2010年徽州三中第三次月考考试试题及答案
2010年徽州三中第三次月考考试试题及答案
中国艺术，在东西方的对视中
①谈到中国艺术，在东西方的对视中，人们常说：西方写实，东方写意。这种不同其实是东西方哲学观念的不同，故在表达理念的艺术手法上十分不同。从希腊人开始，西方人一直认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。西方艺术的源头是希腊的雕塑和建筑，建筑的空间位置讲究各种数比关系和几何秩序，人体雕塑中各种秩序、比例的和谐是希腊艺术家所孜孜以求的。因此西洋画特别讲究从形体光色关系上苛求细节、越来越精细逼真，毫发不左地模仿自然，刻意求实。然而东方民族的整体自然观导致中国人不信赖自己的视觉印象，越是想努力把握自己所面对的自然，便越是感到难以把握其原状，所谓“横看成岭侧成峰”就是这种心理状态的反映。在中国艺术家看来，人是万物万象中的一个有限物，他是不可能认识自然的。因此，中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，苏轼说过：论画以形似，见与儿童邻。因为人是无法表现自然之道的，只能意会，不能言传。这一切都使中国艺术家放弃再现和模仿自然的冲动。依照老庄哲学，中国人在自己的诗词、书法和绘画中，不仅没有否定自然，反而找到了“离形去知”的解脱方式，这成了中国人拥抱自然、天人合一的内在动因。艺术家只有放弃对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。有西方艺术评论家说：“中国画虽然讲究空灵，却又最写实，最超越自然而又最接近自然，是世界上最心灵化的艺术，而同时又是自然本身。”我国学者庞朴先生认为，中国人认识世界的方式有某些鲜明的个性，其思维的特点是“抽象而不彻底”，是带有具体的抽象，带着感性的理性，是介于感性与理性之间的一种状态。我觉得这正是造就中国写意画成为“世界上最心灵化的艺术，又是自然本身”的思想根源。
②因此，由于东方人的哲学，由于坚信人用“心”思考，而不像西方人很早就知道人用“脑”思考，这样的哲学，触动中国人的是“抽象而不彻底”的美感。东方人接受了不可理解的天地万物中的存在，并一直同这种无意义性共处。故在东方人看来很自然的表意特征的艺术形式，就同生活本身一样没有形式、一样正常，一样无理性。如果西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，那么，东方人完全可以回答，这是自然本身的无意义性，无休止地延续下去，没有开头、中场或者结尾，而一切西方古典文学、艺术都有开头、中场或者结尾的理性次序。
③值得注意的是，19世纪以来西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统普遍不满，甚至无法忍受，这是因为他们对待世界的整个态度发生了重大变化。一位20世纪的西方艺术评论家说：“我们欧洲的艺术有一种致命的倾向――要成为科学。”可谓一语中的。而摄影和影视技术的出现更让西方传统的写实艺术理想无立足之地。他们感到了理智的苍白与可怕。辜鸿铭老先生看得真切，他说现代西方艺术乃至人文学科是在“心灵与理智的可怕战场”上厮杀，是在“洒满墨水的世纪”为求生存而战斗。可斗来斗去，仍然摆脱不了科学的纠缠，这不，它们双双走在“彻底抽象化”的道路上，只不过科学是理性的抽象化建构，艺术是用抽象表达对非理性的尊重而已。
④受西方影响，中国人也日益重视，甚至迷恋上智力开发，滋润心灵成了件奢侈的事情。这就使得今天的中国画较之宋元时期丢失了许多最美的品质，看古代中国画，一望而见的是勃郁的“文气”，笔墨中浸透着画家的诗意，即使里面没有人，但一望而知那是隐士诗人居住的山水；现代中国的山水画家已对中国古典诗意没有了感觉，只能画那个表面物象，他不居住在山林，山林对他是纯粹的“外部世界”，所以他的中国画要么是空洞的泛滥笔墨，要么是水彩画的明丽逼真，唯独没有了中国画曾经拥有的天人合一的意境。
