在横线上填写作品的原文。（前6题任选5题，⑦⑧必作）（7分）

①《将进酒》中“ ，但愿长醉不复醒”一句，隐晦曲折地表现了李白对权贵的鄙弃和蔑视。

②《兵车行》真实再现了唐王朝穷兵黩武所造成的民生凋敞的景象：“君不闻汉家山东二百州， 。”

③李白《蜀道难》中的诗句“飞湍瀑流争喧， ，”极尽夸张之能事，着力描写千山万谷发出的雷鸣般响声，渲染惊险的气氛。

④《李凭箜篌引》借助奇特的想像表现音乐的感染力，如“梦入神山教神妪，” 。 ，露脚飞湿寒兔。

⑤李商隐《锦瑟》的颈联是脍炙人口的名句：“ ， 。”

⑥《旅夜书怀》尾联“ ， ，”形象的比喻描写自己的处境，自伤漂泊之意跃然纸上。

⑦《师说》中韩愈提出的择师标准是“无贵无贱，无长无少， ，

”。

⑧《阿房宫赋》中写秦人肆意挥霍六国珍器重宝的语句是“鼎铛玉石， ，

。”

①钟鼓馔玉不足贵

②千村万落生荆杞

③崖转石万壑雷

④老鱼跳波瘦蛟舞  吴质不眠倚桂树

⑤沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

⑥飘飘何所似？天地一沙鸥

⑦道之所存，师之所存也

⑧金块珠砾，弃掷逦迤

阅读下面一首唐诗，完成①―③题。（10分）

西塞山怀古

刘禹锡

玉睿楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

[注]西塞山：曾是东吴著名的军事要塞。太康元年（280）晋武帝命王睿率水军顺江而下，讨伐东吴。

①刘禹锡《西塞山怀古》和《石头城》，就体裁而言，前者是 ，后者是 。

②下列对诗句的理解，不正确的一项是（3分）

A.首联中“下”字渲染了西晋水军浩大威猛的声势，“收”字凸现了东吴一败涂地的景象。

B.颔联选取铁索沉江、降幡出城两个细节，形象而凝炼地再现了西晋灭吴的历史。

C.颈联中依旧的山形、寒冷的江水等景物，引发了诗人对自己人生经历的无限感慨。

D.尾联写天下一统大势中的故垒芦荻、萧瑟秋风，隐含了诗人对唐朝国运衰微的忧虑。

③“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”和“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁。”（包佶《再过金陵》）都是怀古诗中的名句，其感情及表现手法均有相似之处，请结合诗句作具体分析。（5分）

①《西塞山怀古》七言律诗，《石头城》七言绝句。（2分，答出律诗、绝句即可得分）

②C（对历史更迭、朝代兴替的感伤之情）（3分）

③两首诗均运用了借景抒情（情景交融）的方法，表达了历史兴亡之感。如刘诗写山形依旧、寒江流淌，包诗写斜阳列照等景象，抒发了诗人对朝代更迭、人世变化的兴亡之感。（如答衬托手法，并加以分析也可）（感情1分，表现手法1分，具体分析2分，语言表达1分）

用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）

君 子 不 谓 小 善 不 足 为 也 而 舍 之 小 善 积 而为 大 善 不 谓 小 不 善 为 无 伤 也 而 为 之 小 不 善 积 而 为 大 不 善 是 故 积 羽 沉 舟 群 轻 折 轴。故君子禁于微。

《淮南子・缪称训》

君 子 不 谓 小 善  不 足 为 也 而 舍 之/小 善 积 而 为 大 善/不 谓 小 不 善 为 无 伤 也 而 为 之/小 不 善 积 而 为 大 不 善/是 故 积 羽 沉 舟/群 轻 折 轴。（每处1分，错一处扣1分，扣完5分为止）

6.B（“堵”应为“墙，墙壁”）

7.D（代词，这样）

8.A（补充的主语应为“尔”或“汝”）

9.B

10.C

下面四句评论所对应的作家、作品依次是 ①写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。 ②借离合之情，写兴亡之感。 ③字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 ④秉持公心，指摘时弊；机锋所向，尤在士林。

A:吴敬梓《儒林外史》 孔尚任《桃花扇》 曹雪芹《红楼梦》 蒲松龄《聊斋志异》 B:蒲松龄《聊斋志异》 孔尚任《桃花扇》 曹雪芹《红楼梦》 吴敬梓《儒林外史》 C:蒲松龄《聊斋志异》 曹雪芹《红楼梦》孔尚任《桃花扇》 吴敬梓《儒林外史》 D:吴敬梓《儒林外史》 曹雪芹《红楼梦》孔尚任《桃花扇》 蒲松龄《聊斋志异》

