下列词语中没有错别字的一组是

A:良莠不齐 坐收鱼利 向隅而泣 缘木求鱼 B:戒骄戒燥 再接再励 满载而归 以身作责 C:沾沾自喜 明火执仗 乌烟瘴气 昭然若揭 D:动辄得咎 饮鸠止渴 旁征博引 支离破碎

请以“在享受的时代学会感受”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。

参考高考作文阅卷标准。

根据要求，发挥想象，为2008年北京奥运会开幕式现场拟三条标语，语言要亲切、友善、生动活泼、富有文才。（每条不超过20字）（6分）

⑴（从运动员的角度）展现各国运动员的精神风貌。

答：________________________________________________________________________

⑵（从观众的角度）表现观众对运动员的热切期待。

答：________________________________________________________________________

⑶（从历史的角度）表现这次体育盛会的重大意义。

答：________________________________________________________________________

（1）我们，微笑着走进这片多情的土地。

（2）我们，永远为你助威，为你喝彩！

（3）历史，将记住这个文明故国点燃的和平圣火。

一个事物有时可以从正反两方面进行阐述，仿照例句，另外选择两个事物，赋予它们正反两方面的意义。（6分）

例：灯蛾：为追求光明，不惜赴汤蹈火――总想把火扑灭，真是不自量力

气球：你的信念是不断追求新的高度――被吹得越大，越接近毁灭的边缘

例如：铁钉：把别人的打击化作自己前进的动力――从不知主动进取，因而只能被动挨打；爆竹：为给他人带来欢乐，不惜自己粉身碎骨――本想一鸣惊人，反到粉身碎骨；天平：公正无私的楷模――谁多给点就倾向谁

新闻标题不仅要有概括性，还要能够吸引读者。请为下面的一则新闻拟一个标题。（连标点符号不超过15个字）（3分）

本报讯 第三届中国“十大女杰”10月20日在京揭晓。常熟“当代阿庆嫂”、江苏梦兰集团董事长、常熟市虞山镇老浜村党支部书记钱月宝榜上有名。

“阿庆嫂”入选中国“十大女杰”。答成“钱月宝入选中国‘十大女杰’”或“钱月宝‘十大女杰’榜上有名”，不能体现“吸引读者”的要求，给2分。

阅读下面一段文字，回答14―17题。

（1）李白的生命是由西域移植到大唐版图的。

（2）异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴暑，百代之过客。”（李白《春夜宴桃李园序》这是诗人眼中的时间和宇宙――天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史是没有第二人的。

（3）李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笔。吾亦坦荡人，拂衣可同调。”（李白《古风其十》只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是此游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗将，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即便闯进了朝廷，他那强横的乃至有无赖的游侠脾气也不是改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。

（4）鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！

（5）在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼，几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，成为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。

（6）游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗行生动了大唐山水。

14.“诗人拒绝根的存在”一句，“根”指的是什么？诗人为何拒绝根的存在？（3分）

答：

15.作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”，请联系文章第3节，分条表述。（一共不超过16字）（6分）

答：

16.（1）文章第四节说“他不知道这是怎样一个妄想”，为什么说是一个“妄想”？（3分）

答：

（2）文章在第五节中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗的马队”的等诸多形象，有什么作用？（4分）

答：

17.如何理解“他的脚印和诗行生动了大唐山水”?请结合全文分条作答。（６分）

答：

14.“根”指的是故乡。（1分）因为他认为天地间只有逆旅和过客，他把生命看作一场纯粹的漂泊。（２分。只答出一点只给1分，答出两点给２分）
15.（1）重侠轻儒（2）轻财重义（或重视友情）（3）藐视权贵。（答对一点给2分）
16.（1）李白既没有取得像鲁连仲那样的功名（1分），也没有像鲁仲连那样拒绝功名富贵，追求世俗却不阿谀权贵（1）。这当然是一个妄想。（1分）
（2）这些形象都具有西域的特征（1分），描绘这些形象是为了引出李白诗歌中“剽悍与纯粹”的西域风格特点（2分），是为了引出李白独特的诗风对大唐诗坛的影响（2分）。（可联系文章的主旨）

17.（1）他漂泊的足迹遍历大唐版图；（2）他特立独行的人格丰富了大唐气象；（3）他雄健奔放的诗风为唐代诗坛注入了西域的剽悍与纯粹。（6分）

阅读下文，完成5―7题

经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。

“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。

“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。

5.下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是

A.是针对社会转型事情提出的公共道德基本原则。

B.是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。

C.是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。

D.是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。

6.文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列阐释与文章不符合的一项是

A.文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就坚决反击，不要让别人有可乘之机。

B.“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受。

C.“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。

D.有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视他们相关者的利益。

7.综观全文，以下分析不正确的一项是

A.社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系。

B.在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”――“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。

C.孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想对当代社会道德的规范有积极意义。

D.在社会转型的新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬。

5.C（依据是文中第一段“‘黄金’是指普遍适应性，即它是基本标准；而‘律’就是‘戒律’，是人人都应当遵守的普遍准则”这句话。A项所说“道德黄金律”是“针对社会转型时期提出的”不符合原文意思。B、D项缩小了概念的外延。）

6.A（“……坚决反击，不要让别人有可乘之机”与文意不符。正确意是“……那么你就不要再用这种行为对待别人。”）

7.B（作者在文中没有强调“必须确立和推行”的意思。）

下列各句中，没有语病的一句是

A:诚信缺失不仅败坏了学校的校风，妨碍正常的教学管理和教学秩序的形成，而且也扭曲了一部分学生，诱发了道德上的堕落或变质。 B:随着私家车的增多，如何防止个别公务员不利用工作和职务之便，慷公家之慨，确实是一个需要引起重视的问题。 C:滇池湖滨生态带修复是国家863科技攻关项目，预计投资高达9000万以上，在滇池沿岸部分撤除防浪堤，实施“退田还湖”，恢复原有消落区与湿地生物多样性。 D:麻生太郎21日正式表明将参加9月的总裁选举，当天下午他在自民党总部会见记者，发表了以“为让日本发挥潜力，充满活力和安全感而迎接挑战”为题的政权构想。

⑴《现代汉语词典》：【辛苦】身心劳苦。【刻苦】肯下苦工夫，很能吃苦。

⑵一位教育研究专家说：“现在我们学生的学习，辛苦但并不刻苦，这是一个非常典型的现象。”

请以“谈‘刻苦’”为题，写一篇不少于800字的文章。

13.（1分）南宋（宋）

14.（1分）幽

    15.（3分）志士空老，报国无成的郁闷

    16.（3分） (  D  )