阅读下面的文字，完成7一l0题。

大家都知道巴赫的伟大，不但仅在其程式和技术元素中，似乎还在其“思想”――我们喜欢把音乐中的某些元素称为“思想”或者“精神”。那么它来自何方呢?

思想这个东西说起来似乎很空洞。如果一定要说的话，它也许涉及整部音乐史甚至艺术史。声音并非袁达思想的途径，但声音在生活中跟情景和情绪的上下文相联系，故可“感染”最想，或者说，感染了对思想的联想。西方音乐史上，比较早成系统、被记录传唱、有意识写作的，是教堂音乐，而教堂音乐的歌词和声音的联系，就是以后音乐文本性的基础。纯音乐元素比如和声、旋律等等，在歌词和情绪的反射下，形成并吸纳了程式，而程式本身，可以在某些条件下成为较大单位的技术元素。比如巴赫康塔塔中的反复、圣咏的套路等等，这些习惯本身，就在叙述和启发着情绪。

巴赫的大量声乐作品，都以shèng jīng 的故事或信仰的情绪为指导。如果一定要分类，这些确定的文本内容大抵可以算是他的“思想”。但是，思想虽然跟声音有所互动，却又是有误差和偏离的互动，好比空间两个方向的电子云相交错，既不完全对准也不完全相反。所以，“思想起源”说来简单、可解释，但它被音乐的技术语言带领之后，会出现包裹思想的“光晕”，这样一束来，音乐的思想之间，不再有清晰的轮廓，无法被文本确切描述。不仅如此，技术手段的复杂化，也复杂着它们的情绪来源。比如贝多芬晚期的作品，那样强有力并且“随心所欲不逾矩”。它引发的幻想可能在局部彼此矛盾，但仍能生成相对完整的结构。这种高难度的技术成品，无法跟生活中的简单情绪变更形成反射，故不易被听者吸收。事实上，经常听复杂音乐的人，自我情绪感受和表达也会被细化、复杂化。比如，“悲”和“喜”之间的区别，可能不是音量、音色而是“上下文”的区别。即使那些“纯音乐”，比如巴赫的大量键盘作品，虽然没有文本内容，但仍离不开听者的情感经验。历史上，器乐的发展总是晚于声乐。音乐总是从歌唱开始，直到趋于复杂，其中某些元素可以被孤立地强调。欣赏者的情感经验，对器乐更加重要。

总之，音乐中的思想虽有不确定性，但并非绝对不可分析。并且，“非音乐”，比如zōng jiāo 、文学、绘画、社会生活、情感经验等等，正是音乐中的思想的来源。音乐可以表达什么思想，跟时代有关，困为思想要借助当前人们的情绪联想习惯，才可形成。其他艺术形式从道理上类似，但“不确定性”的程度可能有异于音乐，比如美术，跟音乐相比毕竟比较形象，跟生活经验有直接的联系。

