请根据前面的比喻句，为“诗”续写一句话，要求：（1）使用贴切、形象的比喻；（2）比喻要以一位诗人为主语。（4分）

假如文学是茶树， 。

假如文学是大海， 。

示例：诗就是蒙蒙细雨中,李清照纤纤细手摘下的两叶一芽。诗就是灿烂阳光中,海涅“乘着歌声的双翼”,拍打出来的浪花。（每句2分）

阅读下面的文字，完成16―19题。

在热爱的写作中不顾一切

贾平凹

尊敬的评委，各位来宾：

①按照惯例，获奖的人都要在这里说一段话的，我该说些什么呢？我只能如实地说，当前三届“华语文学传媒盛典”授予了史铁生、莫言、格非三位杰出的作家，我在遥远的西北曾热烈地为他们鼓过掌，在祝贺着他们的同时又不止一次地羞愧于我的年长和平庸。是的，前边走过了伟岸的身影，后边的大脚又跨踏而至，我想，我这个被争议的，在奔跑队列中又腿脚愈来愈沉重的作家，将与这项文学界重要的奖项无法靠近。我没有料到第四届的大奖会授给我，真的没有料到！所以，意外的喜悦使我惊恐紧张又内心充满了感激，感激评委对我的理解和肯定。你们的理解和肯定将使我从此有更多的写作信心，如果我的野心还在，我会在我热爱的写作中不顾一切，继续那马拉松的长跑。

②今天是4月8日，天空清明，清明的天空肯定游荡着诸多的神灵。可以说，四年来的每一个4月8日，这些诸神里肯定有文学之神光临。沈从文称他的写作是要建一座希腊的小庙，就是为着文学之神的居住。沈从文在中国文坛上建造了一座神庙，这倒让我想到了秦岭和秦岭上成百上千个现在还存在的庙。秦岭并不是国山如泰山，但它界分了国之南北，而它的南麓和北麓是我生活和写作的地方，我太熟悉和热爱那里，就让我说说其中三个庙的事。

③我要说的第一个庙是建在很陡峭的一个崖头上，庙里供养的是叫娲的女神。女娲和伏羲是中华民族的始祖，但长久以来庙里的香火并不旺盛，去朝拜的只是些老太太们，跪在那里为求得孙儿而口中念念有词。我向往过女祸补天的神话，十数年前去过这个庙，正是冬天，雪下得撕棉扯絮，又狂风大作，冷得使我觉得天空有无数的刀子在翻搅。庙前庙后有许多石头，可没一块有斑澜色彩，也不是玉质。我想捡一块回去，觉得收藏女娲庙前的石头一定很有象征意义，但所有的石头都冻在地上搬动不开，好不容易捡了一块，从此也知道了太热的东西烫手，太冷的东西也烫手。就是这个庙，在前两年，突然传出曾多次夜里庙内有红光放射，每次红光放射，林中雉飞兔奔。流言一时广布，于是被视为民族要复兴的瑞兆，当地就大兴土木翻修，筹备大型祭典，女娲不再仅管生育，正名为民族之神。

④还有一个庙在另一个山头。去这个庙不容易，羊肠小道要走几十里，乱石和杂草又把路覆盖得时断时续，而且得提竹棍打蛇，野蜂蜇了立即要在伤痛处涂上鼻涕。庙里的住持叫澄昭，弟子无数，每日山道上一簇一簇人，相互呼唤，回音轰鸣。去庙里的人绝大多数是草根蚁命的百姓，他们不会给庙里布施多少钱，能带的也只是一篮土豆，几块豆腐，或一瓶菜油和醋，在庙里祈求日子平安，身体健康和解除苦难，然后吃一顿斋饭。澄昭是佛学界的高僧，但他从来说家常话，甚至唠唠叨叨嗦不清，像个普通的家庭老太太。在他病得厉害的时候，去看他的人很多，哭声一片，他说了一句话:我会把心留给你们的。第二天就圆寂了，火化后灰烬里果然滚出一颗人心的舍利。这颗心现在仍保留着。

⑤我还要再说秦岭上的一座山，山上的又一座庙。这座山的下边是因保存最完整的泥塑而著名的水陆庵，游人如织，庵外各类吃喝小贩云集，热闹得像个集市。但是，水陆庵只是山上那个庙的一个道场，而庙叫悟真寺，却极少人去登临，甚至还不知道。小庙在朝起和暮归时，常被云遮雾罩，空山只闻鸟叫，有太阳了，能看到对面诸峰如揖如拜，遍坡有零乱的黑色树木，树木之间裸露白色的巨石，像千万信徒在坐禅听经。庙周围没有松柏，却全然青枫，不弯不枝，极尽高长，树下花草萋萋，风怀其中，日照又灿灿多变。这么好的地方就因为水陆庵太繁华而人们忘了根本，它冷落和破败，只住有一个和尚。这和尚每日除了习经诵课外，就几乎是一个农夫或樵夫，默默地在山林旁掘地种粮弄菜，提了镢头在岩巅涧底采灵芝挖药材。我喜欢这个庙，常常去那里，这个和尚就成了朋友。是他让我领略了什么叫坚持，什么叫守候，需要如何的隐忍和静虑才能使生命处于大自在状态。这个和尚和我同岁，法名叫性云。