⑤更要命的是，在万事不如人的精神气氛中，一些艺术家似乎每天都在等待着西方提供给我们明天的去向，看不到我们文化传统中真正美的东西。前几年一位中国画家提出“笔墨等于零”，引起许多讨论，在我看来，笔墨是中国画，乃至中国艺术的核心、灵魂，没有笔墨的中国艺术大半就不存在了。w.w.w.k.s.5.u.C.o.m
1.第①自然段中的“再现和模仿自然”可以概括为“□□”。（2分）
2.第①自然段中加点的“这种心理状态”指的是 。（2分）
3.下列关于中国画的表述，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A.现代中国的山水画缺少了古代那种勃郁的“文气”
B.古代中国的写意画是世界上最心灵化的艺术
C.宋元时期的中国画拥有最美的品质，是中国艺术的顶峰
D.中国传统的山水画重神似而不重形似
4.文中说欧洲艺术有一种要成为科学的致命倾向。从全文看，作者认为导致这种倾向的思想根源是 （用原文中的语句回答）；这种倾向的表现是 。（用自己的话回答）（4分）
5.作者为什么认为“一些艺术家似乎每天都在等待着西方提供给我们明天的去向”是更要命的错误？请结合全文内容进行分析。（4分）
（1）
（2）
1.（2分）写实
2.（2分）不信赖自己的视觉印象，感到难以把握自然的原状【直接抄原文“不信赖自己的视觉印象，越是想努力把握自己所面对的自然，便越是感到难以把握其原状”得1分】
3.（3分）C【C：属于无中生有】
4.（4分）（1）整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。（2分）
（2）力求准确地模仿自然，刻意求实。（2分）【照抄原文不得分】
5.（4分）（1）“每天都在等待着西方提供给我们明天的去向”就是盲目接受西方的艺术观念，放弃自己的传统；（2）盲目学习西方艺术，破坏了中国艺术的传统；（3）盲目学习西方艺术，不符合中国人对自然的认识；（4）西方艺术尤其是写实艺术理想已在西方受到质疑。（5）对民族文化缺少自信心【任意答出两点即可得满分】
世界上不存在两片完全相同的树叶，人与人之间也是存在着多方面的差异。这种“差异”，需要我们客观审视，也需要我们理智对待。面对“差异”，你会产生怎样的联想或思考呢?
根据以上材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，体裁不限(诗歌除外)。
略
甲
曾子曰：“若夫慈爱恭敬、安亲扬名。则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎?”子曰：“是何言与!是何言与!昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎?” ――《孝经・谏诤章》
乙
曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎?”曾子日：“是何言与!是何言与!君子之所谓孝者，先意承志，谕父母于道。参直养者也，安能为孝乎?” ――《礼记・祭义》
【注】曾子(前505～前436)，孔子弟子之一。名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。
22.中国儒家经典的“五经”是《 》、《 》、《礼记》、《 》和《 》。(1分)
23.概述甲文划线句的表达作用。(2分)
24.下列说法不正确的一项是( )。(2分)
A.甲、乙文都采用了对话的形式来探讨孝的问题。
B.甲文侧重论述孝的作用，乙文认为孝有高下之分。
C.甲、乙文采用相同的修辞手法来强调各自观点，增加了文章的说服力。
D.甲文语势充沛、说理层层推进。乙文观点鲜明、言简意赅。
25.曾子是否接受孔子的观点?结合甲乙文内容作简要分析。(3分)
26.曾子认为“大孝尊亲”，《孝经》也认为“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。谈谈你对此类观点的评价。(4分)
[356f1135c8aa9783.jpg]22.(1分 )《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》