下列句子中，没有语病的一句是

A: 在电视剧《闯关东》里让家长里短的生活琐事具有了丰富内涵，这正是《闯关东》之所以深入人心、扣人心弦的原因。 B: 建筑界许多专家认为，北京为2008年奥运会建造了具有开创意义的“鸟巢”是一座历史性的、标志性的独特建筑。 C: 张教授从理论渊源、科学内涵、基本观点、精神实质等方面对科学发展观进行了系统阐述，受到了大家的欢迎。 D: 国家将加大资助困难学生、优抚救济、住房保障等方面的支持力度，切实保障低收入群众和特殊群体的基本生活水平。

将下列词语依次填入下面这段话的横线处，最恰当的一组是 呼和浩特和包头这两个城市，正在大青山南麓的沃野之中。秋天的阴山，像一座青铜的屏风 在它们的北边，从阴山高处 下来的深绿色的山坡，安闲地 在黄河岸上， 着阳光。这是一个多么平静的原野!

A:摆放 探 躺 沐 B:安放 探 睡 晒 C:安放 拖 躺 沐 D:摆放 拖 睡 晒

阅读下面文字，按照要求作文。（60分）

“俗”是人们在社会生活中共同形成的、长期传承沿袭下来的一种文化形态。屈原殉道投江时，渔父劝他苟且偷生，随波逐流――这是世俗；后代因此衍生出端午节赛龙舟、吃粽子――这是民俗；借过端午节、纪念屈原等名目，送贵重礼物、用公款吃喝旅游――这是庸俗……

请以“俗”为话题，写一篇文章，谈谈你的感受或思考。除诗歌外，自选文体，自拟题目，不少于800字。

阅读下列材料，完成①――②题。（5分）

心理学家曾做过一个著名的心理实验：他们把一个班的学生分为三组，每天学习后就进行测验，测验后分别给予不同的反馈方式：第一组每天告知学习结果，第二组每周告知一次学习结果，第三组只测验不告知学习结果。8周后将第一组和第三组的反馈方式对调，第二组反馈方式不变，实验也进行8周。反馈方式改变后，第三组的成绩有突出的进步，而第一组的学习成绩逐步下降，第二组成绩稳步上升。

①此实验的目的是（不超过20字）（2分）

②此实验得出的结论是（不超过20字）（3分）

①研究反馈方式对学习成绩的影响。（或“研究反馈方式和学习成绩之间的关系”）（2分）

②及时反馈学习结果，能促进学习成绩的提高。（3分）

阅读下面的作品，完成17―20题。（共18分）

在遥远而又陌生的地方

裘山山

①八月，我又去了西藏。当我从成都那片常年灰暗阴沉的天空下，走进高原的阳光里，一眼看见那片熟悉的蓝天，呼吸到那缕清冷的、却是无比新鲜的空气时，我就知道自己一直在渴望着与它重逢。我忍不住张开整个身心对它说：你好，西藏！

②神奇的高原带着一种永恒的苍凉站在我的面前。这苍凉中蕴含着人类难以征服的力量，蕴含着我无法了解和进入的神秘。广袤的天空下，人和土地的比例发生了根本的变化。天空和大地永远在目光的最尽头相逢，呈现出一种真正的博大和苍凉。

③但对于常人来说，这种博大和苍凉常常会令内心产生恐慌。在一次去往日喀则的途中，我们停车在路边。左右两侧是漫漫的沙砾地，目力所及处几乎没有一丝生命的痕迹。我独自远离了汽车和同伴，当我意识到这一点时，突然感到了一种从未有过的恐慌，感到自己很渺小，渺小到只剩下一个念头。在这片土地上，人唯―能做的事情就是让自己活下去。我因此崇敬那些能够活下去的人，崇敬那些从生下来就被搁置在这儿并能够活下去的人，他们是这片土地上最美的风景。

④他们独自行走在路上，从偏远的土墙泥屋走向高高山顶的喇嘛寺庙。他们也许衣衫褴褛，也许饥肠辘辘，但他们目标明确，步履沉稳，他们的目光越过人类的头顶直视天边。他们用前半生辛勤劳作，后半生去走朝圣的路。我之所以说“走朝圣的路”而不说“去朝圣”，是因为他们往往死在路上。

