下列各句中没有错别字的一句是

A:甄别阅读中的陷阱，引导学生绕开陷阱，另辟蹊径，是创新教育在语文教学方面的一个迫切任务。 B:其实，要弄清这些史实不用珍本密籍，翻翻《清史稿》之类就可以查到的。演讲中，不要因为讲得兴起，就信口开河，学问是件严肃的事。 C:据岛内媒体报道，法院的判决说，赵建铭利用身份及权力作内线交易，在被起诉后更作诡辨，既毫无悔意，态度也未见良好，因此重判入狱6年。 D:一条蜿蜒的小溪顺着山路爬行，周围山峦叠障，笼在如烟似雾的小雨中，如同一个朦胧的绿色神话世界。

阅读下面一组材料，根据要求作文。(60分)

孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。

看了以上故事，你有何感触？请把它写成一篇不少于800字的议论文，立意自定，角度自选。

提示：和整体协调，跟整体移动。这是对“随波逐流”的全新认识。

阅读下面的文字，完成17-20题。

葛藤飘飘

余秋雨

一棵大树如果没有藤葛缠绕，就会失去一种风韵，连画家也不会多看它一眼。

　　从这个意义上说，藤葛需要大树，大树也需要藤葛。

　　前不久与一群香港朋友一起，读到一家杂志对一位著名作家的批判文章，口气非常严厉，但香港朋友们说，是不是他自己化名写的？他们不是怀疑他在炒作，而是觉得一旦有阴影出现，这位作家就立即显得立体，显得真实，甚至产生了藤葛缠绕般的风韵，而藤葛缠绕的总是大树。他们认为每一个聪明的现代人都应明白这个道理，因此那个作家有某种故意的嫌疑。我说服他们，这是不可能的，然后立即给这位作家写信，祝贺他，说你真是荣幸，接着，又将我遇到的一些难办小事，向他请教。不久我收到了他以大树的风姿写来的回信，真可谓高屋建瓴、气度华贵。

　　这个感觉，我在读《学者追忆丛书》时又重新产生。

　　这套书收集了人们回忆世纪初一群中国学者的各种文章，归还给这些学者以真实的生态，读起来很有味道。夏晓虹主编，陈平原写总序，我感谢他们为中国文化界做了一件好事，让更多的读者从各个角度进一步了解了这些很重要的前辈学者。

　　很显然，这些回忆文章的作者，有很大一部分并没有真正懂得学者和他们的学问，哪怕有些作者还是学者的朋友。有一些，简直是以俗人的立场来看一个精雅天地，读后让人哑然失笑。对学者不恭的言词也时时见到，有的甚至有明显的记忆失误。这一些，丛书的编者都没有删掉，一是因为这些文章中常常保留着学者们的一些生活、工作细节，二是因为这些文章本身就反映了学者们当时所处的环境。

　　那么，这些无法与学者们对位的文章，是否会损害学者们的形象呢？不会。时间过去那么久，历史已经筛选过了一切，文化的品格等级早已显现，对那些文章的定位，时间早已完成。有的文章，连遣字造句都停留在一个陈旧、低俗的方位上，几句话就表明了自己的品级。

　　这就像前不久出了好几本鲁迅在世时报刊间批判鲁迅的文章汇编，读者读了，并没有因此损害鲁迅在心中的形象。相反，人们反而为鲁迅的喜怒哀乐找到了逻辑，鲁迅变得更可理解了。陈村先生有一次对我说，那些文章的作者今天看来确实是没有资格批鲁迅的，就像我们没有资格批判哪位桥梁专家和外科医生。但这样的书还应该出，鲁迅有了真实的环境，这像鱼有了水，活了。

　　我们现在不少传记，把传主周围的琐屑污浊全都洗涤了，只留下学术活动和重大斗争。其实，即便是伟大的传主，最缠绕他生活和心理的往往也是琐屑的事情。为此，我觉得读这样的回忆汇编，比读那些过于光鲜的传记更有意思。

　　刚读完，便被聘为香港文学奖评委到香港，遇到也是评委的董桥兄。与董桥兄谈话，每次都离不开书，他问我大陆最近有什么好书，我就推荐了这一套。告别董桥兄后回到旅馆，即接到陈平原先生的电话，原来他也在香港，于是就有了三人聚会。我们戏言，现在文化界争执、批评甚多，哪一位若有野心，真不如把批判自己的文章结集成书，销售行世，转眼就藤葛飘飘了，但现在谁也不敢这么自大。