23.(2分)用反复手法，突出表达(1分)对“子从父之令，可谓孝”的否定(1分)。
[356f1135c8aa9783.jpg]24.(2分)B
[356f1135c8aa9783.jpg]25.(3分)观点l分，分析2分。
[356f1135c8aa9783.jpg]孔子认为“父有争子，则身不陷于不义”。所以“当(父)不义，则子不可以不争于父”。曾子认为“谕父母于道”，才是“君子之所谓孝者”，所以两人的观点是一致的。
[356f1135c8aa9783.jpg]26. (4分)
[356f1135c8aa9783.jpg] 4分：认识全面，分析具体，语言通畅。 3分：认识能体现思辨性，分析不具体。
[356f1135c8aa9783.jpg] 2分：认识单一，分析不具体。 1分：认识单一，缺乏分析。 0分：答非所问。
17.（4分)驻扎 (2)随意 (3)使…难堪 (4)打开、开
18.(2分)邻有悍生，修其先世怨，以垩书公名于牛后
19.(2分)C
20. (1)别人骂我而你复述这些骂人的话，这是又在骂我。得分点：詈、若、重、判断句)(3分)
(2)在这种情况下(悍生)写了一判信，好像是问候他，但信中实际上是痛骂(他)。(得分点：尺、候、中)(3分)
21. (3分)甲文：前倨后恭(2分)）乙文： 宽厚待人(1分)
霜天晓角 陈继儒①
背水临山，门在松荫里②。茅屋数间而已，土泥墙，窗糊纸。曲床木几，四面摊书史。若问主人谁姓，灌园者，陈仲子③。 不衫不履，短发垂双耳。携得钓竿筐，九寸鲈，一尺鲤。菱香酒美，醉倒芙蓉底。旁有儿童大笑，唤先生，看月起。
【注】①陈继儒，明代文学家和书画家。字仲醇，号眉公，华亭(今上海松江)人。②作者在《晚香堂小品・花史题词》中写道：“吾家田舍在十字水外、数重花外，设土(瓦锅)、竹床及三教书，除见道人外，皆无益也”。③陈仲，战国著名思想家。名定，亦称陈仲子，山东邹平人。陈仲子辞官隐居于长白山，终日为人灌园。
14.上片详细写居住环境的用意是:
______________________________________________________________________________________________。(3分)
15.“不衫不履，短发垂双耳”表现了作者_______________的个性。(1分)
16.简析作品的语言风格。(4分)
[f5eb5e33dbb9787d.jpg]14.(3分)强调居住环境清幽而又朴陋的特点(1分)，抒发主人的自然之趣和孤洁之志，表达返朴归真的隐士情怀(2分)。
15.(1分)无拘无束，自由自在
16.(4分)语言风格l分，分析2分，表达l分。
要点：率真朴素、平易质朴(质朴无华、多用n语)；语言与人物形象(作品内容)相吻合。
(1)____________________，作《师说》以贻之。(韩愈 《师说》)
(2)云青青兮欲雨，___________________。(李白 《梦游天姥吟留别》)
(3)______________，______________，谁主沉浮?(__ 《沁园春・长沙》)
(4)香雾云鬟湿，____________________。(杜甫 《月夜》)
(5)________________，鸡犬相闻。(陶渊明 《桃花源记》)
(6)仓廪实则知礼节，______________。(《管子・牧民》)
(1)余嘉其能行古道(2)水澹澹兮生烟(3)怅寥廓，问苍茫大地(4)清辉玉臂寒(5)阡陌交通(6)衣食足则知荣辱
4号线是百搭线 李大伟
①在上海话里，“百搭”起码有三层意思。
②有些人喜欢“七搭八搭”，北方话：自来熟，百搭与八搭在上海话中发音分不清，百搭比八搭更夸张。
③第二层意思，曾经有个黏合剂：百得胶。“得”与“粘”在沪语中同音，“百得胶”就是百粘胶的上海话读音：可以粘纸、粘木头，粘生活中乱七八糟的东西，人中“百搭”。
④还有一个解释：牌的一种玩法：“一百样都带”，好比副刊《夜光杯》，什么内容的文章都可以熔于一炉，说它是文学版吧，有谜语、偏方之类的医学文章；说它是生活版，大多文人热衷在此涂鸦；应该是现代文吧，它却像古体诗。
