阅读下面的文字，根据要求作文。(70分)

闻一多在《色彩》中吟道：生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。

人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。

请以“为生命着色”为题，写一篇文章。自选角度，文体不限，字数不少于800字。

写作提示：

    “色”即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征含义的，赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?调出色彩、调出健康、调出好心情、调出自我的认识。“为生命着色”，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己有对生命的个性化感悟。

色彩的象征含义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的……生命里可以有一种颜色，也可以有多种颜色。有的人生命里缺少色泽，一生毫无生机和美感可言；有的人生命的色调单一，或平淡，或单纯；有的人生命里五彩缤纷，有红，有蓝，有绿……

这里供我们审题立意的角度有：为什么着色，着什么色彩，着色（不着色）会怎样。可以写自己生命里的色彩，为什么会拥有这种色彩；可以写他人生命里色彩，他（她）为其奋斗思想、历程、结局等；可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感；可以记叙、描写自我为着色的经历，可以议论为什么要让生命有色彩等；可以写正面积极的方面，可以写反面消极的内容。可以借鉴教材里素材，屈原为生命涂抹上汨罗江一般的颜色，司马迁为生命涂抹上黄土地一般的颜色，陶渊明为生命涂抹上秋菊一般的颜色等。

记叙文，议论文，散文，小说都可写。

阅读下面的文字，完成l3一l6题。

文人的“面子”与文化的“底子”

王呈伟

(1)这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。

(2)近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来!原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇!对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。现在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代!

(3)其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。

(4)因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竞穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。

(5)其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征，……。

(6)注重面子，关键是要在足够的文化底子之上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受世人的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。

(摘自《人民日报》，2007-01-11)

13.下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是 （ ）(3分)

A.孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。

B.李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。

C.庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。

D.唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。

14.下列说法不符合文意的一项是 （ ）(3分)

A.本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。

B.本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。

C.第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢。

D.论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。

15.下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处?为什么?(6分)

中国现代文人特爱面子确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语・容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。”接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面?且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。

16.文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。(6分)

13.A  14.C

15.应放在第五和第六段之间。（2分）理由：论述的逻辑结构和谐。此段和第五段形成一正一反对比论证：前一段是说人固然要顾及脸面，但有比面子更重要的事情，宁舍弃面子，结果成就了大业；此段是说有人太关注一些面子上的东西，结果往往成为点缀史实的笑话。（4分）

16.事例简述：唐太宗曾几次下决心杀掉屡犯皇威、常让他丢面子的魏征，可每次冷静下来反省到自己的错误后，都能明白魏征批评他的深刻用意！

论证：（参考示例）（正面论证）不杀魏征，皇帝一次次失掉的是一时的面子，但是他却得到了一面反观自己得失的明镜，一面烛照历史的明镜；唐太宗舍弃了些许面子，却坐拥了历史上的大唐盛世，这是一种宽容，这更是一种治国的大智慧。

下面是一段采访，如果你是那位科学家，你该如何回答?不超过50个字。(5分)

11月26日，嫦娥一号发回首张月面图像，标志我国首次探月工程圆满成功。发布会上，一位外国记者采访一位科学家：“对于中国人来说，月亮不仅是离地球最近的一个星球，更与你们的感情有着千丝万缕的联系。今天，中国探月工程圆满成功，请问，您有怎样的感想?”

参考示例：中国的月文化源远流长，嫦娥奔月、万户飞天是中国人执着的梦想。今天，中国人用自己的智慧把千年梦想变为了现实。

将下面名句名篇的空缺部分补充完整。

(1)转轴拨弦三两声， 。(自居易《琵琶行》)

(2) 无可奈何花落去， (晏殊《浣溪纱》)

(3) ，小年不及大年，奚以知其然也？。(庄子《逍遥游》)

(4) ，靡有朝矣。(《诗经*氓》)

(5) ，佳木秀而繁阴。(欧阳修《醉翁亭记》)

(6) ，白露为霜。(《诗经》)

(7) ，出则无敌国外患者，国恒亡。(孟子《生于忧患死于安乐》)

(8)夫君予之行， ，俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)

