下列各句中，没有语病的一句是

A:身为院士的老校友谆谆教导我们要学好数学，他说如果不学好数学，学习自然科学就不可能有条有理，严密的思维能力。 B:为了避免学生不再发生集体性地到网吧打游戏的现象，学校一方面加强了思想教育，另一方面也制订了严格的规章制度。 C:西方发达国家的经济发展经验表明，一个国家的人力资本和技能水平是决定经济持续增长的直接驱动力。 D:前天我去更俗剧院观看浙江越剧团的演出，坐在第一排，演员的表演、唱词、道白都听得一清二楚，确实是美好的艺术享受

阅读下面的文字，完成15―18题。

最重要的是“以苦为乐”

――李连杰访谈

江月

李连杰的办公室里充满着“壹基金”的笑脸，他的T.恤上有，房间里的海报上有，各种文件资料上有，张张笑脸让来访者感觉很亲切。李连杰说这个LOGO是女儿从几百张设计图中选中的。

问：你一直在推广你的“壹基金”，即使是在推广自己的电影时，也不忘宣传“壹基金”。

答：我一直把自己的四十岁作为一个分界线，四十岁之前我都是以自己为中心的，我要得到、要证明，证明自己能成为武术冠军，证明自己的电影与众不同，和对中国的文化、中国电影的推广。那时候做每件事情都是以“我”为出发点，现在反过来了。因为社会的现状让我有必要站出来做慈善，我不奢望得到任何回报。我一直说做慈善这件事需要勇气和坚持，因为既没有物质的回报，还要投入金钱和时间，还要受到别人的质疑。

问：你有接受别人质疑的心理准备吗？

答：既然是刚刚起步，当然会面临一些质疑。“壹基金”是我帮中国红十字会来筹集的，不是我李连杰个人的基金。我现在是在搭建一个平台，用最简单的办法让人们知道只要每个月拿出一块钱，就可以通过红十字会帮助那些有需要的人。而且我们关注的主题是心灵层面，这本身就有互动性。

问：但是，你的明星效应也使“壹基金”得到了广泛关注。

答：我希望“壹基金”是从中国做起，从中国娱乐界做起，将来变成全球的一种文化现象和社会责任。加“李连杰”三个字覆盖面和影响面相对会大一些，这样也可以跨越各国红十字会之间的界限，让更多的人参与“壹基金”。

我希望能建立这样一个适合中国国情的平台，而且是从民间发起的，能够让大家感受到一种公民的责任感，做善事本来就是一种心理的互动。

问：也就是说慈善不仅仅是物质上的援助，也有心理和精神上的扶持，后者传达的是一种信念。

答：我们国内还没有一个针对是心理疾病和灾后心理调整方面的基金会，所以我们的“壹基金”就着重放在心理层面的援助。谁来关注这些受灾人群的恐惧心理，谁来帮他们疏导悲痛的情绪，这是很重要的。

我也经常举一个例子，人都是由两个层面主导的，一个是肉体，一个是精神。人们现在很注重美容、瘦身、保养、时尚等外在的东西，但是如果遇到挫折，情绪上有了问题，这些外在的东西也没有用。所以物质和精神要平衡，这一点人们关注还不够。全球每年得忧郁病和自杀的比率都在激增，这就像一个无形的杀手。尤其在中国，心理医生的数量非常小，我们的文化也没有把心理当作一种疾病来看待。即使有了心理病也不承认或者不敢说出来，所以，这都是我们关注的问题，值得反思和探讨。其实，名人照样面对生活压力，我身边好多演艺界的朋友都有自闭症，我自己都有些自闭，会恐惧、恐慌。如果我们的“软件”不够，未来年轻一代就会出现问题。

问：这方面有值得借鉴的经验吗？比如美国目前有这方面的基金吗？

答：没有，我们是开创性的。我一直在讲，从人的本性来看，人都是追求幸福、快乐的。传统的观念认为，人要有好的教育，好的学识、将来有好的工作，这都是以物质作为衡量标准的。但物质永远是相对的，不是永久的。就像人都是希望自己的工资越来越高，要求也越来越多，这是欲望带动的快乐。只有物质在支撑，人们都在享受物质带来的快乐。一旦物质与精神不平衡就会产生嫉妒、郁闷，我的理念就是人们满足了温饱之后能帮助别人，能够互相着想，社会才能和谐。

