阅读下文，完成第1―5题。(15分)

中国书法：作为一种文化

刘守安

①我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围的界定。时下人们为“中国书法”已下过各种各样的定义，表述的方式各不同，但使用的一个关键词和核心概念是一样的，那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺术”、“最高艺术”等等，影响甚大。

②人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值。但把汉字的字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视，就会发现，汉字符号的审美效果是在书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中，字体书法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候，我们看到研究者往往只限于对“作品”“物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素；忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的这一重要事实，所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往往是不全面的。在多层次结构的书法文化中，只就其表层结构进行分析，把它当作书法“本体”、全体，并由此概括其性质并作定义。这种研究思想和方法都值得斟酌。

③在对一种文化形态作文化结构的观察中，我们分出物态、制度、行为、心态四个文化层次，以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的。因而也集中体现着该文化形态的价值、功能。就具体的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出一定的文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等，展示出蕴含着经济、政治、zōng jiāo 、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现象的考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书法文化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，这还是一个完整的书法“本体”吗？

④如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论。中国书法与汉字密切相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形，而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是，“书法”研究者仅着眼书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样，研究者尽管把汉字的“形”分析得头头是道，但抽掉了汉字“文化”核心内容，也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。

⑤一些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基本论据是将汉字与绘画相比符。这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画，符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形”，其本身的文化意义、审美意义是稀薄的，不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的审美对象，而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示出某种“形式美”，但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”，从根本上说都服从于表达内容的需要，并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹，都是具有“郑重的用途”(启功语)的实用性书写，绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与变化发展。

1.第②段，作者认为，一些书法研究者对书法作品“物态文化层”的分析说明是不全面的，其理由是：(2分)

①__ ②__________________________

2.第④段，“也会得出同样的结论”中的“结论”是____________________________。(2分)

3.作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中，对其原因分析不正确的一项是(2分) ( )

A.汉字是符号，不等同于绘画，不能与图画的审美相比符。

B.一件完整的书法作品，才能显示出审美意义。

C.古代书法的各种书迹，都是实用性书写，不是为艺术的艺术。

D.个体汉字的字形，不具有审美意义和独立的文化意义。

4.对全文内容理解、分析不正确的两项是(4分) ( ) ( )

A.提出书法是一种文化，既是对其范围的界定，也是为其下定义。

B.字体书法的形态，是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。

C.书法作品的外在“形式”，从根本上说是服从于表达内容的需要。

D.汉字符号的审美效果，是体现在书法文化结构的物态文化层面的。

E.物态、制度、行为、心态四个层次，在文化结构中具有同等意义。

5.请举例，谈谈你对书法作品文化意义的认识。(100字左右) (4分)

答：___________________________________________________________________

1.①忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素；②忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的重要事实(共2分，各1分)

2.丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，不是一个完整的书法“本体”(2分)  

3.D (3分) (汉字字“形”的文化意义、审美意义是稀薄的，不确定的，而不是“不具有”)

4.A (不是下定义)、E (不具有同等意义) (共4分，各2分) 

5.参考答案：比如王羲之的书法《兰亭集序》法帖，从文化意义上看，那就不只是对他挥洒自如书法的欣赏，我们还能从书法《兰亭集序》的内容中，感受到作者的思想与情感，还能从他书写时出现的漏字、改字感受到他的随意和放松的心态 (内容近似即可，主要是体现对文化意义的认识)(4分，例子1 分，文化意义3分)

阅读下面文字，按要求作文（60分）

一次，意大利《机会》杂志社记者采访比尔・盖茨，问了这样几个问题：

你是怎样想到不等大学毕业就抓住“机会”离校创办微软的？

你对这个发展机会有多大把握？你依据什么来断定它就是“机会”？

你怎么看“机会”对人生和事业的影响？

比尔・盖茨是这样回答的：

最近我母亲病逝，我深感对母亲的孝顺是不能等待的；

一个企业家回报社会也不能等待，投入慈善事业是我的理想和追求……

比尔・盖茨的回答，似乎与记者的提问风马牛不相及，然而，比尔・盖茨真正回答了什么是人生最不能等待的，什么是我们最需要抓住的机会。

请认真阅读上面材料，围绕“人生最不能等待的”选材立意，写一篇文章，题目自拟，字数不得少于800字。

略

6.D    7.D   8.C    9.B   10.C   

依据下列对联，依次判断所指的文学家正确的一项是 ①缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。 ②原道有宏文，南海波平能逐鳄；成仙也好义，蓝关雪拥度离尘。 ③著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。 ④兵甲富于胸中一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。