　　反过来，想到这套丛书中的有些被回忆的学者，不知怎么，一生没有遭到太多的非议，回忆文章多为恭敬美言，现在读来就缺少质感，丛书编者到处寻找也找不到“另类”话语文本，颇为遗憾。他们活着的时候被时人供奉，几乎不可能挨骂受气，这是他们的福气，但祸福相依，站远了看过去，他们那里不仅没有藤葛，连村干中的水分都蒸发了，光秃秃，干巴巴，多么乏味。

　　真为这些学者可惜。我永远尊敬他们，没有任何撕破心中偶像的反叛欲望，只是觉得天地对他们不公，给了他们一个经过太多卫护、太多过滤的环境，他们过早地被“脱氧”了。

　　幸好，时至今天，不会再有什么卫护和过滤，这种悲剧结束了。

　　我们爬山会踩到很多碎石，我们游泳会碰到很多水藻，我们夜行会遇到种种惊吓，我们独坐会听到种种异音。这才是人世的美丽、生活的魅力。真好。

――读《学者追忆丛书》

17.作者认为，《学者追忆丛书》一书的价值何在？（不超过25个字，4分）

答：

18.“香港之会” 一段，写得随意洒脱，作者用意，是在哪两件事情上呢？（不超过30个字，4分）

答：

19.“这是他们的福气，但祸福相依…”一句中，“祸福”具体指什么？（4分）

答：

20.请分析“葛藤飘飘”这个标题的妙处（5分）

答：

17.归还一群中国学者的真实生态，供人从各个角度了解他们。

18.向董桥推荐《学者追忆丛书》，戏言要将批判自己的文章集结成书。

19.福：未遭非议，被人供奉，多得恭维语。

祸：人生被卫护和过滤，显得单薄乏味。

20.（1）意思是非议、批评、批判等，更显出人生的立体、真实，显出人世的美丽，生活的魅力。（2）运用比喻，形象生动，吸引人。（3）是行文的线索。

古诗文默写

（1）古诗默写。（必须默写）

丞相祠堂何处寻？ 。映阶碧草自春色， 。（杜甫《蜀相》）

（2）古文默写。（共两段，任选一段）

①六王毕，四海一， ，阿房出。 ，隔离天日。 ，

。（杜牧《阿房宫赋》）

②曰：“ ，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心， ，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 ？（《孟子・齐桓晋文之事》）

（1）锦官城外柏森森 隔叶黄鹂空好音

（2）①蜀山兀，覆压三百余里。骊山北构而西折，直走咸阳。

②“无恒产而有恒心者，放辟邪侈。焉有仁人在位，罔民而可为也？

阅读下面两首诗，根据提示，补全赏析。

过分水岭南（唐・温庭筠）

溪水无情似有情，入山三日得同行。

岭头便是分头处，惜别潺潺一夜声。

分水岭（宋・黄公度）

呜咽流泉万仞峰，断肠从此各西东。

谁知不作多时别，依旧相逢沧海中。

唐宋诗重要区别之一在于，唐诗主情，宋诗重理。上述两诗均以过分水岭为题材，温庭筠的诗纪行，寓情于景，写溪水一路陪伴诗人，三日同行，相依相伴，有情有意。岭头夜宿，拂晓分别。溪水潺潺作响，彻夜不停，仿佛是在和诗人殷殷话别，依依难舍，曲折表现出诗人对自然的喜爱和对人间友情的珍视。黄公度的诗

咏志，寓理于景，（1分）写溪水突然遇到万仞高峰，从此伤心分别各奔东西，谁知并无多久又相逢海中的情景，（2分）参悟出一种人生哲理，即不因眼前的挫折困苦而沮丧，而是心平气和地接受命运的安排，放开眼光，充满信心，终于成为生活的强者。（2分）（或表明了作者坚忍奋发的生活态度，或随缘自适，以塞翁失马的态度对待生活的变故亦可；发散作答，言之成理即可。）

10.B（说出，表达）

11.A（前者是动词，做，干；后者是介词，对。（此句译为“渔人一一对桃花源人详细叙说了自己所知道的事情。”） B “于”均表被动  C “而”均表递进，并且  D “虽”均表假设，即使。）

12 . D（A并非推崇滕君，“贤君”不是指滕君；“恶得贤”予以了否定。B  应理解为“最后逼得陈相说出‘百工之事，固不可耕且为也’的道理”。 C 前者指“劳心”，后者指“劳力”。）