⑤4号线就像《新民晚报》的“夜光杯”，涉及的面“百搭”得很。
⑥现在的上海，地下有许多地铁线，之多之繁，如同医务室里的人体经络图。相比4号线，其他线路是“一根筋”，“独头独脑”，都是单兵突击，一往无前。1号线从西北，穿过市中心，然后掉头而下西南角，落荒而去。2号线从浦东发车，穿过市中心，平铺直叙直奔西面。3号线是自由落体，由上北而坠入下南，仿佛明成祖从北京直下南京，苍鹰旋坠直落缚鸡。
⑦与4号线相比，其他地铁线沿途，贫富差异悬殊。就说铺面的租赁价格吧，1号线的北部共富新村，大概2元／每天／每平方米，到了中段的淮海路新天地一带，30元以上／每天／每平方米，这样，共富新村的粉丝汤，到淮海路就是金丝面的价钱。2号线呢，同样借房子，北新泾按月计算，南京路按天计算。送一套南京路的房子给北新泾的朋友白住、白吃，也住不起、吃不起，因为南京路的物业管理费比北新泾的租赁费还要贵。在南京路买面粉，可能比北新泾的面包还要贵。同样盒饭，在北新泾不过5元一份，在南京西路就是10多元一份，不过在盒饭上插一柄彩绘纸伞，号称差异竞争。沿途的地段差异，相当于天钥桥路与天钥桥南路，一头在徐家汇，一头在植物园，号称品牌延伸，实则似是而非。拜访天钥桥南路的朋友，门牌如果从徐家汇的天钥桥路开始，好比落榜生看榜单：“解名深处是孙山，贤郎更在孙山外”――“远开八只脚、浑身不搭界”。同在地铁沿线，之间的差距，是靶心与靶外；是“君住长江头，我住长江尾”：一头在上海，一头在青海。上海最赚钱的生活方式：在靶心的南京路、淮海路赚钱，在靶外的北新泾、共富新村吃住。穿越其间的地铁，每天从工资高昂的牛市赚钱，滑入生活费用低廉的熊市生活，这是水坝发电的原理：落差产生动力，赚的就是落差。
⑧4号线则不同，环城绕圈，首尾相交，像毛驴推磨，周而复始。现在形容“绕来绕去、盘不清爽”朋友，我称之为“4号线朋友”。4号线与所有的地铁线都有交汇，握手言欢，与上海交通大动脉――三纵三横都有交叉，在大部分的交通枢纽都有站点，在这个意义上，4号线是名副其实的“百搭”线。
⑨在地图上，4号线像照相机的取景框，将市中心锁定在中心。沿途各站点，与市中心永远“等距离”，只有东、西、南、北的方位差异，没有城乡差别，没有贫农与富农的差距，沿途房价，2008年初都在2万元左右，生活成本大致相仿，4号线沿途的居民，基本上属于中产阶级，有医生、教师，有老板、经理，有技术蓝领、公司白领，也有公务员、业务员，汇合了社会各个领域，4号线是将社会各个领域汇拢在一起的河床，既不是钻石，也不是沙石，而是鹅卵石。社会学家要做上海市民生活状况的调查，那么4号线沿途居民的统计可能是上海的平均线。就社会阶层广泛性而言，4号线也是条“百搭”线。
⑩借用计划经济时代的带鱼来比喻或许更恰当.l号线、2号线、3号线，沿途地级差有0.15元／斤的窄带鱼与0.31元／斤宽，带鱼的差别，心胸狭窄的平均主义者，坐这几条地铁线上，一不小心就会“愤怒出诗人了”。4号线呢，沿途一式的0.22元／斤的档次，这类带鱼，就是中产阶级，用上海闲话解释：“脚碰脚”(上海老话：半斤八两的意思)朋友，相当于电视评分：去掉一个最高分，去掉一个最低分，噢，掐头去尾的中段，就是中产阶级，它的产品输送线，就是地铁4号线。
11.4号线是馄饨皮子，馅子就是市中心。
1.第⑥段画线句“一根筋”的意思是
___________________________________________________________。(2分)
2.第⑦段中列举了地铁沿线的一些价格落差，其作用是
__________。(3分)
3.下列说法正确的的一项是( )。(3分)
A.作者对“夜光杯”题材广泛、文体不分的特点提出了异议
B.“单兵突击”、“一往无前”表现了地铁的迅捷与势不可挡
C.作者对“在盒饭上插一柄彩绘纸伞”的竞争手法进行了贬斥
D.在作者的笔下，“百搭”既被用于褒义，也被用于贬义
4.在作者眼中，“4号线”具有哪些特点?(3分)