假设作曲家在盖一座楼的话，那么音乐中的所谓思想是镶嵌在石头缝中的水泥，而技术元素是那些石头，两者互相扶持和带领，一起长高。

7.下面各项表述中，与“音乐中的思想”关系最远的一项是

A.整都音乐史甚至艺术史以及其他艺术形式。

B.生活中的情景和情绪以及由此引发的联想和幻想。

C.在和声、旋律等纯音乐元素之上形成的某些程式和技术元素。

D.zōng jiāo 、文学、绘画、社会生活、情感经验等等。

8.下面对“音乐中的思想有不确定性”的原因的解释，不正确的一项是

A.思想跟声音既不完全对准也不完全相反，是有误差和偏离的互动。

B.音乐具有它特有的表达思想的程式、技术语言和技术手段。

C.生活中的简单情绪发生变更促使自我情绪感受和表达被细化、复杂化。

D.音乐欣赏者的情感经验不同，由此引发的情绪联想也各不相同。

9.下列表述与原文内容和作者观点相符的一项是

A.教堂音乐、shèng jīng 故事和信仰的情绪，以及教堂音乐的歌词和声音的联系，是西方音乐最主要的音乐文本性基础。

B.音乐中的思想的复杂性主要体现在它的来源的广泛性、听者的情感体验不同以及由此引发的对思想的联想和幻想。

C.音乐表达思想的途径，除了声音，还有和声、旋律等等纯音乐元素以及在此基础上形成的各种程式和技术元素。

D.本文意在通过阐述音乐中思想和精神的来源，回顾西方音乐史的发展历程，高度评价巴赫音乐作品的伟大。

10.根据全文内容，下面说法恰当的一项是

A.器乐晚于声乐，欣赏者的情感经验对器乐更加重要，这决定了器乐的思想性要比声乐深刻而复杂。

B.从思想角度看,巴赫的成就高于贝多芬;而从技术角度看,贝多芬的成就高于巴赫

C.与音乐一样，其他所有艺术形式表达思想也都跟时代、生活经验有直接的联系

D.一部伟大而杰出的音乐作品,最重要的衡量标准应该是思想和技术元素的和谐结合

7. A   8. C   9. B   10. D

填人下面文字中横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是高尚而有情趣的朋友最理想。高尚的人使人尊敬，有情趣的人使人喜欢，又高尚又有情趣的人， ① ，交往愈久，情感愈深。譬如新鲜的水果， ② ，其味其效，可谓一举两得。

A:①人们亲而不亵，敬而不畏 ②不但甘美可口，而且营养丰富 B:①使人敬而不畏，亲而不亵 ②不但甘美可口，而且营养丰富 C:①人们敬而不畏，亲而不亵 ②不但营养丰富，而且甘美可口 D:①使人亲而不亵，敬而不畏 ②不但营养丰富。而且甘美可口

下列句子没有语病的一句是

A:通过中国政府多方努力，推动了苏丹政府、联合国、非盟就在达尔富尔地区部署“混合行动”达成一致，这一成果来之不易。 B:从事媒体工作、产品销售、个体经营者等稳定性较差工作的人群，对于“失业”的恐惧往往更重。 C:“书画同源”的理论，为历代书画家们高唱过数百遍.然而，在具体实践中又有多少人能付诸于形神呢? D:大学自主招生的水平测试往往是对学生文化知识的综合考查，内容涵盖、数学、英语、政治、历史、地理、物理、化学、生物、计算机等l0多个科目。

依次填入下列句子中横线处的词语，最恰当的一组是①1983年春节联欢晚会有许多创新，比如设立节目主持人、实况直播、开设热线电话等，这些形式成为日后“春晚”一直 的“规矩”。②“嫦娥一号”推进分系统 了1台大推力的变轨发动机和12台小推力的推力器，保证了“嫦娥一号”的正常运行。③所谓珍惜生命就是珍惜当下，珍惜你今天所拥有的， 世上所有的一切皆可重来，惟有生命不可以。

A:沿用配制由于 B:延用配制因为 C:沿用配置因为 D:延用 配置由于

下列各句中，没有错别字且注音正确的一项是

A:面对突如奇来的冰雪灾情，电力、交通、公安等系统的干部职工恪(kè)尽职守，顽强拼搏，用自己的勇气、毅力和奉献精神，诠释着“责任”这沉甸甸的字眼。 B:过去五年，我国科技工作者励精图治，勇于攻坚,他们取得的累累硕果在振奋人心、温暖民生的同时，也进一步夯(hāng)实了我国创新型国家建设的基础。 C:传说天地未开之时，宇宙混沌一片，是老鼠将密封的天地咬破，漏出阴阳之气，使万物得以滋生，因此鼠有创世奇功，排十二生肖(xiāo)之首。 D:碳烧咖啡采用日式烧制方法，口味香淳苦涩，较多地保留了咖啡原有的风味，煮上一杯这样的咖啡，那种惬(xiè)意的感觉就妙不可言了。