⑥沈从文建造的是文学上的小庙，我说的尽是些秦岭上那些我曾经探访的破旧小庙，这就在大师面前暴露了我蠢昧的村相。我是从新时期文学开始时就进入文坛，从事写作和编辑成了我几十年的一种生命方式。但我时常冒出一个念头:如果我当年不以偶然的机会进大学读书，如果不是在大学里当时去向不明的状况下而开始了写作，我现在会是什么样子呢？肯定是一位农民，一个矮小的老农。或许日子还过得去，儿孙一群，我倚老卖老，吃水烟，蹴阳坡，看着鸡飞狗咬。或许在耕地日益减少，生产资料价格越来越涨，生活陷入了困顿，我还得揉着膝盖，咳嗽着，进城去打工。但我想，无论我会是哪一类生存状态的农民，我可能也要去山上的庙里烧香磕头吧。

⑦也因此，我庆幸我从事了写作的工作，也更珍惜了手中的这支笔。

⑧这就是我要说的话。谢谢大家。

（选自《人物传记》2007年第九期）

16.说说下列句子在文中的含义。（4分）

⑴前边走过了伟岸的身影，后边的大脚又跨踏而至。（2分）

。

⑵如果我的野心还在，我会在我热爱的写作中不顾一切，继续那马拉松的长跑。（2分）

。

17.作者在这篇获奖感言中用了一半的篇幅说“三个庙的事”，请你结合相关文段分别说说作者写这“三个庙的事”在文中的作用。（5分）

。

18.作者在文中说，“沈从文建造的是文学上的小庙，我说的尽是些秦岭上那些我曾经探访的破旧小庙”，请你结合文意，说朔沈从文的“庙”和贾平凹的“庙”有何异同。（4分）

。

19.文章第⑤段里，作者说，“我领略了什么叫坚持，什么叫守候，需要如何的隐忍和静虑才能使生命处于大自在状态。”请结合你的生活体验，或结合你所知道的中国作家及其作品，谈谈你对“生命大自在状态”的理解。（5分）

16.（4分）

⑴“前边走过了伟岸的身影”是指前三届“华语文学传媒盛典”获奖的史铁生、莫言、格非三位杰出的作家，“后边的大脚又跨踏而至”是指史铁生等作家之外的当代优秀作家已经或即将取得优秀成绩。（2分）

⑵为了实现自己的文学理想，作者将全力以赴，执著地去追求、奋斗。（2分） 或答：这句话中的“野心”应指作者执着地追求人生理想（或“文学理想”），取得优异成绩（1分）“不顾一切”就是要全力以赴地投入到写作事业中，“马拉松式的长跑”喻指漫长的写作生涯，表达作者生命不息、创作不止的决心。（1分）（意思正确即可）

17.（5分）这三个庙均喻指文学殿堂，作者对这三个庙的相关描述反映了他对我国文学创作的观察和认识，表明他对文学创作的态度。（2分）第一个庙既富有神话色彩又具有民族现实特征，喻指中国民族文学的起源特点，表明作者的文学创作要反映民族根本和民族精神的观点。（1分）第二个庙有着浓厚的民众氛围，喻指文学创作要心有民众，要关注民生，要反映现实生活。（1分）第三个庙则喻指面对当前浮躁的社会现状，作家要坚守自我，文学创作要坚守精神阵地，要追求和守护写作的本真，呵护写作的自然境界。（1分）　（意思正确即可）

18.（4分）相同点：沈庙与贾庙均喻指文学殿堂和文学创作状态。（２分）不同点：沈在建造文学殿堂，他的文学创作已经取得了非凡的成就，他已经成为人们膜拜的对象；而贾只是在探访，正在对文学创作进行积极的探索与实践。这当然是作者面对大师的自谦之词。（2分。意思正确即可）

