补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选两题，共4分）

（1）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。

（杜甫《登岳阳楼》）

（2）云销雨霁，彩彻区明。 ， 。

（王勃《滕王阁序》）

（3）欧阳修说：“忧劳可以兴国， ，自然之理也。”

（欧阳修《伶官传序》）

孟子也说过今义相近的一句话，这句话是“ 。”

（1）吴楚东南坼   乾坤日夜浮     （2）落霞与孤鹜齐飞  秋天共长天一色

   （3）逸豫可以亡身  生于忧患，死于安乐

阅读下面一首元曲，然后回答问题。（6分）

蟾宫曲・九日①

张可久

对青山强整乌纱，归雁横秋②，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

注：①九日：农历九月九日。②归雁横秋：应为“横秋归雁”的倒装句式。

（1）这是元曲作家张可久写的一首被后人称为“清而且丽”的散曲。张可久终生仕途失意，故终日沉湎诗酒世界，寄情山水之间。你认为这首曲中揭示主题的是哪一句？“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦”点染了一种怎样的气氛？（3分）

（2）“翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶”的描写是否与主题有关？请简要分析。（3分）

（1）（3分）从标题“九日”及全文内容看，本文主题应为重阳佳节，倦客思家，所以“倦客思家”应为表达主题的句子。“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦”点染了一种凄凉的气氛，这种气氛的渲染，有助于思乡主题的表达。

（2）（3分）“翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶”是作者回忆从前歌舞升平的欢乐景象。用从前歌舞升平的稍纵即逝衬托现实中人老白发的凄凉，告诫游子不再留念他乡，而是“倦思”故乡。这恰是主题的最好表达。

11.C（“善”意思是“好的方面”）

12.B（均为连词，表转折关系，却；A项，均为介词，①因为，②用、拿；C项，①用来，②表原因；D项，均为介词，①表对象，替、给，②表原因）

13.C（③句是说袁枚对别人文章的赞扬：⑥句是说袁枚处理政事）

14 .A（朝廷的博学鸿词科开考，袁枚和其他二百余人是被推举上去，并非考取；而考取进士是乡试考中举人以后的事）

15.（1）（2分）袁君也竭尽自己的能力对待政事，没有什么回避推托，办事没有不成功的。

   （2）（3分）袁君仕宦虽不显赫，然而当时的人认为，一百多年来，在充分享受山林的乐趣，获得文章的盛名方面，恐怕没有谁比得上他

阅读下面的文章，完成7―10题。（12分，每小题3分）

激情与思想：人文学科教学的审美内核

“没有情感，日常生活将是一种毫无生气、缺乏内在价值、缺乏道德意义、空虚乏味而又充满无穷无尽交易的生活。”情感教育是人文学科教学的主要目标之一，同时也是人文学科教学的优势所在。人文学科的教学材料本身就蕴含着丰富的情感，同时，在人文学科教学过程中，师生双方不可避免会受到教学内容的感染而产生相应的情感，会随着书中的人物，情节等或喜、或怒、或哀、或乐。在很大程度上，人文学科的整个教学过程就是培养学生健康丰富的情感的过程。因此，激情的生成与宣泄理所当然地成为人文学科教学的审美特色。

丰厚的情感能力是建立在深刻的思想底蕴基础之上的。人文学科教学内容的实质是人类对自身发展的观照与反思所积淀的知识体系。或者说，在人文学科的教学内容中处处闪耀着古往今来的先贤们的思想光辉，字里行间也总会透出对人类命运的焦虑与奋斗。人文学科的教学目的也主要是引导学生为人的个性，完整性，历史性而努力，致力于人性的生成，扩展和人性境界的提升，致力于引导学生通过多种途径讨论与反思人生的意义。可以说，这是在性质上人文学科与自然学科迥然不同的地方。作为一种充满思想与个性的人文知识，所期待的是学习者来自内心的疑问和关注。

与思想性相呼应，人文学科教学还有一个显著特点:强调个人见解。这里不是指一般所说的个人偏见，而是指教学内容本身含有的主观色彩，比如作者观点，思想，情感等;同时也指教学过程中师生双方在理解人文学科的教学内容时都必然带有的个人观点或感受。这种主观性不仅不可避免而且应该得到承认甚至加以鼓励。人文学科与自然学科不同，它不应该追求唯一结果，“答案是丰富多彩的”才是人文学科最美的景致。

人文学科教学在知识教学过程中也体现出特殊的美感――知识教学的螺旋性，这也是其区别于自然学科的又一个显著特点。人文学科知识往往具有一定的综合性，所以它要求在知识传授过程中应反复陈述主要的内容因素，在不同层次，各个要点上给学生提供多次训练机会，使知识教学呈螺旋上升的趋势。我们应遵循这一基本特点，不要追求“直线效果”而急于求成；但是，却不能因为有这个特点，就认为人文学科教学可以不追求科学的逻辑的力度。因为，没有逻辑的教学不可能是美的教学。我们在阐述“螺旋性”时应更强调其“螺旋漩涡”的形成和链接，更强调“以点带面”的有序反复，更强调“点教学与延伸教学”的设计与操作效果，从而让学生能有效地理解人文思想，感受人文精神，懂得人文关怀，能真正陶醉在人文世界之中。

