文追求，人也是可以获得幸福感的，所以印度人才能拥有和新加坡人相同的幸福指数。这表明，至少在目前，人文手段的作用依然是很大的。

问题是随着技术手段的作用日益增大，这种技术在将来是否会成为获得幸福感的主要手段？这种技术手段是否会带来一些新的问题？一是这种幸福感的真实性问题。这种幸福感可恰当地被称为“人工幸福”，因此多少带有“虚拟幸福”的性质，甚至与“虚假的幸福”联系在一起。它是不是我们真正追求的幸福？二是这种幸福感的内容问题。由技术手段造成的幸福感似乎是无对象无原因的幸福感。与在人文手段中，由有人文内容的对象激发了多巴胺的分泌从而导致了一种愉快的感觉不同，它是仅有多巴胺而无内容所导致的高兴。这种无原因、无对象的喜乐是否还属于精神正常的范畴？三是这种幸福感的持久性问题。因为较多的多巴胺从一定意义上就意味着不平静，而不平静就是一种消耗，就是付出生理和心理代价而获得的幸福感，是一种原则上不可能持久的幸福感。四是这种幸福感的负面作用问题。首先，采用技术来解决心情好不好的问题，很可能形成技术依赖或“技术成瘾”，这类似于药物依赖和成瘾，这就是__成瘾和上网成瘾的机理。其次，如果我们在多巴胺的控制下，无论面对什么境况都保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒，无视现实的阴暗面或忘掉人世间的罪恶而保持幸福感是否就成了阿Ｑ式的精神麻木？多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂？

所以说，无论多巴胺这种技术方式在造就幸福感时多么有效，它都不可能解决精神的内容问题，从而不可能完全取代以创造精神内容为圭臬的人文手段的作用。我们要合理追求一种技术与精神的适度融合，人文对技术手段的完全拒斥和完全归顺都是不可取的。

下列对“多巴胺”的理解，不正确的一项是

A.多巴胺是一种控制人情绪（尤其是幸福、快乐的情绪）的脑内分泌物的化学物质。

B.多巴胺是一种主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息的化学物质。

C.多巴胺是一种可人工合成，植入人脑内就能解决人们精神或情绪问题的化学物质。

D.多巴胺是一种可人工合成，很可能使人形成技术依赖或“技术成瘾”的化学物质。

下列表述不属于“多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联”的一项是()

A.在充足的多巴胺作用下，人们可以感觉到爱和幸福，从而增强自己的幸福感。

B.从生理根源方面来说，人的一切精神性不良都是与多巴胺方面有密切的关系。

C.多巴胺这种技术方式造就幸福感是有效的，但它不能解决精神的内容问题。

D.在多巴胺的控制下，人们总能保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒。

下列理解和表述，不符合原意的一项是()

A.文章探讨了运用技术是否会成为获得幸福感的主要手段及这种技术是否会带来新问题等内容。w.&w.^w.k.s.5*u.C.#o@m

B.采用技术来提高人们的幸福感尽管有负面作用，但也不必担心多巴胺就此成了一种精神麻醉剂。

C.人文手段和技术手段都能给人带来幸福感，但两种手段所引起幸福感的具体内容却是不相同的。

D.作者在对技术手段和人文手段的比较中，提倡要合理追求一种科学技术与人文精神的适度融合。

【小题1】

[32a38f839ac19caa.jpg]【小题2】

[cfffa12ad08977f5.jpg]【小题3】

解析:

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】略

下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 （ ）

A:许多农民巧妙地将服装厂剪裁后废弃的“下脚料”做成帘子，当作蔬菜大棚的“棉被”，这真是一念之差，变废为宝。 B:王大伯十分喜爱小动物，只要见到流浪的小猫小狗，他都要想办法把它们喂饱，有的人对此感到不解，他却乐此不疲。 C:文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场群众纷纷拍手称快。 D:厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力，功败垂成，在此一举！”