19.（5分）“生命处于大自在状态”是指生命能够不受外物所拘役，隐忍静虑、坚守自我，保持内心的纯净、保持精神和灵魂的自由，让生命处于一种自由、自在和谐境界。（2分）如李白，曾受厚遇供奉翰林，但他视富贵如浮云，高歌着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，大笑而去，寄心明月放情山水，坚守个性豪放歌吟，正是浮云来去我自然，生命处于了大自在的状态。又如陶渊明，“不为五斗米折腰向乡里小儿”，退隐田园躬耕南亩，轻酒慢歌醉在自然，痴心不改梦寄菊仙，正是远离尘嚣独悠闲，生命处于了大自在的状态。又如苏轼，“一蓑烟雨任平生”，他命途多舛贬远地，励精图治惠苍生；他寄情民风，酒洒江月，浮沉坎坷，不减风流，正是且放流舸送嫣然，生命处于了大自在的状态。（以上仅供参考，能举一例自圆其说即可。3分）

补写出下列句中的空缺部分。（6分）

⑴钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞， 。

（李白《将进酒》）

⑵老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚， 。

（王勃《滕王阁序》

⑶三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 ，长使英雄泪满襟。

（杜甫《蜀相》）

⑷二十四桥仍在， 。念桥边红药，年年知为谁生。

（姜夔《扬州慢》）

⑸“笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁”这副对联写的是中国古代诗人 。

⑹“生存还是死亡，这是一个问题”这句话是英国戏剧家 的剧本《王子复仇记》中王子的一句著名台词。

惟有饮者留其名    不坠青云之志    出师未捷身先死    波心荡，冷月无声   

白居易    莎士比亚

9.D（“胜势”在此是“美好景致”。）

10.D（“而”均为连词，表递进。A“以”分别为“因为”、“用”，B“因”分别为表原因、表结果，C“于”分别是表对象、表被动。）

11.A（“风流”此指流传下来值得称道的事迹）

12.B（“在此与吴激战”误）

13.⑴然而它知名于荆州，难道不是因为那些人的原因吗？

⑵难道不都是他们太珍爱自己的名声而过于无穷思虑吗？或者因为过于重视自己所以想得这么远吧？

⑶既在四周修建了壮观的回廊，又将后轩扩大，使它能与亭子相称。

阅读下面一段文字，完成6―8题。

科学理论的创建离不开的两大基石，其一是科学实验或科学观察，其二是模型的构建。

事物都是普遍联系的，一事物的运动发展总是与其他无限多个事物构成关系，所以要研究该事物的运动规律，就需要同时处理无限个关系，换言之，等同于处理一个关于该事物的无穷元函数。由于生理的限制，人脑是无法处理无穷元函数的，所以人们只好使用模型来代替所研究的对象，比如质点、刚体等等。模型是通过对具体事物进行简化而抽象出来的，即只抽取几个关键因素，把非关键的因素一概忽略掉。因此，科学一诞生，就带有自身无法避免的近似性，尽管一代又一代的科学家在构建模型和处理工具这两方面不断进步，但仍然没能从根本上解决近似性问题。其实，不用无穷元函数，即使是三元二阶偏微分方程也几乎无法处理。

科学实验自身也有着永远无法克服的局限性。这主要表现在实验装置和检测仪器的局限性上。以库仑定律为例，首先，没有人能加工出绝对圆的金属球，再加之测距仪器、电量计和测力计的精度限制，故r，Q.和F.无法得出准确值。仅凭这些，我们就不难得出结论，实验定律也是近似关系。

任何科学理论，都不可能是规律本身，都带着自身无法克服的缺陷。它不过是人脑对规律的逼近体系罢了。当它战胜已有理论权威而成为新权威时，它也同样免不了被日后逼近程度更好的体系所代替。一切科学理论都跳不出这个周期律，那种把某一科学理论视为规律自身，从而作为科学真伪判据是荒谬的。如果按照这种逻辑，爱因斯坦体系将永远为牛顿体系所扼杀。

克罗内克和康托并无深仇大恨，然而当康托一有可能成为正牌教授的时候，克罗内克便愤怒地要干涉。用现在的话说，“堂堂的教授是康托这样的学术骗子可以混上的吗？”悲剧的发生，就是因为克罗内克这样自诩正直的“科学警察”，所用的标准是当时的权威理论。他不知道任何一个理论都只是对规律的一个逼近而已，并不是规律本身，又怎么能评价一个可能是逼近状况更好的新学说呢？

科学的本质是对规律的逼近体系，这种逼近可分为同视觉逼近和不同视觉逼近。在同视觉逼近中，逼近程度好的意义更大；在不同视觉逼近中，不管逼近程度如何，同样有意义。科学鉴定的本质也只是按照“持之有故，言之成理”的原则来验收，不是“鉴定”也不可能是“裁判”。如果一个人连这两个道理都不懂，那就是说，他就不能理解科学是什么。因此，我说商品有正牌，科学无正牌，商品领域可以有王海，科学领域不可能存在“王海”。谁能说爱因斯坦体系是“假冒伪劣”，而牛顿体系是真货？又有谁能说海森伯的矩阵力学是真货，而薛定谔的波动力学是“假冒伪劣”？