13.（1）那么，这就是使百姓困苦来养肥自己，哪里算得上贤呢！（“是”，“自养”，“恶”）

（2）况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备。（“且”，“身”，“所为”）

（3）难道不要费心思吗？只不过不用在耕种上罢了！（“岂”。“用其心”，“亦”）

14.孟子要“破”的（1分）：君臣并耕而食； 要“立”的（2分）：“有大人之事，有小人之事”，“劳心”“劳力”社会必须要有分工。
译文：

陈相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。陈相来见孟子，转述许行的话说道：“滕国的国君，的确是贤德的君主；虽然这样，还没听到治国的真道理。贤君应和百姓一起耕作而取得食物，一面做饭，一面治理天下。现在，滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库，那么这就是使百姓困苦来养肥自己，哪里算得上贤呢！”
    孟子问道：“许子一定要自己种庄稼然后才吃饭吗？”陈相说：“对。”孟子说：“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗？”陈相说：“不，许子穿未经纺织的粗麻布衣。”孟子说：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴帽子。”孟子说：“戴什么帽子？”陈相说：“戴生绢做的帽子。”孟子说：“自己织的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。”孟子说：“许子为什么不自己织布呢？”陈相说：“对耕种有妨碍。”孟子说：“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗？”陈相说：“对。”孟子说：“是自己制造的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。” 孟子说：“用粮食换农具炊具不算损害了陶匠铁匠；陶匠铁匠也是用他们的农具炊具换粮食，难道能算是损害了农夫吗？再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢？为什么许子这样地不怕麻烦呢？” 陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干。”

孟子说；“这样说来，那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备。如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下一般的道理。”当唐尧的时候，天下还没有平定。大水乱流，到处泛滥。草木生长茂盛，禽兽大量繁殖，五谷都不成熟，野兽威胁人们。鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。唐尧暗自为此担忧，选拨舜来治理。舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。舜又派禹疏通九河，疏导济水、漯水，让它们流入海中；掘通汝水、汉水，排除淮河、泗水的淤塞，让它们流入长江。这样一来，中原地带才能够耕种并且收获粮食。当这个时候，禹在外奔波八年，多次经过家门都没有进去，即使想要耕种，行吗？孔子说：‘尧作为君主，真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能效法天。广大辽阔啊，百姓不能用语言来形容！舜真是个得君主之道的人啊！崇高啊，有天下却不事事过问！’尧舜治理下，难道不要费心思吗？只不过不用在耕种上罢了！”

下列各项中表达得体的一项是

A:“李平，今天怎么又迟到啦？你这已是第三次啦，古话说得好‘响鼓不要重锤’，希望你以后再也不要迟到了。”王老师说。 B:某同学去参加小语种招生考试，好友送别时说：“‘失败乃成功之母’，你千万不要紧张。” C:“请同学们注意，明天记得带五元钱来交班费，否则，后果自负！”生活委员布置说。 D:小明晚上9点才回到家里，父亲问他，他回答说：“放学后，同学约我到书店买书了，你晓得不？”

下列各句中没有语病的一句是

A:几天以后，__将完全退休。荧屏上很难再有她忙碌的身影斩钉截铁的声音。 B:政府既然以执政为民为崇高使命，那就不要怕人民监督。人民监督有利于政府及其官员时刻避免犯错或遭到误解。 C:加斯科因在鼎盛时期曾被誉为足球天才，不过他的坏脾气也随着他的年龄与日俱增。 D:我们对__出尔反尔、背弃承诺、不放弃“台湾法理独立”，破坏两岸关系和平稳定，表示坚决反对。

下列句子中有错别字的一句是

A:曾经叱咤赛场的那支铿锵玫瑰已经不见踪影，有的只是一次又一次遭受耻辱的鱼腩__。 B:此前充盈于日本食品超市货架上的中国产冷冻食品已统统下架，销声匿迹；连各大连锁超市常年供应的饺子皮都已断货，令客居东瀛的华人叫苦不迭。 C:随着日本经济实力持续提高，政治野心开始发酵，美日在经贸、科技甚至国防上明争暗斗层出不穷，美国因此不断加强对日本的情报搜集力度。 D:估计市场在未来一段时间持续振荡，债券型基金较为稳健的作风就能引来更多的市场亲睐。

阅读下面的文字，根据要求作文。

阳光，本是一种自然现象，人们却赋予了它许多新的内涵。现在“阳光”以成了流行用语，如“阳光工程”“阳光通道”“阳光管理”“阳光服务”“阳光教育”，还有电影《阳光灿烂的日子》等等。可见人们对阳光的热爱与渴望。

面对如此多的“阳光”，你一定也有自己关于“阳光”的故事，一定有对“阳光”的看法。试以“阳光”为话题，写一篇记叙文或议论文，不少于800字。