请以“走在路上”为题写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于800字。

将下列语句依次填入文中的横线处，使上下语意连贯。只填序号。（3分）

现代世界是商品世界，我们不能脱离这个世界求个人的生存和发展，这是一个事实。

一个不能投入的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。

①在投入现代潮流的同时，我们要坚守那些永恒的人生价值。

②我们还生活在历史和宇宙中，生活在自己唯一的一次生命过程中。

③对于我们的行为，我们不能只用交换的价值来衡量，应有更加开阔久远的参照系。

④但是，这不是全部的事实。

有人写过下面这样一首诗，但思想太悲观了，请你变换“时间”和“生命”的喻体，再仿写一首，要求思想内容积极向上。（3分）

时间是一根铁鞭， ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，

生命是一树繁花。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

一朵一朵地击落， ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，

等到击完的时候， ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，

把满地残红踏入泥沙！ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿！

示例：时间是一个砌匠，生命是一地砖瓦。一块一块地砌上，等到砌完的时候，在碧空中竖起一座大厦！

阅读下面的文字，完成18―21题。

匡庐晚钟

夏 磊

每次与外地朋友通电话，末了总要说一句：欢迎来江西做客，我们一起去登庐山。可当朋友真的来了，却总为如何登山而犯难，是爬好汉坡上去呢，还是驱车直到牯岭。朋友中多有儒雅之士，如果走好汉坡，登三叠泉，怕是体力不支，显出狼狈；可如果只在牯岭或山顶转转，又怕怠慢人家。

话是这么说，其实我也没有真正地攀过好汉坡，可却从未放弃登一次的念头。我一直认为山是有生命的，人只有在登山的时候，才能与这个伟大的生命进行交流，每一次剧烈的喘息和每一次牙关紧咬，都是对生命的一次原始的体验，是一次心无杂念的回归。我不赞同有的登山者在登顶之后说自己又征服了一座山。一个如此伟岸的生命怎么能被征服呢?自然界的生命人类可以驾驭，但除非你消灭了它，不然它们生命的属性是永远不可能被征服的，谁能阻止沧海桑田?谁又能不让小草生长呢?

因此，当我在这个深秋的傍晚试着在好汉坡爬一段的时候，心中是怀着敬意的。

从山谷吹来的寒风，似乎隐隐约约总像带着点山中寺院的晚祈的钟鸣，我知道这只是一种感觉，这感觉从我踏上第一个台阶就有了，或许这钟声正是我期望听到的，并已经在我心中萦绕多时了。是的，一个俗人面对着这座“一山藏六教”的zōng jiāo 名山，是没有办法不诚心祈福的，面对着无数神明的仁爱，谁都没有办法不去做一次虔诚的参悟。尤其是在这夕阳如血的黄昏。

我知道，我无法改变这里的一草一木、一石一瓦，甚至都弄不清这里曾经发生过什么，那几百座寺院和别墅残留着的又都是谁的气息；而我更知道的是，当我离开庐山，当我有一天离开这个世界的时候，它依然在这里等待着和下一个来访者交谈。这里面又该有多少轮回的秘密呢?

这么一想，这次留宿庐山就相当于一次zōng jiāo 式的膜拜了。

深秋不是上庐山最好的季节，却是最能够让人感怀的。各式各样别墅的红色的屋顶，点缀在萧瑟的秋风里，旧一些的显得凝重，新一些的则渲染出一片灿烂，鲜红的枫叶散布在其间，提醒着人们岁月和季节的变迁。中国文人素来就有悲秋情结，面对着层林尽染、红叶似火，聆听着孤雁长鸣、枯溪浅唱，谁都不可能无动于衷，他们从来不缺乏想像，眼看着一个个生命在这个季节无声地衰落，联想到人世无常，就难免会生出几许凄凉。于是，中国最伟大的悲情人物司马迁来到了庐山，他“南登庐山”，为庐山两千年的文化史翻开了第一页，写下了第一个篇章。