A:杜 甫 韩 愈 鲁 迅 范仲淹 B:苏 轼 韩 愈 巴 金 文天祥 C:杜 甫 欧阳修 巴 金 范仲淹 D:苏 轼 欧阳修 鲁 迅 文天祥

下列各句中没有语病的一项是

A:社会的习惯势力，偏见、传统观念和zōng jiāo 道德等，均能造成接受手术的人心理上的影响，产生一些顾虑或恐惧。 B:金融海啸随着时间演进，危机焦点由美国移向欧洲，近期东欧的货币受狙击贬值，酝酿重演上世纪发生的亚洲金融风暴。 C:1963年66岁的林散之得到傅抱石的赏识，被调入江苏省国家画院当专职画家，从此，林散之走上了书画艺术的道路。 D:当代的审美心态不可能再像过去那般去膜拜古代名家了，这也就影响到人们专注的力量，这也是不能居敬持久，浅尝辄止的原因。

依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是对于西湖这个最爱，我当然自有说法。好比在北京的__，你能看见的是______；到了上海外滩，你能领略的是_______；在南京的中山陵，你能感受的是_________：到了哈尔滨的道里道外，你能触及的是_________。苏州园校，是__________，精致有余；桂林山水是_________，雄浑不足；西安古城雍容华贵，但太________；香港九龙新潮靓丽，但太_________；唯有杭州的西湖，清风明月时你能抚摩到它的妩媚，细雨潇潇时你能饱经着它的沧桑。

A:粗犷与豪放 沧桑与悲壮 博大与霸气 浪漫与奢华 小家碧玉 清秀儿郎 张扬 陈腐 B:博大与霸气 浪漫与奢华 沧桑与悲壮 粗犷与豪放 小家碧玉 清秀儿郎 陈腐 张扬 C:博大与霸气 粗犷与豪放 沧桑与悲壮 浪漫与奢华 清秀儿郎 小家碧玉 陈腐 张扬 D:粗犷与豪放 浪漫与奢华 博大与霸气 沧桑与悲壮 清秀儿郎 小家碧玉 张扬 陈腐

阅读下面材料，回答问题。

以汉语单字来概括去年国内外情势的“汉语盘点2008”活动目前落下帷幕。中国网民点击量达到310万。“和”字与 “争”字分别成为最受关注的年度国内字和国际字。

请联系现实，谈谈你对这两个字的理解。各不少于50字。

参考答案：

    示例一：“和”，属于2008年的中国素描。这一年，国人共同经受了雪灾和地震的严峻考验，体现了“人心和”：北京奥运，中国人民与世界人民齐声歌唱了一曲祥和的《我和你》，显示了“宇内和”；金融海啸，我国政府斥巨资与欧美等国携手对抗这场危机，这是“和”的最佳演绎。天时地利人和，惟以“人和”，最为关键。

    示例二：2008年度国际词是“争”。“争端、争议、斗争、争取，在2008年的国际社会上，此起彼伏。"一位参与网友在提名理由中如此写道。另外，“乱”、“危”、“闹”、“难”“衰”、“荡’’等字反映了世界在中国网民眼中呈现的灰色调。

阅读下面文章，完成17-20题。

树影下的家族

朱以撒

生前寂寞身后名，可以作为众多贤人的注解。孔子也不例外，尽管他的身影已意象化，

如一道遥远的风景

他活着的时候，生灵涂炭，物欲横流。在严酷的现实面前，孔子不是躲在他的三间故宅里高谈阔论，而是坚决地干预现实生活。如任鲁国大司寇期间，见鲁定公喜爱淫歌妖舞，迷恋美女歌妓，便心急如焚。当劝谏无效时，他文人的脾性就上来了，辞去大司寇的职务，开始颠沛流离的生活。他的漂泊，是以自己的身体语言奋力抗争，阳光普照也罢、风寒霜雪也罢。正是这段苦难的行程使孔子流芳百世。

