选出标点使用完全正确的一项

A:300毫升浓度为35%的盐酸跟足量的大理石反应，可生成二氧化碳多少克？（浓度为35%的盐酸的密度是1.19克/厘米³） B:有一个面对新闻专业学生关于“范长江是谁”的知识测验，有学生回答：范长江是小品演员，并且不止一个学生这么回答。看到这样的笑话，我感到悲哀。 C:“管锥”二字出自《庄子・秋水》“用管窥天，用锥指地”，这为大家熟知。钱钟书用《管锥》命名自己的著作，谦逊之外别有深意，带有反讽的意味。 D:听到导游说了一句“大家稍快一点好不好？”之后，游客们赶快下车走到了游船上。放眼欣赏湖光山色，大家不禁赞叹道：“真是太美了！西湖的春色。”

下列各句中没有语病，语意明确的一句是

A:以生漆为底层的彩绘陶质文物保护是一个世界难题，没有任何的经验和技术可以借鉴，秦俑如何将艳丽的彩绘保留下来成为当务之急。 B:他们谩骂法院执法人员，殴打执行公务的干警，这实属是藐视法律尊严与权威的违法行为。 C:据美国媒体报道，基地组织二号人物网上再次现身，指责奥巴马未在就职演说中提及加沙，呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙。 D:专家组经过分析论证，排除了不可抗力和人为破坏因素导致事故发生的可能性，认定“12・23”特大井喷事故是一起责任事故。

阅读下面的文字，根据要求作文。

人的性格是千差万别的：有人刚强，有人柔弱；有人外向，有人内敛；有人平和，有人

暴躁；有人大度，有人小气；有人稳重，有人轻率；有人说话耿直，有人说话含蓄……有的性格，可助人走向成功；有的性格，却可能成为路障。因此，如何越过性格的障碍，去成就一番事业，实现人生的价值，不能不引起我们的深思。对此，你有什么看法吗？有什么经历或见闻吗？

请以"跨越性格障碍"为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，写一篇议论文或记叙文,不少于800字，不得抄袭。

在下面横线①――⑥处填写正确的标点符号（3分）

好的语言从何而来 ① 英国诗人渥兹华斯说 ② 最好的语言本来就是从最好的外界事物得来的 ③ ④ 《 ⑤ 抒情歌谣集 ⑤ 序》⑥ 外界，就是客观生活从某种意义上说，生活是写作的源泉，生活也是语言的源泉 ⑦

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦

① ？   ②   ：“  ③ 。” ④（⑤〈   〉⑥  ）⑦。

阅读下面的文章，完成18―21题。

听山

冯源

①平生与山有缘，生于山城长于山城。后来迁家川北，居于山中，年长日深，不知是爱了山的薰陶和水的浸润，还是于山水于生活有了领悟和兴会，渐渐地滋养出听山的嗜好。

②初次听山，是在大学读书时一个孟春的黄昏。春雨初霁，林间清幽，山岚逍遥，晚霞如瀑，从对面的山脊泻下，次第地织染着远远凝翠的岑峦和尚含绿滋的林卉；残流漳，迂回曲折，涓涓淙淙，犹无声地吟咏着天籁。整个山间仿佛依然笼罩在淅淅沥沥的春雨中，显出一片宁静，如一幅恬淡的墨画，又如一位绿装倩然的处子，所能够倾听到的，只有宁谧的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那时年轻，心高志远，好动喜闹，一次的经历便以为山不过是一位哑然的孤独者，一个寂静的缩写，淡然无味，令人难耐。