15.下列对李连杰“壹基金”的特点的分析不正确的一项是（ ）（3分）

A.投身办法十分简单，人们只要每月拿出一块钱，就可以通过红十字实施帮助。

B.设立的主题很独特，它关注的是人们的心灵，而且有施助和受助上的互动性。

C.平台适合中国国情，它从民间发起，能让每个施助者感到一种公民的责任感。

D.基金来源非常广泛，中国有十几亿人口，每人拿出一块钱就是一个天文数字。

16.下列对李连杰国际化视野的分析不正确的一项是（ ）（3分）

A.在电影事业上，他努力通过自身的影响力向世界推广中国电影、中国文化。

B.在慈善事业上，他希望把“壹基金”变成全球的一种文化现象和社会责任。

C.在个人发展上，他认为从职业向事业转轨是每个国际影星成长的必由之路。

D.在人类问题上，他关注的是中国乃至全球日趋严重的物质和精神失衡形势。

17.李连杰在四十岁前后的人生定位有何不同？（6分）

答：

18.你认为李连杰的“壹基金”发展前景如何？并请探究其原因。（6分）

答：

15.D（“壹基金”的基金来源并不局限于中国，它的覆盖面和影响面可以跨越各国红十字会之间的界限）

16.C（以偏概全，有的国际影星在个人发展上走上了“从职业〈电影〉向事业〈慈善〉转轨”的道路，但这条路并非“每个国际影星成长的必由之路”）

17.李连杰在四十岁前，是以自己为中心，以“我”为出发点的，他要得到社会的认可，证明自己的能力；在四十岁后，是以他人为中心，以“他人”为出发点的，他要做慈善，帮助那些有需要的人。（6分）

18.李连杰的“壹基金”有着广阔的发展前景，原因有三：⑴它有必要性（利人）。全球尤其是中国，心理问题日益严重，而国内还没有心理层面的基金会，“壹基金”恰好填补了这一空白。⑵它有可能性（利己）。“壹基金”具有心灵的互动性，人们在通过“壹基金”抚慰被帮助者的同时，也在享受着精神上的愉悦，从而使人们精神和物质的追求同步提升，避免失衡。⑶它有操作性（易行）。简单的方法、微小的金额，降低了“壹基金”的门槛，使它能够有极广的参与面；而“李连杰”的明星效应，又扩大了它的参与面。（6分）

阅读下面的文字，完成11―14题。

动漫也需“中国特色”

苗苗

在《国际漫画杂志》主编约翰・兰特看来，上世纪中期拍摄的《大闹天宫》、《铁扇公主》等动画片，至今仍然能让人们看到中国动漫惊人的创造力和感染力。“中国元素”依然是中国动漫发展的法宝。

当然，“中国元素”不应简单等同于固守传统，“中国元素”并不意味着一味从中国的神话传说中寻找创作题材。约翰・兰特认为，“生活本身永远是创作的沃土。中国的社会在经历着日新月异的变化。对于中国现代社会图景的展现，让大家认识一个新的发展中的中国，展现平常人的生活，这应该是中国元素极为重要的一种表达内容。”

缺乏完整的产业链，也是影响中国动漫发展的重要原因。“漫画动画衍生产品消费者”是现在动漫产业发展比较成熟的一种模式，产业链层次分明且关联性强。但在国内，漫画通过“漫画读者”盈利，动画片通过“动画企业投资”生存，衍生产品制造商通过“厂商购买少数动漫形象消费者”赚钱。动漫产业被分成若干块，企业各行其是，谁也做不大，谁也做不好。

专家认为，要打造动漫产业链，首先要实现“从重成品到重创意”的转变。对于动漫这样的“内容产业”，创意永远是第一位的。国家动漫产业部际专家联席会议成员傅铁铮介绍说，在国外，常常是先出漫画书看市场反应，市场反应好的再拍动画片，有些厂商甚至只是简单地买创意。而“中国动漫现在还是被当作产品，而非商品在生产。‘以产定销’的模式使得很多动画片缺乏市场，影响了动漫企业的收益和进一步发展。”

打造产业链的另一个重要举措就是打通和开拓上下游产业，形成“开发生产出版演出播出销售”的营销行为。中影动画产业有限公司总经理黄军介绍说，在《淘气鬼马小跳》的制作和发行中，就有意识地进行了开拓上下游产业的尝试。首先，在动画片投拍前，中影动画在儿童刊物上连载《马小跳》多格漫画。这一方面是为动画片造势，另一方面也可以根据读者的反应，对动漫形象进行改造，以保证最后设计出来的形象是接受度最高的。在影片制作的同时，文具、玩具等各种衍生品也在同步设计、制作、出售。“我们有信心，要让马小跳存在于中国的大街小巷，成为一个家喻户晓的动画形象和动画产品。”

