阅读下面一段文字，完成6―8题。

科学理论的创建离不开的两大基石，其一是科学实验或科学观察，其二是模型的构建。

事物都是普遍联系的，一事物的运动发展总是与其他无限多个事物构成关系，所以要研究该事物的运动规律，就需要同时处理无限个关系，换言之，等同于处理一个关于该事物的无穷元函数。由于生理的限制，人脑是无法处理无穷元函数的，所以人们只好使用模型来代替所研究的对象，比如质点、刚体等等。模型是通过对具体事物进行简化而抽象出来的，即只抽取几个关键因素，把非关键的因素一概忽略掉。因此，科学一诞生，就带有自身无法避免的近似性，尽管一代又一代的科学家在构建模型和处理工具这两方面不断进步，但仍然没能从根本上解决近似性问题。其实，不用无穷元函数，即使是三元二阶偏微分方程也几乎无法处理。

科学实验自身也有着永远无法克服的局限性。这主要表现在实验装置和检测仪器的局限性上。以库仑定律为例，首先，没有人能加工出绝对圆的金属球，再加之测距仪器、电量计和测力计的精度限制，故r，Q.和F.无法得出准确值。仅凭这些，我们就不难得出结论，实验定律也是近似关系。

任何科学理论，都不可能是规律本身，都带着自身无法克服的缺陷。它不过是人脑对规律的逼近体系罢了。当它战胜已有理论权威而成为新权威时，它也同样免不了被日后逼近程度更好的体系所代替。一切科学理论都跳不出这个周期律，那种把某一科学理论视为规律自身，从而作为科学真伪判据是荒谬的。如果按照这种逻辑，爱因斯坦体系将永远为牛顿体系所扼杀。

克罗内克和康托并无深仇大恨，然而当康托一有可能成为正牌教授的时候，克罗内克便愤怒地要干涉。用现在的话说，“堂堂的教授是康托这样的学术骗子可以混上的吗？”悲剧的发生，就是因为克罗内克这样自诩正直的“科学警察”，所用的标准是当时的权威理论。他不知道任何一个理论都只是对规律的一个逼近而已，并不是规律本身，又怎么能评价一个可能是逼近状况更好的新学说呢？

科学的本质是对规律的逼近体系，这种逼近可分为同视觉逼近和不同视觉逼近。在同视觉逼近中，逼近程度好的意义更大；在不同视觉逼近中，不管逼近程度如何，同样有意义。科学鉴定的本质也只是按照“持之有故，言之成理”的原则来验收，不是“鉴定”也不可能是“裁判”。如果一个人连这两个道理都不懂，那就是说，他就不能理解科学是什么。因此，我说商品有正牌，科学无正牌，商品领域可以有王海，科学领域不可能存在“王海”。谁能说爱因斯坦体系是“假冒伪劣”，而牛顿体系是真货？又有谁能说海森伯的矩阵力学是真货，而薛定谔的波动力学是“假冒伪劣”？

科学的发展是有其自身规律的。历史告诉我们，对科学的是非之争只应按“持之有故，言之成理”的原则去百家争鸣，并由实践去弃取。任何背离这一原则的行为都是荒唐的，都必将遏制科技的自主创新。

6.文中“这种逻辑”指的是

A.任何科学理论，都不可能是规律本身，都带着自身无法克服的缺陷。

B.任何理论权威都免不了被日后逼近程度更好的体系所代替。

C.把某一科学理论视为规律自身，从而作为科学真伪的判据。

D.任何科学理论，都不可能是规律本身，而只是人脑对规律的逼近体系罢了。

7.下列说法不符合原文意思的一项是

A.由实验装置和检测仪器的局限性可以见出科学实验自身也有着永远无法克服的局限性，库仑定律就能证明这一点。

B.如果克罗内克知道任何一个科学理论只是对规律的一个逼近而已的话，他自诩为正直的“科学警察”的悲剧就不会发生。

C.科学对规律的逼近，不管是同视觉逼近还是不同视觉逼近，都是有意义的，因为它们都反映科学家对科学规律的有益探求。

D.因为科学的本质是对规律的逼近体系，所以科学鉴定的本质不是“鉴定”也不可能是“裁判”，而只是按照“持之有故，言之成理”的原则来验收。

8.根据原文信息，以下判断正确的一项是

A.在探求科学规律的过程中，一代又一代的科学家在构建模型和处理工具这两方面不断进步，最终是有可能解决近似性问题的。

B.如果一个人既懂得科学的本质是对规律的逼近体系，又懂得科学鉴定的本质也只是按照“持之有故，言之成理”的原则来验收这两个道理，他就能理解科学了。

C.如果某项科学研究经过验收后发现“持之非故，言之成理”的话，那么我们就可以说，它并未构成科学的表达形式，因而它是伪科学。

D.如果我们对科学的是非之争能按“持之有故，言之有理”的原则去百家争鸣，不断地深入探索，这对科技自主创新是有促进作用的。

6.C（根据下文“爱因斯坦体系将永远为牛顿体系所扼杀”也可以确定）

7.B（悲剧应该指的是克罗内克愤怒地要干涉康托教授的事情）

8.D（A作者认为是不可能解决近似性的问题的。B应为“一个人只有懂得……他才有可能理解科学”C“表达形式”应为“原则”，再说“因而它是伪科学”，也与作者观点不一致。）