孔子这般执著，他的后人不能细品，却享用了名噪古今的荣华。一顶顶光焰四射的桂冠飞临，使孔府光芒万丈。孔子生前耐得住寂寞，身后则不堪声名之累，声名的显赫对于前人来说，是一种肯定，一种精神上的追补，而对于后人来说，享受荣耀的同时也备感沉重。他们不能过普通人那般轻轻松松的寻常日子了，动不动就被称为多少代“衍圣公”，一举手一投足必然要有衍圣公那架式。荣耀除了给予孔子后人优渥的生活条件外，又能给他们增加多少文化品位和美学价值呢?怀想着几千年的事迹，我花了大半天的时间在幽深的孔府穿行，我在树影下变得那般弱小，古老的树影使我的呼吸变得滞重，树影上布满了时光的符号和思念的语言。尽管我和孔府相处是如此的短暂，寒冷却一直扑击着我。现在，我们在孔府高墙内所看到的多是为文圣粉饰贴金的道具，有几个人能看到孔子生命河床的坎坷不平，看到他那充满孤独之美的自由灵魂呢?这圈森然的高墙，理应唤起他后人的沉重思索，在个体的生命里，注入孔子生前的信念，包括浸入心扉的萧条和冷落。人们，是多么难以和高洁清贫相处啊!

不知道孔子之后，一代又一代后人是如何在树影下繁衍滋蔓的。家族旺盛了，赐封不断升高，等级也就森然，绝了平时故旧，言行举止有板有眼起来。比如三堂之后有一道内宅禁门，门悬衍圣公手谕，说是任何人不得擅入，若违禁令，严惩不贷，打死勿论。这就令人退避三舍了。：规矩一多，府内就少了生气，少了笑声，少了人身上固有的随意性、幽默感，把真实遮埋起来。而孔子是很乐意与多方面的人打交道的。他和学生们在―起唱歌，如果发现谁唱得好，必定要他重唱，自己认真随着唱，真是其乐融融。可是在他身后，府内的这些规矩，由可亲变为可怖，殆非他的本意。我难以想象在这里长久生活的人，尤其大门不出二门不迈的家眷，真可叩问一下，这是一种幸福吗?外面的世界何其大也，阳光何其明媚也，为什么不跨出去呢？

孔家的人早已不在高墙内树影下生活了，进入树影下的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者，和孔氏毫无瓜葛。不过，他们在这里转了一圈，很}夹就会把树影甩在身后，依旧回到灿烂的阳光底下。后来我匆匆穿过孔庙的神秘和森严、穿过.孑L.林的枯寂和荒芜，目击那十万余座树影下密集的坟茔，我终于明白过来，这个家族最终还是汇聚在树影之下，他们对树影有着深深的依恋，在生命终结之后，仍然以集中的状态，显耀着家族无可比拟的延续规模。那些风雨中面容残沥的翁仲，或蹲或倒的石兽，岿然不动，它们是在回望过去的鼎盛吧?

对于孔府来说，每一株苍老的古树都是一份见证，见证了孔府的兴盛和没落。所幸，我们在叨念孔子的名姓时，是有期待和向往存在的，认知孔子、认知神灵，这不仅是孔氏一门的大事，也是其他人的大事。人们或许可从中获得启示，让精神的步履走出阴郁树影的遮蔽，到充足的阳光下，在广阔的空间里，呼吸鲜洁的空气，让坦荡的生命渗透健康的活力。

17.下列对文章内容的理解，正确的两项是（4分）

A.第一段中“意象化”说的是孔子已成为后人崇拜和学习的榜样。

B.题目中的“家族”既指孔子后人，也指与孔氏毫无瓜葛的中国人。

C.文章中多次写到树影，是为了渲染一种枯寂和荒芜的自然环境。

D.文章第五段和第六段中，都出现了对阳光的描写，其内涵是相同的。

E.本文运用了比喻、比拟、排比等多种修辞方法，谈古论今，意味悠长。

18.解释下面两句话中加点的词语在本文里的含义。（4分）

①孔子生前耐得住寂寞，身后则不堪声名之累。

②外边的世界何其人也，阳光何其明媚也，为什么不跨出去呢?

19.简要分析“寒冷却一直扑击着我”的表达效果。（4分）

20.文中写到了孔子的哪些故事?在文中起到了什么作用?（6分）

17.B E（ 4分）

18.（4分）

①寂寞写出了孔子干预现实生活的主张无人理解并实行的状况。

②跨出去指孔子的后人应该走出声名之累，传承孔予的高洁品质，随意自然地活着。

19.运用比拟的手法，写出作者想到孔子前身执著，后人不能理解却还安享荣华，受声名所累时悲凉的心理感受。抒__彩非常强烈。（4分）

20.文中写到了孔子的哪些故事?在文中起到了什么作用?（6分）

故事一：劝谏鲁定公无效，辞官开始颠沛流离。

故事二：和学生一起唱歌，其乐融融。

作用：与孔子后人的生存状况做对比，表达了作者对孔子坚决干预现实生活，随意幽默真实的品性的赞美，表达了对孔子后人以及其他国人传承不力的惋惜。

阅读下面的短文，完成14--16题。

今年2月10日，美国铱星公司运行在西伯利亚上空的“铱33”卫星撞上了俄罗斯的一颗报废卫星。这是历史上发生的第―起两颗完整卫星的相撞事件，是一次概率极小的事故。奇怪的是，尽管铱星公司每周收到大量警告，但他们事先却没有收到此次撞击可能发生的警告。宇航分析师凯尔索根据美国国防部的公开数据回算了相撞卫星的轨道，结果是两颗卫星以584米的距离相互错过。假如每一个报废卫星和碎片都能够被确定轨道，那么在撞击发生