（选自《人民日报》2007年10月25日，有删节）

11.下列对制约中国动漫发展的瓶颈的分析不正确的一项是

A.从作品元素来看，还从中国古代神话传说中寻找创作的题材。

B.从产业链条来看，各自为阵的企业行为破坏了产业的完整性。

C.从经营理念来看，动漫现在还被当作产品，而非商品在生产。

D.从运作方式来看，以产定销的模式使得很多动画片缺乏市场。

12.下列不属于中外专家为中国动漫提出的出路的一项是

A.中国动漫应更多地从现实生活中寻找创作灵感。

B.中国动漫产业应该将发展的重心定位在创意上。

C.中国动漫应打破产业壁垒，形成通畅的产业链。

D.中国动漫在投拍前应先在儿童刊物上连载漫画。

13.在约翰・兰特看来，中国动漫要准确把握“中国元素”这一发展法宝的重要内涵必须注意哪些问题？

答：

14.动画片《淘气鬼马小跳》在制作和发行上的成功经验是什么？请分条说明。

答：

11.A（原文说“‘中国元素’并不意味着一味从中国的神话传说中寻找创作题材”，它的意思是不能把取材范围仅仅局限在“中国的神话传说”，但它并不排斥“中国的古代神话传说”）

12.D（以偏概全，这只是动画片《淘气鬼马小跳》所采取的举措，而非整个中国动漫都要采取的举措）

13.创作原则上要立足生活，创作内容上要展现中国现代社会图景，创作重点上要关注平常人的生活。（6分）

14.成功经验是开拓上下游产业：⑴在上游――投拍前，通过出版物连载漫画，为动画片造势，并根据读者反应，改造形象，提升形象的接受度。⑵在下游――同步设计、制作、出售文具、玩具等各种衍生品。（6分）

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

⑴ ，水击三千里， ，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）

⑵斯是陋室， 。 ，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）

⑶连峰去天不盈尺， 。 ，崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）

⑷ ， 。可怜白发生！（辛弃疾《破阵子》）

⑴鹏之徙于南冥也   抟扶摇而上者九万里    ⑵惟吾德馨    苔痕上阶绿    ⑶枯松倒挂倚绝壁    飞湍瀑流争喧    ⑷了却君王天下事    赢得生前身后名（8分，每空1分）

阅读下面这首唐诗，回答问题。

过陈琳^①墓

温庭筠

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀^②荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

[注]①陈琳：汉末建安七子之一，擅长章表书记。归附曹操，操予以重用，军国书檄，多出其手。②铜雀：铜雀台，在邺都，曹操所建。

⑴“词客有灵应识我，霸才无主始怜君”，诗人用“应”和“始”表达了什么样的思想感情？（4分）

答：

⑵请对“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云”作简要赏析。（4分）

答：

⑴既有对自己才能的自负自信（1分），和异代才人（陈琳）的惺惺相惜（1分），也包含怀才不遇的自伤和愤懑（2分）。

⑵这两句诗景中含情（1分），寄托了作者对曹操、陈琳那样一个重视人才的时代的追想（1分），也寄寓了作者对自己所处的弃贤毁才时代的不满（2分）。

5.B（“拒”应为“抵御”）

6.C（例句“以”为“用来”，A项，凭借，因为；B项，把；C项，用来；D项，拿）

7.C（“被封大将军”不合原文）

8.⑴他们从国内来，尽调许、洛兵大举而来，一定有所计划，怎么可能空手而归？（得分点：“悉”、“成规”、反问句式）

⑵现在我们各军行动迟缓，如果让敌人占据有利地形，就很难和他们对抗了。（得分点：“行迟”、“据便地”、“争锋”）

⑶丁奉虽不熟知文法，但是谋略超过常人，能决断大事。（得分点：“吏书”、“过人”、“断”）

阅读下面的文字，完成1―4题。

一个消逝了的山村（节选）

冯至

在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。

我们走入山谷，沿着小溪，走两三里到了水源，转上山坡，便是我们居住的地方。但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。我想，这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口，在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。

过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。这里原有的山村，是一次便毁灭了呢，还是渐渐地凋零下去，我们都无从知道。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。

最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水；它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。

其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。每当我看见这幅图像，就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村庄必定也曾经被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。