③学生生活多是平淡、单一，甚至枯燥，又兼远离城市，课余饭后的时日便大多是在山中蹊径的散步中消逝。或许正是如此，才有了那次在雨中听山的偶然的经历和所获。那是一个炎热而郁闷的夏日的午后，与同学步于山径，试图以宁静和清幽来弱化心里的烦闷。盛夏的天，孩子的脸，说变即变，风和日烈间骤然乌云密布。周围无舍，便索性立于树下。雨酣畅淋漓，倾泻在树叶枝梗、青草绿塘，每一次砸下，山中就有一阵清脆或浊重的回响；大雨携着劲风，风过处，树叶枝梗急速不断地屈身弯腰，舞蹈似的，摩擦着推搡着，浑身鸣叫；空中的鸟儿被风掠来拂去、东奔西突，急切而慌乱地寻找巢穴或可栖之处；从山顶涌下的洪水肆无忌惮地在林间、草丛中奔走，又汇成一股股更大的急流，在沟壑里冲撞喧哗，声如金石相击……风声、雨声、水声、树声，交织相融，有如一首雄壮激越而又无序无节的音乐。我倾听着，心灵仿佛受到了一次山的如流的歌韵和大自然醇浓之流的洗礼，也品出了山的亦静亦动，或柔或刚的性格。

④听有所获，情有独钟，在“绿树枝头一线红”的清晨，在“人散后，一钩新月在天际”的夜晚，在小园香径，在流水偎依的桥头，或是凄风苦雨、残阳古道，一次次地__聆听。听山是寂寞的，它不比听城市听海，但听山又是不寂寞的。你俯身可拾红花绿叶，仰首能得蓝天白云；可以听到花的绽放、叶的吐蕾，群鸟的和鸣、风雨的协奏、雷电的高歌；听到云的轻盈、风的潇洒，日出日落、月降月升的恢宏的壮阔，和它深厚内腹云涌的情潮，以及它们所融汇成的一支高亢而又柔婉、急切而徐缓的旋律。这是一支美的旋律，你珍蕴了它，便珍蕴了大自然；你拥有了它，也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生。

⑤踏着这支旋律的节拍，走入社会，也走入一片新的天地，我依然钟情于听山，依然拥有这支旋律，并矢志不渝地前行。

⑥“蜀汉多奇山，仰望与云平”这是古人的摹状。但是，你目游其中，会看到它们始终不移地在天际描绘出的浪漫而有致的“五线谱”；你心骋其间，能听到另一支旋律――历史的鼓声与时代的潮音融合的旋律。

⑦据史书记载，汉建安16年，刘备为了实现其谋臣诸葛亮提出的据益州、复汉室进而逐鹿中原的战略，率精兵驻扎在这里，偏安益州的刘璋也“延至北山”。他们“饮酒乐甚”之余，登山远望，夹江两岸的沃野良田、富庶丰饶尽收眼底，刘备想其不久将为已有，便欢曰：“富哉，今日之乐乎！”他如愿以偿，夺隘取关，进而有了蜀地，建立了蜀汉政权。站在山顶，遥想一千七百多年前：如果没有那一阵阵隆隆的鼓声，或许就没有三国的鼎立和蜀汉的繁荣及富庶，也不会有今天这座据史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。

⑧然而，时代步履匆匆地前行，那一阵鼓声早已沉积为一段历史、几行碑文和一丛丛萋萋荒草，代之的是一阵又一阵时代的潮音。10多年前，当第一批建设者来到这里，便种下了第一个希望――给这寂静的荒山秃岭坡上了绿装；接踵而至，第二批、第三批……他们用双手创建了校园、公园、疗养院，也创造了这一方的社会文明、时代精神。你信步其中，不仅能听到大自然的旋律，而且可以听到时代的潮音，使你满心欢愉，也令你深味沉思。

⑨山如箜篌弹歌奏律，其实，生活在这一片群峦中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他们所弹奏出的旋律，又岂是大自然所能媲美的？（原文有删节）

18.文中写到了两次作者具体的听山经历及感受，请分别加以概述。（4分）

19.文章第④段中说：“听山是寂寞的，它不比听城市听海。但听山又不是寂寞的。”作者这样写是否矛盾？请谈谈你的看法并说明理由。（5分）

20.文章第⑦段写到了蜀汉历史，这一内容在文中起何作用？（4分）

21.请从表达和内容两个方面鉴赏文章的最后一段。（5分）

18.①孟春黄昏后听山，以为山孤独、寂静、淡然无味，令人难耐。（2分）

②雨中听山，品出了山的亦静亦动、或柔或刚的性格。（2分）

19.不矛盾。（1分）山没有城市和海的热闹与喧嚣，需要__聆听，因而“听山是寂寞的”；（2分）听山能听出自然美的旋律，拥有了它也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生，所以“听山又不是寂寞的” 。（2分）

