阅读下面的材料,按要求答题。

有人说,现在是知道“周迅”的人越来越多了,知道“鲁迅”的人越来越少了:知道“关之琳”的人越来越多了,知道“卞之琳”的人越来越少了;知道“马克,,的人越来越多了,知道“马克??吐温”的人越来越少,了;知道“比尔’’的人越来越爹了,知道。“保尔”的人越来越少了;知道“就要发”的人越来越多了,知道“九一八”的人越来越少了:

(1) 请在省略号处仿照上文再补写一个例子。(2分)

答:______________________ _________________________

2)请对此社会现象作出简要点评。(3分)

答:______________________ _________________________

(1)[示例】知道梅艳芳的越来越多了,知道梅兰芳的越来越少了。  (类似均可)  (2分)

(2)这反映了传统、经典文化遭冷遇而流行、时尚文化受青睐的社会文化现象,这是在商品经济的冲击下人们的文化价值观逐渐失衡造成的,我们应该大力倡导人们重视传统文化。  (3分)


解析:

为下列对联拟写上联。

上联:

下联:梅花朵朵欢呼万象更新

上联:爆竹声声喜报吉星高照(3分)


解析:

补写出下列名句名篇中的空缺部分。(每小题1分,共6分)

(1) ,不如须臾之所学也; 不如登高之博见也。(荀子《劝学》)

(2)西当太白有鸟道, 然后天梯石栈相勾连。(李白《蜀道难》)

(3)是故无贵无贱, ,道之所存, 。(韩愈《师说》)

(1)吾尝终日而思矣,吾尝跂而望矣

(2)可以横绝峨眉巅,地崩山摧壮士死

(3)无长无少,师之所存也


解析:

默写:

⑴,申之以孝悌之义。

⑵察邻国之政,。

⑶,善假于物也。

⑷蟹六跪而二螯,。

⑸身死人手,为天下笑者,何也?。

⑹,振长策而御于内。

⑺彼童子之师,授之书而习其句读者,。

⑻闻道有先后,。


解析:

阅读下面的文字,完成下面小题。

中国第一个人类学博士

岱俊

1920年暑假一过,李济将转到哈佛大学人类学系读博士学位,室友徐志摩则要到纽约的哥伦比亚大学学银行学,他们从此开始不同的人生。同船赴美,同室一年,分别后彼此都有些思念。从公开发表的1920年暑假后徐志摩致李济的九封信,大致可以看出如下几点:每封信徐志摩都爱说笑话,足显敏感好动的天性。他内心情绪炽烈,如对《新青年》团体的向往,研读胡适的《中国哲学史》的内心激动,对国内派出的官方考察团的嘲讽和对留学风气的不满等等。他对李济甚为欣赏,对其改学人类学,表示“绝对赞成”,他写道:“子由心理而社会,由社会而人种,变虽速而径不拐,我绝对赞成。……老兄刚毅木讷,强力努行;凡学者所需之品德,兄皆有之,岂复能毁天以殉人乎。教育家言‘自动’,彼此体会此意上达可也。”

李济曾在一份用第三人称写的《自传》中,谈到改学人类学的动因:他初来美国(1918年)的时候,是想学纯心理的,1919年在那一门混了一个B,之后就跑到社会学里边去了。现在他又想研究人种学。他的志向是想把中国人的脑袋量清楚,来与世界人类的脑袋比较一下,寻出他所属的人种在天演路上的阶级。要是有机会,他还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓、断碑寻古迹,找些人家不要的古董来寻绎中国人的始源。据诺贝尔物理学奖得主杨振宁说,当年他初到美国,曾专门调阅了美国国会19世纪末的卷宗,里面正式记录着当年限制华工入籍的理由:中国人的脑容量比较小,他们在进化上可能低白人一等。杨振宁留美的时间比李济晚了二十多年,足见当年美国对华人的歧视更甚,因此,李济的“把中国人的脑袋量清楚,来与世界人类的脑袋比较一下”的想法,显然出于强烈的民族自尊心。

