我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（）

A:项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B:项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C:项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D:项羽、项伯、范增、刘邦、张良

(一) 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 对上文座次尊卑的判断正确的一项是（）。

A:项王、项伯坐的是最上位 B:范增坐的是最上位 C:刘邦坐的仅次于最上位 D:张良坐的仅次于最上位

古人的座次有严格的尊卑之分，鸿门宴中的项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向 坐，张良西向侍。其中，最卑的是 ( ) 。

A:沛公 B:亚父 C:沛公 D:张良

下列判断有错的一项是

A:《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。《鸿门宴》选自本书的《项羽本纪》。 B:《荆轲刺秦王》选自西汉刘向编订的国别体史书《战国策》 C:宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。 D:“秋毫无犯”、“劳苦功高”、“项庄舞剑，意在沛公”、“游刃有余”等成语，均出自《鸿门宴》。

下列判断有错的一项是 （ ）

A:《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。《鸿门宴》选自本书的《项羽本纪》。 B:《荆轲刺秦王》选自西汉刘向编订的国别体史书《战国策》 C:宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。 D:“秋毫无犯”、“劳苦功高” 、“项庄舞剑，意在沛公” 、 “游刃有余”等成语，均出自《鸿门宴》。

下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是( )

A:《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚》”。 B:本纪记述皇帝，世家记述诸侯王，列传记述各方面的著名人物。项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯，因此司马迁把他列入本纪。 C:“秋毫无犯”、“劳苦功高”、“人为刀俎，我为鱼肉”、“项庄舞剑，意在沛公”、“游刃有余”等成语，均出自本文。 D:宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。

6.下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A:古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。 B:在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。 C:“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，是最重的礼节，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。 D:宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。