20.是作者听山的进一步拓展，由上文到了山的美的旋律延伸到听到历史的鼓声，增加了文章的历史厚重感，也为引出时代潮音作铺垫。（4分，意思对即可）

21.这段文字运用了比喻、反问等修辞方法，语言形象生动而有力。（2分）赞颂了蜀川人民的创造精神，（1分）他们创造的社会文明、明代精神汇成了时代的潮音，这一潮音远远胜过山的旋律、历史的鼓声。（2分）

补写下列句中的空缺部分（5分）

(1)仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

(2)寄蜉蝣于天地， 。

(3)鹰击长空，鱼翔浅底， 。

(4) ，虽九死其犹未悔。

(5)榆柳荫后檐, 。

(1)俯察品类之盛   (2)渺沧海之一粟 (3) 万类霜天竞自由(4) 亦余心之所善兮(5) 桃李罗堂前

阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（5分）

书事 王维

轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来

华子岗 裴迪

日落松风起，还家草露。云光侵履迹，山翠拂人衣。

注：阁：同“搁”，停止。

（1）两首诗各用了两个字分别点明了写景的角度。两首诗是从怎样不同的角度来写景的？分别写了怎样不同的景？（3分）

答：

（2）两首诗虽然所写景物各不相同，但在写法上却极为相似，请对此作简要分析。（2分）

答：

（1）王诗是从“坐看”的角度，写深院中小雨刚停天色转阴，绿油油的青苔充满生机令人喜爱的景象。裴诗是从“还家”的角度写华子岗的落日、松风、草露、云光、山翠这些优美景色。（2分。角度1分，景象1分）

（2）两首诗都运用了拟人的手法，赋予景物以生命，化无情之景之物。如王诗中一个“欲上”写细雨后的青苔好像是从地上蹦跳起来的天真烂漫的孩子，亲昵地依偎到自己的衣襟上来。裴诗中一个“侵”字，写云光追逐自己的足迹，写出了夕阳下诗人一步一步下行的生动情景；一个“拂”字，写山色好似轻拂诗人衣衫，状其苍翠欲滴，青翠可爱。（3分。手法及作用1分，言之成理即可；两诗各举一例分析分别1分，共2分。）

断句和翻译。(8分)

(1)用“／”给文言文阅读材料第一个自然段的句子断句。(3分)

世人著述不能无病仆常好人讥弹其文有不善应时改定昔丁敬礼常作小文使仆润饰之仆自以才不过若人辞不为也

(2)翻译下面的句子。(5分)

①俭出自作文，令点正，因定数字。(3分)

译文：

②明天下有识者不以置荣辱也。(2分)
译文：

(1)世人著述／不能无病/仆常好人讥弹其文／有不善／应时改定／昔丁敬礼常作小文／使仆润饰之/仆自以才不过若人／辞不为也(3分。每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止)

(2)①王俭拿出自己所写的文章，让修改，任便改动了几个字。(关键词语“正”、 “因”、“定”各1分)

②以此表明天下的有识之士不会以一个小小的甲科通判为荣辱。(“明”、“置”各1分，译出“以”后省略的成分1分)

11.C(“铭”是名词作动词，“撰写”之意。)

12.C (A项“其”：代词.他，那，。B项“之”：结构助词“的”，取独不译。C项“而”：连词，表转折，却。D项者，……的人，表停顿，。)

13.B(①是丁敬礼的话，②说的是普遍情况，⑤是公辅所为，此三句均不是直接表现“二公不喜人之议其文”的。)

14.A(文中并未提及杨德祖持何观点，更谈不上曹子建赞同其观点。)

阅读下面的文字，完成8―10题（3题，9分）

茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。

宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。”

宋代开创了“斗茶”，“斗茶”的茶室一般为二层建筑，当时称作“茶亭”。

“斗茶” 采用 “四种十服” 方法，参赛者每人饮十服四种茶，然后说出茶的 “本非” 和 “水品”，按得分多少决定胜负，胜者获得茶亭主人设下的华贵奖品。茶的 “本非” 意即本地茶叶和非本地茶叶， “水品” 是指冲茶所用水的水质，亦即水的出处。