⑴未成曲调先有情  ⑵ 似曾相识燕归来 ⑶小知不及大知⑷夙兴夜寐  ⑸野芳发而幽香⑹蒹葭苍苍  ⑺入则无法家拂士  ⑻静以修身

阅读下面两首唐诗，回答问题。

重送裴郎中贬吉州 古离别

刘长卿 韦庄

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 更把玉鞭云外指，断肠春色在江南。

①毵毵（sān）：柳叶枝条下垂貌。②不那：同“不奈”，即无奈。

8、恰当巧妙的运用虚词，可以细微周到地表情达意，活跃情韵。这两首诗都用了一个虚词“更”，请分析“更”字在两首诗中各有怎样的表达效果。（4分）

答：________________________________________________________________

9、结合诗歌具体内容，比较两首诗在写景抒情上的异同。（4分）

答：________________________________________________________________

8.刘诗中“更”字缀在“远”前，着重写对方的不幸甚于自己，从而使同病相怜之情、依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻；韦诗中“更”与前文“不那”构成了层进的关系，明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了，一个“更”字加重了离别时内心的感伤之情。

9.相同点：都运用了以景衬情、情景交融的手法。

不同点：刘诗用“猿哀啼”“暮色江头”“孤舟”一系列意象构成了一幅清凄的画面，以哀景写哀情；韦诗用“晴烟”“垂柳”“江南春色”等意象构成了一幅色调鲜明、诗意盎然的美景，以此来反衬离愁别绪，即以乐景写哀情。

4.B   5.A  6.B 

 7.（1）朱博伪称是医生进了监狱，得以见到陈咸，完全知道了他所犯的罪。

（2）按照先例，新太守刚刚到任，总要派遣官员慰问，表达问候之意，我们才敢起来正式去任职。

（3）所到之处总是像这样来显出变幻莫测，以明确地告诉下属长官自己是不可以欺瞒的。

阅读下面的文字，根据要求作文。

“任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。”

――克雷尔特

意大利著名的雕刻家兼画家米开朗琪罗曾完成了一件旷世杰作“大卫像”。但是据说雕刻大卫像所用的这块大理石，曾被多位雕刻家批评得一无是处，有些人认为这块大理石采凿得不好，有些人嫌它的纹路不够美，用它绝对雕不出好的艺术品，总之它被批评为一块不受人赏识的普通石头。

但是，当米开朗琪罗以独特的眼光，和这块人人都认为无用的大理石相遇后,它就成为举世瞩目的“大卫像”了。

周围一些不起眼的人、事、物，或许都隐藏着不同凡响的智慧。让我们成为别人的米开朗其罗，使一些平凡的事物，因我而截然不同。

要求以“学会赏识”为话题，写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于800字。　

略

一名购物员到商场去买《开心词典》，下面是他和售货员的对话：

购物员：请问有没有《开心词典》？

售货员：卖完了。（1）

购物员：本城哪家商场可能有？

售货员：不知道。（2）

购物员：贵处什么时候能到货？

售货员：不知道。（3）

售货员的三次回答虽然符合实际，但让购物员感到扫兴，心中真不是滋味。请你为售货员的回答换一种说法，使购物员有一种亲切感和满足感，但不能改变原意。（6分）

（1）改为： 。

（2）改为： 。

（3）改为： 。

答案：（1）改为：你早一点来就好了。

（2）改为：对不起，这我可说不准。（或我帮你联系一下吧。）

（3）改为：眼前还没有消息，货一到我就通知你，好吗？

依据下面一段话，仿造句子。（5分）

蜜蜂和蝴蝶虽然都在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献给生活的是甜美，虚度者留给生活的是垃圾。

要求：句子结构与上文相似，内容有一定的哲理性。

答：

。

解析：首先要选准两个有关的人或物，由此联想开去。两句话不同，第一句话侧重于由事物引入升发点，第二句由升发点升发出去。要注意内容上的紧密相连，同时要求其合理性。不能只注重形式。

答案：（示例1）愚公与智叟虽然都面山而居，但一个长于实干，一个却长于空谈。实干者留给后人的是可贵的精神，空谈者留给后人的是可叹的笑柄。

（示例2）黄鹂和知了虽然都在树上鸣叫，但一个在奉献音乐，一个却在制造噪音。奉献音乐的得到的是人们喜爱和赞美，制造噪声的得到的是人们的嘲笑和厌恶。

将下面的几个短句组合成一个长单句（可适当增加词语），做到保留全部信息。（4分）
（1）中央电视台将于2007年9月26日和27日播出一个专题片。
（2）播出的频道和时间是：第五套节目23点；2套节目18点。
（3）该专题片为《雅典奥运会――金牌背后的故事》
答：

。

答案：中央电视台将于2007年9月26日和27日在第五套节目23点和第2套节目18点播出专题片《雅典奥运会――金牌背后的故事》