司马迁是孤独的，在他之后上山的人里面，也有许多是孤独的，像陶渊明、朱熹、苏轼等等。我不知道是什么让他们中的一些人那么执著地登上山顶，然后选个地方住下来，与青灯黄卷、竹影林风为伴；又为什么总选择独自一人。我不只一次地想，或许他们是为了感悟什么，也可能是已经感悟到了什么，而这些东西是不能说破的，是无法与他人分享的。那么，既然只能放在心里，这些感悟又有什么用呢?他们之中许多人还写过不少诗篇，那些诗文一旦从口中吟出，感悟也就画上了句号，那么他们的诗又是写给谁看的呢?看来，他们的孤独和感悟也是希望有人来一同品尝和分享的。

这么一想，我忽然觉得那些高山一样的先贤大家，其实也是很可爱的。他们由于内心的矛盾和挣扎选择了隐居庐山，又因为庐山，他们消解了矛盾，停止了挣扎，这本身就已经具有了一些zōng jiāo 的意味，更何况他们其中的几位正是中国儒道佛划时代的人物。还是我前面说的，庐山是有生命的，它被长江和鄱阳湖滋养着，它的个性里面充满了水的圆融。仁者乐山，智者乐水，这一大片山水天生就是为了启迪人的智慧而生的，难怪那么多人把庐山当成了仙山福地。

(选自《散文》2007年第5期，有删改)

18.风送晚祈的钟鸣是“一种感觉”，这种“感觉”是什么? （2分）

19.文章两次提到“这么一想”，它们在结构上各有什么作用? （4分）

20.结合文章内容，请指出作者心目中的庐山具有什么样的特点。（6分）

21.作者不同意有些登山者在登顶之后说自己“征服了一座山”，请联系全文，说说你对这个问题的看法。(6分)

18、应答出以下两点：

（1）对庐山这座zōng jiāo 名山的诚心祈福。（1分）

（2）对庐山的一种虔诚的参悟。（1分）

19.第一次出现的“这么一想”：承上启下。既是对上文“一个俗人面对着这座‘一山藏六教’的zōng jiāo 名山……参悟”“这里面又该有多少轮回的秘密呢?”等内容的小结，又领启下文“让人感怀”的内容。

第二次出现的“这么一想”：引出对上文所写的“先贤大家”登山行为的理性分析，使文章内容进一步深化。

20.要点：①庐山是有生命的。  ②富有zōng jiāo 色彩。  ③既有大山的伟岸，又有水的圆融。（每答出一点得2分）

21.庐山是有着伟岸生命的山，不可能被征服。(2分)

人们只能在登山过程中与它交流，参悟人生的意味，寻求心灵的回归。(2分)

庐山是一座“一山藏六教”的zōng jiāo 神山，对它应该充满敬意，甚至膜拜。(2分)

下面三段表述都有文学常识方面的错误，请指出并改正。（3分）

（1）南宋词家以李煜为最著，他早年写过一些如“花明月暗笼清雾”等绮靡无聊作品，及至国破家亡，才发出“自是人生长恨水长东”（《相见欢》）的哀叹。

错误： 改正：

（2）孙犁的短篇小说如《荷花淀》《芦花荡》等，语言清新，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意，被称为“诗体小说”。赵树理的短篇小说如《三里湾》等有浓厚的乡土气息，被誉为“山药蛋派”。

错误： 改正：

（3）惠特曼是美国著名诗人，他的诗歌收在《草叶集》中，其创作对美国和欧洲诗歌的发展很有影响。左拉是法国批判现实主义小说家，《包法利夫人》是他的长篇小说，金钱和“爱情”把女主人公爱玛逼上服毒自尽的道路。

错误： 改正：

（1）“南宋”改为“南唐”

（2）《三里湾》改为《小二黑结婚》（或“短篇小说”改为“长篇小说”） 

（3）“左拉”改为“福楼拜”