科学的发展是有其自身规律的。历史告诉我们，对科学的是非之争只应按“持之有故，言之成理”的原则去百家争鸣，并由实践去弃取。任何背离这一原则的行为都是荒唐的，都必将遏制科技的自主创新。

6.文中“这种逻辑”指的是

A.任何科学理论，都不可能是规律本身，都带着自身无法克服的缺陷。

B.任何理论权威都免不了被日后逼近程度更好的体系所代替。

C.把某一科学理论视为规律自身，从而作为科学真伪的判据。

D.任何科学理论，都不可能是规律本身，而只是人脑对规律的逼近体系罢了。

7.下列说法不符合原文意思的一项是

A.由实验装置和检测仪器的局限性可以见出科学实验自身也有着永远无法克服的局限性，库仑定律就能证明这一点。

B.如果克罗内克知道任何一个科学理论只是对规律的一个逼近而已的话，他自诩为正直的“科学警察”的悲剧就不会发生。

C.科学对规律的逼近，不管是同视觉逼近还是不同视觉逼近，都是有意义的，因为它们都反映科学家对科学规律的有益探求。

D.因为科学的本质是对规律的逼近体系，所以科学鉴定的本质不是“鉴定”也不可能是“裁判”，而只是按照“持之有故，言之成理”的原则来验收。

8.根据原文信息，以下判断正确的一项是

A.在探求科学规律的过程中，一代又一代的科学家在构建模型和处理工具这两方面不断进步，最终是有可能解决近似性问题的。

B.如果一个人既懂得科学的本质是对规律的逼近体系，又懂得科学鉴定的本质也只是按照“持之有故，言之成理”的原则来验收这两个道理，他就能理解科学了。

C.如果某项科学研究经过验收后发现“持之非故，言之成理”的话，那么我们就可以说，它并未构成科学的表达形式，因而它是伪科学。

D.如果我们对科学的是非之争能按“持之有故，言之有理”的原则去百家争鸣，不断地深入探索，这对科技自主创新是有促进作用的。

6.C（根据下文“爱因斯坦体系将永远为牛顿体系所扼杀”也可以确定）

7.B（悲剧应该指的是克罗内克愤怒地要干涉康托教授的事情）

8.D（A作者认为是不可能解决近似性的问题的。B应为“一个人只有懂得……他才有可能理解科学”C“表达形式”应为“原则”，再说“因而它是伪科学”，也与作者观点不一致。）

下列各句中，标点符号使用正确的一句是

A:为进一步推进素质教育，从2009年秋季开始，普通高中将用新教材，新教材删除“繁、难、偏、旧”的内容，增加了具有鲜明时代色彩的新内容。最近，有关人员介绍了语文、数学等5门学科教材的改动之处。 B:我们每个人都曾经并且还会被不良情绪困扰，沮丧、焦虑、忧心……严重时你会觉得生活失去了意义。没有希望了吗？没有办法了吗？有。《情绪健康指南》能轻松解决你的问题。 C:新中国成立五十多年之所以还未取得诺贝尔自然科学奖，一是“重术轻学”的传统对我国科技政策的制定产生了不利影响；二是对基础研究投入过低；三是缺少创新激励机制。 D:与慕容雪村的《天堂向左，深圳向右》一样，《身负重罪》也写了三个“血旺兄弟”反目成仇的故事（为什么不约而同的都是三个？可能潜意识里有“桃园三结义”的影响。）

下列各句中有语病的一句是

A:因为马克思首先是一个革命家，他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业. B:有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，成为一支洋溢手足之情的优美的交响曲. C:获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样. D:月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的班驳的黑影，峭楞楞如鬼一般，弯弯的杨柳的稀疏的倩影，如梵婀玲上奏着的名曲.

下列句子中没有错别字的一句是

A:譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨贴而微苦的味道。 B:美而浓的树荫把小屋笼罩起来，这棵小树使小屋给人另一种印象，小屋显得含蓄而有风度。 C:有一年，十月的风又翻动起安祥的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。” D:美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。

以“点亮心灵的灯”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限。 ②不少于800字。

欣赏下面这幅漫画，然后回答问题

（唐少仪绘）

（1）为这幅漫画拟一则标题。（不能是“无题”，1分）

（2）概括说明漫画主要内容，点明漫画寓意。（3分）

（1）三代撒网  

（2）这幅漫画由三幅图片组成，每幅图片上都是画的一个人站在船上撒网捕鱼，船一个比一个先进，捕鱼的网也一个比一个密。讽刺了那些只顾眼前利益，不顾长远从而过度捕捞的目光短浅之人。