(1)____________________________；(2)_____________________________；(3)________________________________。
5.有人说此文“土气扑人”，你是否同意这样的评价，结合作品谈谈自己的看法。(4分)
1.(2分)说明除地铁四号线以外的(1分)其他地铁线路具有笔直的特点(1分)。
2.(3分)通过与其它地铁沿线贫富差异悬殊的比较(1分)，突出四号线沿线地区是中产阶级的“产品输送线”(2分)
3.(3分)D
4.(3分)答对任意一点得1分。(1)四号线环城绕圈，首尾相交。(2)四号线与上海的其他地铁线路、交通大动脉和交通枢纽都有连接。(3)四号线沿途居民基本上属于中产阶级。(4)四号线沿途居民汇合了社会各个领域，具有社会阶层广泛性的特点。
5.(4分)观点l分，分析2分，表达l分。
同意。要点：市井俚语，格调不高。或口语傻语、平实质朴，生活气扈、浓烈。
不同意。要点：(1)语言角度：形象生动，诙谐幽默。沪语特点鲜明，风趣幽默中不乏文化底蕴。(2)内容角度：文章主要说明了四号线是百搭线的特点；同时以小见大，体现了作者对上海城市特点、社会现象的较深刻的认识。 (如有其他看法，只要言之成理，自圆其说，也能给分)
每个人都能在生命中找到心灵的风景。
心灵的风景来自于自然、社会、家庭、文化、生活以及生命中独有的经历等。
不同的心灵的风景却能给人以共同的力量、快乐、启示、美、爱……
请以“心灵的风景”为话题，自拟题目，不限文体，写一篇800―1000字的作文。
评分标准：参考高考评分标准：以48分为基准
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。故礼者，所以班朝治军而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；岂有淫刍荛，窃牛马，而为暴于百姓者哉！”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？吾于辽东之事有感。
杜子美诗：安得廉颇将，三军同晏眠！一本作“廉耻将”。诗人之意，未必及此，然吾观《唐书》，言王为武灵节度使，先是，土蕃欲成乌兰桥，每于河先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今为患，由之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎！
[清]顾炎武
22.以下是顾炎武名言的一项是（ ）（2分）
A.位卑未敢忘忧国
B.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命
C.天下兴旺，匹夫有责
D.臣心一片磁针石，不指南方不肯休
23.与“郢书燕说”意思相关的成语是（ ）（2分）
A.鹦鹉学舌 B.穿凿附会 C.道听途说 D.文过饰非
24.孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”请选翻译此句，然后用上文中的例子作具体说明（3分）
25.如何理解“得此意者，……或可以治国乎”？（4分）
22.C（2分）
23.B（2分）
24 .孟子说：“人不可以没有耻，对可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。”（3分）
25.“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。”“一个国家必须有慈孝廉耻的习尚，那就可以用牺牲去换得生存。”（4分）
18.嫁、有贵人相、反叛、寻找（4分）
19.C（3分）
20.①我的儿媳妇尚且能当国母，何况我呢（3分）
②皇后性情温和贤惠，又聪明果断，皇帝非常看重她（3分）
21.看相人的一句话，使她遭来命运的不测，但她的胆量、气度，在乱兵中镇定自若，临危不惧，不仅保全了性命，而且，凭自己性和惠而明决，最终被立为皇后。（5分）
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