下列各句中，标点符号使用正确的一句是

A:为进一步推进素质教育，从2009年秋季开始，普通高中将用新教材，新教材删除“繁、难、偏、旧”的内容，增加了具有鲜明时代色彩的新内容。最近，有关人员介绍了语文、数学等5门学科教材的改动之处。 B:我们每个人都曾经并且还会被不良情绪困扰，沮丧、焦虑、忧心……严重时你会觉得生活失去了意义。没有希望了吗？没有办法了吗？有。《情绪健康指南》能轻松解决你的问题。 C:新中国成立五十多年之所以还未取得诺贝尔自然科学奖，一是“重术轻学”的传统对我国科技政策的制定产生了不利影响；二是对基础研究投入过低；三是缺少创新激励机制。 D:与慕容雪村的《天堂向左，深圳向右》一样，《身负重罪》也写了三个“血旺兄弟”反目成仇的故事（为什么不约而同的都是三个？可能潜意识里有“桃园三结义”的影响。）

下列各句中有语病的一句是

A:因为马克思首先是一个革命家，他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业. B:有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，成为一支洋溢手足之情的优美的交响曲. C:获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样. D:月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的班驳的黑影，峭楞楞如鬼一般，弯弯的杨柳的稀疏的倩影，如梵婀玲上奏着的名曲.

下列句子中没有错别字的一句是

A:譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨贴而微苦的味道。 B:美而浓的树荫把小屋笼罩起来，这棵小树使小屋给人另一种印象，小屋显得含蓄而有风度。 C:有一年，十月的风又翻动起安祥的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。” D:美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。

以“点亮心灵的灯”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限。 ②不少于800字。

欣赏下面这幅漫画，然后回答问题

（唐少仪绘）

（1）为这幅漫画拟一则标题。（不能是“无题”，1分）

（2）概括说明漫画主要内容，点明漫画寓意。（3分）

（1）三代撒网  

（2）这幅漫画由三幅图片组成，每幅图片上都是画的一个人站在船上撒网捕鱼，船一个比一个先进，捕鱼的网也一个比一个密。讽刺了那些只顾眼前利益，不顾长远从而过度捕捞的目光短浅之人。

2007年5月14日，____在同济大学作了一个即席演讲，其中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。请以“我仰望星空”开头，续写下面这首诗的三、四节。每行语句不与第一、二节完全重复，句式基本对应，大体押韵。（4分）

我仰望星空， 我仰望星空，

它是那样寥廓而深邃；

那无穷的真理，

让我苦苦地求索、追随。

我仰望星空， 我仰望星空，

它是那样庄严而圣洁；

那凛然的正义，

让我充满热爱，感到敬畏。

答案示例：它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。/它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。

阅读下面的文字，完成16―19题。

月 光 幻 想 曲

耿林莽

月光的美是画不出的。印象派画家莫奈有名作《日出》，而非月出。摄影、电影和电视也不行。贝多芬的《月光奏鸣曲》，阿炳的《二泉映月》，都是悠悠的传出了月光之情的。但毕竟只能勾起一点想象，终难有置身月光的视觉与触觉的感受。

秦少游《踏莎行》词曰：“雾失楼台，月渡迷津”，一个迷字便摄住了月光的精灵。阳光明丽、开阔，朗然现一派阳刚之气，却不免有些炙热与烦躁。月光就幽深了，遮遮掩掩，影影绰绰，宁静而悠远。进入月光，便被一种恍惚朦胧的境界所迷：这是我平日生活过的世界吗？我还是我吗？在人间，在仙境，还是在通往地狱的忘川或地下隧道行走？

阳光浴人躯体，月光荡人心魄，进入精神深处，引得离却人间烟火，如在梦里游，长久置身于月光之中，人会“异化”为幽灵么？这或与嫦娥有关。与她的孤独、寂寞、忧郁有关，与她的缠绵乡愁织就的悲剧氛围之网有关吧。

人们灵魂深处潜伏着一种梦想，一经被月光点燃，便 “里应外合”地着了迷，身不由己，仿佛坐在一条船上，抑或摇篮中，晃荡着，颠簸着，飘飘忽忽，神志迷糊，完全被月光编织的梦境所环绕，所牵引，所左右。我害怕却又迷恋于此。对于月光，只能在想象中追逐，寄期望于一个“如梦的行者”，让他做我的替身，到月光中去飘忽、去历险、去陶醉吧。

月光是清冷的。水的青色，雪的微寒，且有些颤颤的感觉隐约其间，像一角轻纱，一片叶子，或是失血的嘴唇抖动。月光的神秘在于她似静犹动，在于她的孤独和不安，如同手指握不住的一支残烛，一叶信笺在抖索。而当她依附于什么，笼罩着什么，便与她难以分割地构成一种幽暗的黏合，幻化出万千种迷离之境来了。