雨季是山上最热闹的时代，下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。

两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。

1.“但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密”中的“秘密”，在文中的含义是什么？（4分）

答：

2.请阅读文中画线的句子，结合全文，分条阐释作者是通过怎样的事物感受到“余韵”的？（5分）

答：

3.文章结尾，作者说“但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联”，如何理解？（5分）

答：

4.从下列两个句子中任选一句，就其中运用的修辞手法进行赏析。（6分）

⑴我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。

⑵第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。

答：

1.山路的尽头曾经有过人类生活的村庄，有过房屋，有过田园。（4分）

2.⑴养育过山村人的泉水（或溪水）；⑵围绕过村庄的鼠曲草；⑶滋养过山村人的彩菌。（5分）

3.⑴作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。⑵如今土地上的一切曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。⑶现今居住的村庄同样给了我的生命许多滋养。（5分）

4.⑴运用了拟人的修辞手法。形象地突出了花朵身上具有的纯洁和坚强。 ⑵运用了比喻和排比的修辞手法。形象地描绘了太阳出来后，草间的菌子色彩斑斓和旺盛的生命力。（6分）

阅读下面的文字，根据要求作文。(70分)

闻一多在《色彩》中吟道：生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。

人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。

请以“为生命着色”为题，写一篇文章。自选角度，文体不限，字数不少于800字。

写作提示：

    “色”即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征含义的，赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?调出色彩、调出健康、调出好心情、调出自我的认识。“为生命着色”，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己有对生命的个性化感悟。

色彩的象征含义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的……生命里可以有一种颜色，也可以有多种颜色。有的人生命里缺少色泽，一生毫无生机和美感可言；有的人生命的色调单一，或平淡，或单纯；有的人生命里五彩缤纷，有红，有蓝，有绿……

这里供我们审题立意的角度有：为什么着色，着什么色彩，着色（不着色）会怎样。可以写自己生命里的色彩，为什么会拥有这种色彩；可以写他人生命里色彩，他（她）为其奋斗思想、历程、结局等；可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感；可以记叙、描写自我为着色的经历，可以议论为什么要让生命有色彩等；可以写正面积极的方面，可以写反面消极的内容。可以借鉴教材里素材，屈原为生命涂抹上汨罗江一般的颜色，司马迁为生命涂抹上黄土地一般的颜色，陶渊明为生命涂抹上秋菊一般的颜色等。

记叙文，议论文，散文，小说都可写。

阅读下面的文字，完成l3一l6题。

文人的“面子”与文化的“底子”

王呈伟

(1)这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。

(2)近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来!原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇!对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。现在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代!

(3)其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。

(4)因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竞穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。

(5)其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征，……。

(6)注重面子，关键是要在足够的文化底子之上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受世人的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。

(摘自《人民日报》，2007-01-11)

13.下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是 （ ）(3分)

A.孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。

B.李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。

C.庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。

D.唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。

14.下列说法不符合文意的一项是 （ ）(3分)

A.本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。

B.本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。

C.第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢。

D.论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。

15.下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处?为什么?(6分)

中国现代文人特爱面子确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语・容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。”接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面?且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。

16.文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。(6分)

13.A  14.C

15.应放在第五和第六段之间。（2分）理由：论述的逻辑结构和谐。此段和第五段形成一正一反对比论证：前一段是说人固然要顾及脸面，但有比面子更重要的事情，宁舍弃面子，结果成就了大业；此段是说有人太关注一些面子上的东西，结果往往成为点缀史实的笑话。（4分）

16.事例简述：唐太宗曾几次下决心杀掉屡犯皇威、常让他丢面子的魏征，可每次冷静下来反省到自己的错误后，都能明白魏征批评他的深刻用意！

论证：（参考示例）（正面论证）不杀魏征，皇帝一次次失掉的是一时的面子，但是他却得到了一面反观自己得失的明镜，一面烛照历史的明镜；唐太宗舍弃了些许面子，却坐拥了历史上的大唐盛世，这是一种宽容，这更是一种治国的大智慧。

下面是一段采访，如果你是那位科学家，你该如何回答?不超过50个字。(5分)

11月26日，嫦娥一号发回首张月面图像，标志我国首次探月工程圆满成功。发布会上，一位外国记者采访一位科学家：“对于中国人来说，月亮不仅是离地球最近的一个星球，更与你们的感情有着千丝万缕的联系。今天，中国探月工程圆满成功，请问，您有怎样的感想?”

参考示例：中国的月文化源远流长，嫦娥奔月、万户飞天是中国人执着的梦想。今天，中国人用自己的智慧把千年梦想变为了现实。