（节选自《教材・教学・教法》2006年2期）

7.下列对人文学科知识教学的"螺旋性"本质解说得正确的一项是

A.教学的“螺旋性”是指人文学科知识教学与自然学科教学有显著区别。

B.教学的“螺旋性”是指在知识传授过程中反复陈述主要内容因素，在不同层次，各个要点上给学生提供多次训练机会，使知识教学呈螺旋上升的趋势。

C.教学的“螺旋性”是指不追求“直线效果”，不急于求成，但也追求科学的逻辑力度。

D.教学的“螺旋性”强调“以点带面”的有序反复，强调“点教学与延伸教学”的设计与操作效果。

8.对“丰厚的情感能力是建立在深刻的思想底蕴基础之上的”这句话的相关阐释不正确的一项是

A.这个结论是建立在对人文学科教学内容的实质的把握的基础上的。而人文学科教学内容的实质就是人类对自身发展的观照与反思所积淀的知识体系，这是处处体现思想性与个性的。

B.这个结论是从人文学科教学的主要目标引发出来的。人文学科教学的主要目标是情感教育，而实现这个目标，则必然要借助于教学内容，这就把情感能力与思想性联系起来了。

C.实现人文学科的教学目的，需要学习者来自内心的疑问和关注，而这又是积极的情感参与的结果。在这种积极的情感不断参与中，在多种途径讨论与反思人生的意义中，才能实现人性的生成，扩展和人性境界的提升，人的情感才更趋于丰厚。

D.这个论点是说人文学科的教学必须先教会学生思想，让他们的思想深刻起来，然后才培养起他们丰厚的情感能力。

9.下列说法中，不符合原文意思的一项是

A.情感在人的日常生活中是具有十分重要的意义的，它是人性的生成，扩展和人性境界的提升不可缺少的因素。

B.通过多种途径讨论与反思人生的意义，致力于人性的生成，扩展和人性境界的提升，是人文学科与自然学科在性质上迥然不同的地方。

C.人文学科教学强调个人见解，甚至是不一般的个人偏见也应得到承认甚至鼓励。

D.结果不求唯一，答案丰富多彩，是人文学科的显著特点，也是人文学科最美的景致。

10.根据原文，下列推断不正确的一项是

A.说千道万，人的健康情感培养是文科教学的最终目标。

B.文科教学必须理直气壮地进行健康的情感教育。

C.对文科教学不能简单地用自然学科教学的标准来评价。

D.文科教学要努力克服无序反复的毛病，追求自身的逻辑性。

7.B    8.D    9.C    10.D

下列句中，没有语病的一句是

A:首汽集团今天上午开通了电子商务网站，成为第一家国内开展网上电子商务租车的企业。 B:学术腐败存在的主要原因是学术资源分配体制不够合理、社会风气不佳和个人品行不良造成的。 C:倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”所倡导的道德准则，变成每个公民的行为标准。 D:在现代信息化条件下，为了减少战争对城市的损毁和交战双方人员的伤亡，所以心理战、舆论战等更应该受到重视。

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （1）他的这种丑恶行径为人所 。 （2）时隔数年，又是在他乡异地，偶然与当年单位里的同事 ，我们都感慨不已。 （3）谢徐二美人各出所有，把杜十娘 得焕然一新。

A:不齿 相遇 装扮 B:不耻 邂逅 装扮 C:不耻 相遇 妆扮 D:不齿 邂逅 妆扮

根据下面的图文,按要求作文。

幸福可以是10、100、1000、10000……你可以根据你的感受任意增加“0”的数量,但是一旦前面的“1”失去了,后面再多的“0”所代表的都是虚无。

这幅漫画给你怎样的启示？请自选一个角度,自定立意,自拟题目,自选文体，写一篇不少于800字的文章。不得抄袭或套作。

作文见高考评分标准。

“善”是三教九流共同推崇的。儒家的荀子说“积善成德,而神明自得,圣心备焉”；道家的老子说“上善若水”；佛家修行,首先要求“心存善念”。

你对“善”有怎样的理解？请以“善”为话题写一篇不少于800字的文章,自定立意,自选文体,不得抄袭。

作文见高考评分标准。

阅读下面的文字，完成14-17题

永恒的坐标

终于来到了奥林匹亚。

没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚跳入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从前年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。

这条大街看不到尽头，只知道他通向一个最简单的终点：为了人类的健康。

见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的zōng jiāo 。

走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。

……

漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋需多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今使用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天的世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞技，希腊人的雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。

把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人生的完美理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤哲的全身雕塑，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着肢，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。

别的文明多多少少也有这方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两项提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的坐标。

我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆散开来作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是涉及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上作了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。

（摘自余秋雨《千年一叹》）

14.从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”？（4分）

15.仔细阅读第二自然段黑体字部分，然后回答：（6分）

①作者写这段话表达的意思和作用是什么？（4分）

②这段话运用了什么手法？（2分）

16.作者在文中说：“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个差距的实质是什么？（4分）

17.请联系实际，就这篇文章的主要观点谈谈自己的两点看法。（100字以内）（8分）

14.①这是全人类的体育圣地；②把智力的健康和肢体的健康发挥到纪之后再结合在一起。（4分）

15.①这样写突出了圣地虽然年代久远，却仍给人一种威严和庄重；引起人们对古希腊文明的深沉思考。②运用了拟人和比喻的手法。（6分）

16.古希腊文明把健康如此强烈地纳入文明，关注着人的整体，追求人的双重健康；而中华文明较少地关注个体意义和机体意义上的自我。（4分）

17.略。（8分）

阅读下面诗歌，回答问题。（8分）

塞下曲 李白

__山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

（1）写出这首诗中对仗工整的两句并揭示其含义。（4分）

（2）诗的开头写五月的“寒”，结尾则写“斩楼兰”，这样写有什么用意。（4分）

（1）晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。（2分）这两句极写军旅生活的紧张。（2分）

（2）开头写 “寒”，点明了边塞的苍凉与苦寒，而结尾写“斩楼兰”，与开头形成鲜明对照，更突出了边塞将士建功立业的爱国激情。（4分）