寻梦者走着，走着，影子孤单，徒步向前。月光在村庄的模糊的屋脊之上，在匍匐的庄稼地里，在井栏边，在场院的草垛，在深深的沟壑里暗暗流动。光与影此起彼伏，在河的波浪间如蛇影穿梭。没有车辆的路边，黑黝黝的大树，一个汉子在伐木，他挥起巨斧，一下，一下，披在身上的黑衣裳滑落在地，露出了壮健的肌肉、多毛的胸脯。月光给他的肤色镀上一层青铜的光辉，阴森而潮湿……

是吴刚么？伐木者的汗珠在月光里幽幽地闪烁。

寻梦者走着，走着，旷野无垠，前边有绵延的山岭逶迤。“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”。他念这姜夔的诗句，一个“冷”字该是咏月的千古绝唱了。那些山岭全在月光中半隐半现，冷僻而高远，且有一座古塔倾斜，立体的月光从塔顶滑下，似有丝绸碎裂的声音相伴。

寻梦者仰起脸望月，试着攀上几级塔阶。他听见深山里有犬吠月，他听见远处传出了荒鸡的啼鸣。一个平淡无奇的白昼又将来临，皎月如钩，月光在渐渐地消隐……

（选自《快速阅读》2007.10下）

16.联系1―5段，请概述“画不出”的月光美在哪里？（4分）

17.本文作者颇有大家手笔，能够“状难写之物如在目前”。月光是难以描摹的，为了让读者有“置身月光的视觉与触觉的感受”，作者主要运用了什么手法描写月光？试举例简析。（4分）

18.作者为什么说“我害怕却又迷恋于此”？（4分）

19.简要概述本文的写作思路，说说作者主要表达了一种什么样的思想？（6分）

16.（1）月光幽深，清冷，宁静悠远，遮遮掩掩，影影绰绰，一派“恍惚朦胧”，使人忘却自我，忘却自我所生活的世界；

（2）能点燃人们灵魂深处潜伏着的“一种梦想”，使人的灵魂与月光完全融合了，飘飘忽忽。

17.主要运用了对比、比喻等修辞手法。如拿阳光与月光对比，写出月光的亮度与温度，使读者自然地感受到月光的幽深朦胧与清冷；写月光犹如清风流水般的柔美，作者用“仿佛坐在一条船上……飘飘忽忽”等比喻，让读者结合自身体验，感觉出那种“柔美”来。（回答拟人等，只要言之成理也可给分）

18.作者害怕被月光编织的梦境所环绕，所牵引，所左右，弄得飘飘忽忽，神志迷糊，身不由己；但是作者又迷恋这种梦幻般的意境，希望到月光中去历险，去陶醉。

19.本文前半部分主要是描摹月光，后半部分写“寻梦者”到月光中去飘忽，去历险，去陶醉。思想：不为别人编织的梦境所环绕，所牵引，所左右，而是尽自己所能，去追寻、去实现自己的梦想，迎接那一个个“平淡无奇的白昼”。

填空。（6分）

（1）贾谊《过秦论》“吞二周而亡诸侯, _____________ ”，极言秦始皇的功业；韩愈在《师说》中提出“吾师道也，____________________？”；杜甫《蜀相》“出师未捷身先死， _________ ”，抒发了壮志未酬的遗憾；陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡， ____________”，表现了抗击金兵的豪迈气概。

（2）忧劳可以兴国， 。 （《伶官传序》）

（3） ，芙蓉泣露香兰笑 。 （李贺《李凭箜篌引》）

（1）履至尊而制六合  夫庸知其年之先后生于吾乎  长使英雄泪满襟  铁马秋风大散关

（2）逸豫可以亡身

（3）昆山玉碎凤凰叫

阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）

鹧 鸪 词

李益

湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。

处处湘云合，郎从何处归？

鹧 鸪 词

李涉

湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。

二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。

（1）两诗都用了“湘江”、“斑竹”、“鹧鸪”等形象，都是表现一种愁苦之情的。这种“愁苦之情”具体说来有何不同？（4分）

（2）两诗在表现手法上都继承了我国诗歌创作的优良传统，采用了传统手法中的哪一种？请简要说明。（4分）

参考答案：（1）李益诗主要是写一位女子对远方情郎的思念之苦，末句我们仿佛可以感觉到她盼望郎归来的急切心情。李涉诗有对“二女”的同情，有对屈原沉江自杀的叹息，也表现了自己的羁旅愁绪。不象李益诗所抒之情集中一点，而是泛咏愁情。

（2）起兴。李益诗由“斑竹”的典故及鹧鸪写起，勾起了自己怀念情郎的愁怀。李涉诗由湘江水深引出对屈原沉江的感叹，由“斑竹”典故想到“二女”垂泪的故事，由鹧鸪的啼叫引起了自己的羁旅之愁。