哈佛大学是人类学研究的重镇,研究所设在皮博迪博物馆。李济知道自己是“半路出家”,遂如饥似渴地吸吮各种知识养分:狄克森的《大洋洲民族与文化》,神学院莱斯纳的《埃及考古学》,还有哲学、梵文及麦独孤教授的《心理学实验》等;此外,他还选了许多本可免修的一至三年级大学生的课。研究院教务长柴斯(Chase)教授“希腊考古学”,采用博物馆实物教学法,常以看图为主。当时,哈佛大学收集有关希腊遗迹与遗物的资料,尤其是建筑与雕刻方面的照片与图画,数量可观。上了这门课,李济对古希腊、爱琴海的文化艺术以及西方文明的起源有了较深的认识。年轻讲师虎藤(E.A.Hooton)原是学古文字学的,留学英国时兴趣转到人类学,做了一些考古工作。他刚从英国回来,走上哈佛的讲台不久,除讲授欧洲史前考古学外,还讲授一门最重要的课“体质人类学”。这门课是研究生的“铁门槛”,必须学会认识人的骨骼,且须懂得辨识碎骨片。考试时,虎藤就拿几块破骨头给学生认,认对了满分,认错了零分。这种近乎苛酷的训练,促使李济一步跨进了大门。

哈佛第一年,他掌握了人类学的一般情况,并开始形成博士论文的大致思路。1921年3月,他向哈佛大学文理学院研究生院提出读哲学博士学位的申请,随即开始做人体测量学调查。他在美国东部各大学的中国留学生和波士顿中国侨民中收集体质人类学的材料,历时七个多月,先后测量了一百一十一人。他将所获得的数据,加上当时学术刊物上发表的有关中国人体质测量的材料,综合成一篇讨论中国人体质的论文。指导老师虎藤赞赏道:“你做得很好,这是一个新的贡献。”李济心里清楚,那是导师的鼓励,“用那一百一十一个人的测量,讨论号称四万万中国人的体质,显然是大题小做了”,况且“博士论文总不能单靠这篇短文交卷”。

这年暑假,虎藤得知李济无别的安排后,邀请他每天来皮博迪博物馆打半天工,交给他处理一批埃及人头骨:开箱、洗刷、整理这些头骨,按钟点付费。李济在和这五百个埃及人头骨的亲密接触中,度过了大半个暑假。这是一次很好的磨砺,对其日后进行生体测量和处理安阳殷墟出土的人头骨等都有直接帮助。

清澈的查尔斯河水,不舍昼夜,流过三个寒暑。李济在哈佛大学苦苦钻研,一本折合中文约二十余万字的博士论文《中国民族的形成》终于完成,并于1923年5月10日以“极佳”的评语获得正式通过。此为中国人写的现代人类学的开山之作。一位历史学家说,“自后中外学人凡论及中国民族及人种问题的,大都征引其书”。这年6月,二十七岁的李济被授予哲学博士学位,成为中国第一个人类学博士,12月,被美国人类学会吸收为会员。

下列对传记有关内容的分析与概括,不恰当的两项是

A.李济改学人类学是出于强烈的民族自尊心,因为当年美国人十分歧视中国人。

B.由于李济原来学习的并非人类学,因此他不得不付出比别人更大的努力,才能实现“把中国人的脑袋量清楚,来与世界人类的脑袋比较一下”的理想。

C.在虎藤老师的帮助和鼓励下,李济顺利地写出了一篇讨论中国人体质的论文,离实现他的理想越来越近了。

D.李济二十余万字的博士论文《中国民族的形成》,历时三年多,是中国人写的现代人类学的第一部著作,李济也凭借它成为中国第一个人类学博士。

E.本文运用平实自然的语言,详略有序地叙述了李济在哈佛求学的艰辛经历,读者从中感受到了中国第一个人类学博士的人格魅力和他如饥似渴的求知欲望。

文章开头引用徐志摩的话有什么作用?