前相关机构就能够发布预警，以避免事件发生。但是，不管是人力还是计算机的运算能力都

无法达到监控每一个碎片的水平。更为重要的是，报废卫星和碎片的轨道是处于变动之中的

有时一次燃料的意外泄漏就会改变一个物体的轨道，太阳和月球的引力也在改变它们的轨道

1978年，首次有科学家提出地球轨道上越来越多的人造物体会在轨道上形成一个碎片带。每年平均有6次老卫星和卫星部件解体事件发生，这也为太空带来了更多碎片。多米该效应是碎片带形成的更重要的原因。科学家担心，2月1O.日发生的撞击会是多米诺骨牌效应的开始。现在撞击的碎片已经在威胁包括哈勃太空望远镜在内的其他正在运行中的人造物体实际上，在过去的20年里，卫星碎片的小撞击已经发生过三次，而这次的不同之处是两颗完整卫星之间的撞击。研究人员相信，此次撞击中有大量碎片留在了两颗卫星的轨道附近，这些碎片进入大气层可能需要一万年。

多年来，很多宇航安全专家都在建议建立民用太空交通协作网，以便更有效地避免相撞事故。然而，根本性地解决太空垃圾问题的方法还是清除它们。美国宇舷局首席科学家约南森曾提出，让机器人上天为失控的卫星装上推进器，把它们推入地球大气中烧毁。这个方法的缺点是成本太高。另外他也设想过从地面发射激光去销毁太空中的报废物。不过这个方法又在技术上缺乏可行性。美国一家公司提出了另外一种办法：今后给发射的所有卫星都装上5000米长的金属“电动绳”。这些绳子起初缠绕在线轴上，当卫星完成使命时，绳子被释放出来。地球磁场使金属绳产生电流，电流带来洛仑兹力，后者刽巴卫星往越来越低的轨道拖曳。在数周到数月的时间里，卫星慢惺：进入大气层，最终在大气中燃烧殆尽。约翰森和其他一些科学家对这种设想持乐观态度，认为相关技术在短短几年内就会被发展出来。

14.下列表述，符合原文意思的一项是（3分）

A.与人力相比，计算机的运算能力对监控碎片轨道的影响更大。

B.造成报废卫星和碎片的轨道处于变动之中的都是意外事件。

C.每年会发生6次左右的老卫星和卫星部件解体事件，这也为太空带来了更多碎片。

D.需要人为地清除太空垃圾的原因是太空垃圾进入大气层需要的时间太长。

15.下列推断，不符合原文意思的一项是(3分)

A.即便收到警告，铱星公司也几乎没有主动性可言，撞击是否发生完全是运气问题。

B.地球轨道上垃圾过多，会导致人造卫星和航天器经常遭到撞击，产生更多垃圾。

C.2月10日撞击产生的碎片势必会造成对正在运行中的人造物体的撞击。

D.建议建立民用太空交通协作网可以使相关机构获得更多的数据，及时发布预警。

16.根据文意，分条概括清除太空垃圾的几种方法并指出目前最可行的一种。(4分)

14. D（3分）

15.C（3分）

16.（4分）

①让机器人上天为失控的卫星装上推进器，把它们推入地球大气中烧毁。（目前最可行）

②从地面发射激光去销毁太空中的报废物。

③给发射的卫星都装上金属电动绳，卫星完成使命时，电动绳把卫星拖曳进大气层烧毁。

在横线处写出诗文原句（7分）

①试使山东之国与陈涉度长挈大， ， 。

（贾谊《过秦论》）

② ， 。但为君故，沉吟至今。

（曹操《短歌行》）

③沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 ， 。

（李商隐《锦瑟》）

④竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。（苏轼《定__》）

①比权量力，则不可同年而语矣。   ②青青子衿，悠悠我心。

③此情可待成追忆，只是当时已惘然。④一蓑烟雨任平生。