南宋绍熙二年（1191年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶，并著作了《饮茶养生记》 ，极力宣扬饮茶益寿延年。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。

日本室町中期(十五世纪中叶)，“斗茶”的方法及茶亭几乎完全模仿中国。可是，室町中期以后，中式茶亭遭废除，改用举行歌道和连歌道的会所。于是出现了贵族趣味的茶仪和大众化的品茶方法。珠光制定了第一部品茶法，因此被后世称为“品茶的开山祖”，珠光使品茶从宋人游艺变成了真正的本土茶道。

珠光流茶道历经几代人，到了日本丰臣秀吉时代（十六世纪中后期），出现了一位茶道大师千利休，千利休创立了利休流草庵风茶法，一时风靡天下，将茶道发展推上顶峰，千利休被誉为“茶道天下第一人”。他高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。而后，千利休在民间的人望威胁到了当政者的权威的时候，将军丰臣秀吉籍口平乱，以莫须有的罪名勒令千利休切腹自杀。

中国的茶道早于日本数百年甚至上千年，中国的茶道可以说是重精神而轻形式，在各历史阶段也有不同的表现，百花齐放，但都体现了“清、敬、怡、真”的茶道精神。但今日中国，有大碗茶，有极品茶馆，却无茶道。能见到的茶道，都是日式器具、礼仪、程式、塌塌米式的茶室环境，连服务小姐也是高髻和服，跪式服务，这不令人深思吗？

8.下列关于“茶道”的说法，不正确的一项是

A.茶道的最早记载是中国唐朝的《封氏闻见记》，这证明茶道起源中国而后才流传到日本。

B.唐朝时茶道的形式是“茶宴”，茶宴是对环境气氛、操作品饮程序仪式都很讲究，流行于上流社会和市井平民的一种社交活动。

C.茶道无论在中国还是在日本，都是一种以茶为主题的生活礼仪，也是通过沏茶、赏茶、品茶来内省修行、修身养性的方式。

D.中国茶道被引进日本是由南浦昭明禅师实现的。他是在浙江余杭经山寺学得茶宴仪程并在南宋末年将茶道带回日本的。

9.下列理解和表述，不符合原文意思的一项是

A.唐时的茶道是“茶宴”，它突出的是礼仪；宋时流行的是“斗茶”，它的特色是游艺。

B.斗茶时如果能说出是否本地茶叶，冲茶之水的由来并且得分最多，便可获得奖品。

C.珠光流茶道的出现，标志着具有浓郁的中国色彩的茶道日本化的开始。

D.日本茶道的顶峰标志是千利休创立的“利休流草庵风茶法”流行于全世界，但因以茶干政，千利休终被当政者勒令自杀。

10.根据文中的信息，以下推断不恰当的一项是

A. 宋徽宗赵佶爱茶，他认为茶能使人“闲和宁静”，“致清导和”，这必然影响他，使他性格更软弱，而这可能影响了北宋对金的政策：对金人屈膝退让。

B.茶种和茶文化都是由日本僧人引进日本的，可见随同佛学东传日本的还有中国的儒学、社会生活习俗等。

C.日本茶道源于中国，但引进后日本创立了“珠光流茶道”、“利休流草庵风茶法”，说明日本民族不仅善于学习，还善于创新。

D.日本茶道四规明显有着中国茶道的精神，但日后中国茶道式微而日本茶道兴盛以至于反传中国，从一个侧面说明了中国日本渐渐分道，走上不同的发展道路。

8.B（流行于“市井平民”错。当时大行于“王公朝士”，而后三种茶宴皆流行于上层社会）

9.D （“流行于全世界”错。文中“风靡天下”指流行全日本。“以茶干政”错。千利休未干政，只是“人望威胁到了当政者的权威”。注意“莫须有”三字。）

10.A （爱茶，“闲和宁静”的生活方式、环境气氛可能影响其性格，并无使他的性格软弱的必然性。“更”，言此前已软弱，属主观臆测。）