这篇传记表现了李济哪些优秀品质?请简要概括。

李济的这段经历给了你哪些有益的启示?请结合全文,联系当前现实,谈谈你的看法。

【小题1】CD

【小题2】①首先交代李济改读人类学的事实;②借徐志摩的话写李济的思想品格,为下文写李济的成功埋下伏笔;③引出下文李济改学人类学的动因;④可以增加传记的真实性。

【小题3】①强力努行;②具有强烈的民族自尊心和爱国热情;③认准目标,积极进取;④刻苦钻研。

【小题4】结合李济的优秀品质,可以从以下方面谈启示:①每一个中国人都应该具有强烈的民族自尊心;②成功需要我们强力努行;③只有认准目标,积极进取,才会获得成功;④学习需要刻苦钻研;⑤要敢于选择。


解析:

【小题1】C虎藤老师的“鼓励”是在论文完成之后;D“历时三年多”错,从文中可知,这篇论文是1921年3月开始1923年5月完成的。

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略

古代诗歌阅读

(2010·西工大附中第八次模拟)阅读下面这两首诗歌,完成下列各题。

机女叹

(宋)叶茵

机声咿轧到天明,万缕千丝织得成。

售与绮罗人不顾,看纱嫌重绢嫌轻。

月夜闻纺织声

(清)陈文述

茅檐辛苦倦难支,绣阁娇憨定不知。

多少吴姬厌罗縠,绿窗一样夜眠迟。

请简要概括这两首诗蕴含的相同情感。

简要分析叶茵的《机女叹》是从哪两个方面描写织女生活的。

陈文述的《月夜闻纺织声》主要用了哪种表现手法?请结合全诗进行赏析。

【小题1】①表达了作者的不平之气(或对富人富贵骄人的不满,1分)。②表达了对织女深深的同情(或表达织女哀叹自己辛苦劳作的辛酸和无奈之情,2分)。(意思对即可)解析:这两首诗在写法上也有很多相同点,前两句都是写织女的辛苦,寄予深切的同情;后两句虽然手法不同,但都含有对富人的不满之情。

【小题2】①“织”(或劳作情景)和“售”。(1分)②织女机声不停,通宵劳作,费尽辛苦,才织得纱绢;(1分)织女们将精心制作的织物送到大户人家去出售,结果换来的却是富人的不屑与嫌弃。(1分)(意思对即可)

解析:这一问实际上是考查对诗歌内容的理解,与第一问互为补充,翻译出来,说出写作角度即可。

【小题3】①对比。(1分)②前两句将茅檐舍下纺织女的辛苦疲倦、体力不支,与锦绣屋阁中富家女的娇憨悠闲作对比,后二句将“厌罗縠”的“吴姬”和贫寒的“织女”进行对比,同是不眠,人生却迥然不同。(2分)突出表达了作者的不平与同情。(2分)(意思对即可)

解析:这道题是对表现手法的考查,也是这首诗在艺术手法上的独特之处。回答时,不但要说出对比,还要说出具体如何对比,有何作用。


解析:

阅读下面的短文,完成下列各题

最佳境界是超然的关怀

余秋雨

集中了那么多两难困惑,怎么可能激发起人们积极的生命反应呢?这就牵扯到另一个重要问题了。

两难没有结论,但文章总要有归结。我喜欢归结在某种境界上,以境界取代结论。

所谓境界,是高于现实苦涩的一种精神观照。你好像猛然开腾起来了,在天空中鸟瞰着茫茫大地。由此,文章不再显得平面,因出现了另一个向度而成为立体。

要开腾,必须挣脱世俗功利得失的坐标,从而使世间的难题不再具有绝对性。它们都是一种自然存在,因此具有在更高坐标上获得协调共存的可能。

正像先哲所说,人的感性欲望和理性欲望本身是很难协调的。感性欲望的绝对满足必然是人欲横流,理性欲望的绝对满足必然是规矩森严,这也是一种两难。那么,举行一个舞会吧,在舞会上,人的许多感性欲望获得满足,生命的节奏跃动在声色旋涡中,但舞会是有规矩的,人类的理性命令渗透在举手投足之间。席勒说,人们通过游戏才能把感性欲望和理性欲望协调起来。那么舞会就是这样的游戏。

席勒所说的游戏,就是一种很高的境界。

凡境界都无法描述,只能不断举例。

在里根总统担任美国总统时,一个患绝症而不久于世的小女孩给他写信,说人生最大的愿望是想作几天总统,里根居然同意。这其实也只是一个游戏,但当白发苍苍的老总统把只剩下几天生命的小女孩扶上白宫台阶的时候,这个游戏是动人的。