⑤所以每当我看见他们独自行走，或一走一拜时，心里就会涌起一种敬意和感动，就会问自己：什么是你的朝圣之路? 这个时候就会感到自己的俗处，只能从人的生存本能去考虑，没有一种能在大自然面前保持镇静和平衡的精神世界，没有一种能与这自然对应的坚定信仰。

⑥每每行走在渺无人烟、旷达无垠的高原，每每看见旷野中偶尔闪现的绿树和灌木，每每看见牛粪镶嵌在围墙上的藏民院落，每每看见猎猎飘扬在路上、河上、山顶上的五色经幡，甚至每每看见从山上横冲下来漫过公路的泥沙，我常会觉得自己被放逐了，因此而淡化了生存以外的欲念。人一旦从种种欲望中挣脱出来，从种种俗利的淹没中挣脱出来，就会感觉到一种彻底置身于自然的舒畅。在这种时候，人的心灵往往会抹去岁月的泥沙，以纯净的声音和自然对话。

⑦记得在去往藏北草原的途中，我一直静静地望着起伏无尽的草原和草原尽头的雪山。山顶很白很硬，山下的草地却很绿很柔和。我久久地注视着，忽然觉得心里有些异样。雪山和草原在那一刻呈现出一种奇异的光亮，仿佛在回应我的心境。我觉得心里一阵阵发热，几乎落下泪来。我知道自己在那一刻与自然融合了，在那一刻与自然有了真诚的对话。这是―种对故乡的情感，它令我倍觉亲切。

⑧赫尔曼・黑塞曾经说过：这世间有一种使我们一再惊奇而且使我们感到幸福的可能性――在最遥远、最陌生的地方发现一个故乡，并对那些似乎极隐秘和最难接近的东西产生热爱。

⑨在这个地球上，能使人产生故乡感觉的，不止那方渗透着血脉的泥土，还有一片能与你心灵相通的天空。也许在西藏这片神秘的土地上，自然并不只是个客观存在，而是具有神性和灵魂的自然。在这里，与自然的对话，就是与灵魂的对话。

⑩是的，西藏，它是我灵魂的故乡。

⑪从西藏归来，忽然之间就淡漠了许多欲望。临走之前的种种念头和怨艾，仿佛都被那高处的风吹走了，只留下一种单纯的感觉。

⑫重新走在纷纷攘攘的都市，重新见到一张张熟面孔，重新听到一些熟识的和生涩的消息，令我感到我被甩出原生活轨道的这段时间，这里是多么的热闹而又无聊。我又回到了原来的轨迹上，又夹在了走时看的那本书中间。

⑬西藏给予我的启示，似乎无法带出西藏。它超重，超大，以至使我无法把它作为自己的一份财产带在身边，只能经常攀上去，感受它，然后搁下它。

⑭它如同故乡一样无法携带呵。但它的气息已随我而来，我会在很长一段时间里嗅着它的气息而生活，抵御都市对我的中伤。待到它的气息渐渐弱小时，我会再次踏上与它重逢的旅途，一次又一次。

17.下面对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）

A.文章开篇作者运用了拟人的修辞手法，表达出自己对西藏的思念和热爱之情。

B.“最美的风景”，既指这里的人们是土地上风景的组成部分，也赞美了他们顽强的生命力。

C.文中“神秘”“神性”“喇嘛寺庙”“经幡”等词语，都暗示了zōng jiāo 对作者灵魂的净化作用。

D.作者引用黑塞的话，强调心灵的故乡隐藏在陌生而遥远的地方，它使人们感到惊奇而幸福。

E.“都市对我的中伤”，指纷纷攘攘的都市生活会让人产生许多欲望和怨艾，污染人的心灵。

18.作者为什么会对那些朝圣的人们充满敬意和感动？（4分）

答：

19.第⑥段画线部分的景物描写有什么作用？（4分）

答：

20.根据全文内容，谈谈作者为什么把西藏比作“灵魂的故乡”。（6分）

答：

17.（4分）C  D

18.①他们有顽强的生命力②他们有坚定的信仰③他们有执著的追求④他们没有俗利和杂念

（4分，答出任意三点给满分，照抄原句，分数减半。）

19.渲染环境的博大苍凉；表现环境的恶劣；衬托出生命力的顽强；为下文议论抒情作铺垫。

（4分，每点1分）

20.西藏是一个能与作者心灵相通的地方； 

西藏让人淡漠生存以外的欲望，使人的心灵变得单纯宁静；  

西藏成为人抵御城市中伤的精神力量。（6分，每点2分）