戈尔巴乔夫还在领导苏联的时候发生过一件震惊世界的大事,一个莽撞的欧洲青年竟然驾着直升机越过重重警戒线在红场降落,使庞大的苏联防空__丢尽了脸。东西方都在关注会如何严厉处置这位不速之客,没想到戈尔巴乔夫用游戏的口吻说了一句,“他还是个孩子呢”,放了回去。

中国改革开放之初,一位空闲的工人突发奇想,打开世界地图给多国首脑写信,请他们寄张自己最满意的照片给他做留念。不多久他简陋的住所前各国大使馆的汽车来来往往,首脑们在照片的题词都幽默俏皮。这些照片后来在一个地方展出,参观者们在游戏的气氛中读解了一门十分温馨的国际政治学。

我故意选择一些政治人物为例子是想说明。20世纪的国际政治一度是全人类对峙、仇恨、隔离的集中地,但只要产生哪怕是一丁点儿游戏的念头,种种麻烦就在顷刻之间变得不再坚硬。

这些游戏,都因超越了功利,超越了两难,而散发出自由和个性。

在这样的游戏中,我们看到的境界就是超然的关怀。

在这样的游戏中,生活和艺术非常靠近。

那么,如果写作人不生气,我想斗胆说一句:我们的写作,也何不成为这样的游戏?庄子说了几千年的“逍遥游”,难道从来没有牵动我们的心?

世界上最永恒的文学,莫过于神话、童话和寓言,而在神话、童话和寓言中,无一不贯穿着浓烈的游戏秉性。对人类最原始,最宏大的关爱,也就渗透在这种游戏秉性里,因此,后世的一切文学巨作。总是或多或少地带有神话、童话和寓言的精神特征。

这是一个需要永久仰望的境界,至少对我来说,是一个可望而不可及的高度。但是即使如此,我在写作中也会时时抬起头,希望在那里获得一点救助,长年累月间我渐渐领悟,文学艺术作为一种精神劳作,必须拥有点化历史、引渡众生、呼唤神圣的全部主动性和活泼性,如果仅仅是被动的再现,直接的同情、切实的批评,即使是热烈而公正,也有负于使命。照理这样的领悟早就应该体现在作品之中,但是其间的关键不是艺术方法的更替而是人格理想的转变,要真正实现又谈何容易。

1.怎样理解第三段中“你好像猛然开腾起来了,在天空中鸟瞰着茫茫大地”的表达作用?

2.文中提到的里根等政治人物在处理问题时为什么都采用了游戏的方式?根据文意简要回答。

3.最后一段:⑴作者“希望在那里获得一点救助”是什么“救助”?⑵作者认为可以“在那里”获得“救助”的理由是什么?

(1)______________________________

(2)______________________________

4.标题“最佳境界是超然的关怀”中“最佳境界”包括哪些具体内容?根据文意概括回答。

1 形象地描述了生活工作中挣脱了世俗功利得失,能超脱地关照苦涩的现实生活的一种崇高的精神境界,

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解析:

下面语段中加点词语,使用不恰当的一项是 2010年12月,以复旦大学学生为主的18名上海驴友在黄山遇险,导致营救他们的民警张宁海坠亡深谷一事,连日来成为炙手可热的话题:复旦学生脱险后,不谈如何哀悼殉职民警,却先讨论如何搞好媒体公关;对民警牺牲冷漠无情,甚至不承认错误,推卸责任。他们这样的行为不孚众望,令人痛心。网络上层出不穷的爆料,让复旦大学成为众矢之的,深陷“黄山门”中。

A:炙手可热 B:不孚众望 C:层出不穷 D:众矢之的

补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3小题)

(1)青山隔送行,疏林不做美, 。夕阳古道无人语, 。(王实甫《西厢记》)

(2)真的猛士, 。这是怎样的哀痛者和幸福者?(鲁迅《记念刘和珍君》)

(3)故九万里,则风斯在下矣, ,而后乃今将图南。(庄子《逍遥游》)

(4)夫仁者, 。能进取譬,可谓仁之方也已。(《论语·仁者爱人》)

(5)夫子循循然善诱人, ,欲罢不能。(《论语·高山仰止》)

(1)淡烟暮霭相遮蔽;禾黍秋风听马嘶(2)敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血(3)而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者(4)己欲立而立人,己欲达而达人(5)博我以文,约我以礼


解析:

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