阅读下面两首唐诗，然后回答问题。(6分)

桃 源

李 白

昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。

至今不出烟溪口，万古潺潺一水斜。

桃 花 溪

张 旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

（1）两首诗取材相同，但表达的思想感情有何不同？(4分)

（2）张旭《桃花溪》的首句描写出陶渊明《桃花源记》景致的意境，请简要分析。（2分）

（1）《桃源》一诗更多的是对“桃花源”成因的探究，是对暴虐的统治者的谴责；  （2分）《桃花溪》这首诗表现出诗人对世外桃源的心驰神往，也隐约透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。（2分）

（2）诗由远处落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙。（2分）

8.C （资：资助，赏赐）

9.B（B项前句“于”表被动，译为“被”，后句“于”表比较，译为“比”；A项“而

   表转折；C项“以”译为“因为”；D项“然”译为“这样”。）

10.D（①叙述情节，与“时位移人”无关；④没有表现“后面”的变化；⑥句表现出名“移”，没有体现“移人”。）

11.A（错在暗换主语，是丞、尉让芋老人的儿子不再做佣工。）

12.（1）①并不是烹调有什么两样，而是时势地位改变人的口味啊！

      ②（乙）听说甲落魄潦倒，还讥笑他，不管他。两人的交情因此断绝了。这种情形，就是把他的朋友看成像芋头一样了。

      ③不过，从他能够不忘怀那顿芋头看来，应该是好过那些连老人都把他看成像芋头一样的人吧！

（2） 王 右 军 抱 济 世之 才 而 不 用 ／ 观 其 与 桓 温 戒 谢 万 之 语 

／ 可 以 知 其 人 矣 ／ 放 浪 山 水 ／ 抑 岂 其 本 心 哉 ／ 临 文 感 痛

／ 良 有 以 也 ／ 而 独 以 能 书 称 之 后 世 ／ 悲 夫

阅读下面论述类文本，完成5～7题。

鸟巢与中国文化

①2008年北京奥运会主体育场建筑――“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，这座建筑应该是一座和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其他国家和地方的体育馆，那么这个建筑方案是怎样体现它和中国文化的关联的呢？

②面对这个建筑，立刻让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征，中国造型美术有两类，一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。所谓单一造型，即实体的造型决定了这一物体的美学价值。我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型。

③虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一且基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷的造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。

④此外，这个巨大的容器在“混沌”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华，那么那些网格、镂空，以及单一器物形态的完美性，正是在单纯和丰富之间获得最高状态的协调。

⑤我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系。远古商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆，彩陶外观上那些纹样应该说是古人纹身习俗的转移，因此赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈纹彩陶”，是中国艺术史上的重要代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强向心运动的韵律。在甘肃和青海一带出土过许多彩陶，在彩陶上绘制几何纹样有着精确的定位，那些纯粹几何纹样的彩陶已经有着数学的萌芽，那些单一造型的彩陶，从纹样的绘制和器型都让人感觉是一个小容器和小社会。那件“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”，还有将偶然性出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”，以及民间缠线之美，手艺人手下的杰作篓筐，有着吉祥寓意的十二生肖，和让全世界容易辨认的中国红等等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。

⑥中国文物单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系，成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些赤裸让我们感到粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，__我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为混沌、最单纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。

5.根据文意，以下说法正确的一项是

A.“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型，这种陶钵镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”。

B.在古代青铜器和陶瓷外造型，民间的剪纸和刺绣上，我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线，这条曲线刚好贯穿中国艺术五千年的历史。

C.中国古代造型艺术，无论是平面书画，还是陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑等，它们最大的特征是将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中。

D.赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，是因为他们呈现的表层处理意识来自于人类潜意识的深层，从根本上说，他们的设计理念也是原始的。

6.下列对“鸟巢与中国文化的关联”的理解，不正确的一项是

A.2008年北京奥运会主体育场建筑――“鸟巢”让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征。

B.“鸟巢”在“混沌”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化。

C.我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系，如彩陶文化、江南园林文化、中国红等。

D.“鸟巢”的设计说明，只有将中国传统文化因素贯穿到设计中去，才能设计出独具特色的建筑。

7.根据原文，不能推断出的一项是

A.建筑设计应该和城市的景观相协调，而且应该具有独特性。

B.建筑设计应该体现和国家传统文化的关联。

C.由于远古商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆，只要我们在设计建筑时遵循“中国文物单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系”这一原则，就能超越现代建筑的传统。

D.最为浑纯，最单纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型能带来极大的震撼力。

5.C（A像“冰裂纹花窗”的镂空通透外壁应该是“鸟巢”，注意文中“……都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因”的表述。）B偷换时间概念，应是“已经贯穿中国艺术至少五千年的历史”；D强加因果，其原因应该是“建筑呈现传统文化，取自的纹样是古人文身习俗的转移”，且推断不出“他们的理念也是原始的”。）

6.D（无中生有，文中只说明这种造型能带来震撼，超越现代建筑传统，但并未说明“只有”这样做，“才能设计出独具特色的建筑”。）

7.C（“只要……就”这种说法太绝对，且“中国文物单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系”是建筑设计的最初的出发点，而不是唯一原则）

下列句子中，标点符号使用正确的一项是

A:一般人总弄不明白，为什么某些动物要在懒懒散散中度过如此多的时间？然而动物学家应用时间运算分析方法找到了一些答案。 B:有报告称：在城市一个0～16岁孩子的抚养总成本为25万元人民币左右；算上孩子接受高等教育的家庭支出，则高达48万元。――可以说，抚养孩子的经济总成本是惊人的。 C:一汽丰田销售公司向市场投放了纪念车型――特锐・激情――同时还展开了“推荐用户可获赠车模”和“装饰件优惠”等活动。 D:寓言故事《中山狼传》描写了狼的狡猾、凶残，东郭先生的迂腐、软弱，杖藜老人的机智、沉着；而且都刻画得栩栩如生、跃然纸上。

依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（1）中国政府在果断实施积极财政政策的同时，配之以 的货币政策，并灵活运用价格、汇率、税率等经济杠杆，对拉动投资、刺激消费起到了重要作用。（2）应聘学生们表示，死守某个价位是不明智的，市场有冷热起伏，应根据实际情况适时调整期望值。相比薪酬，他们更 在用人单位的发展空间和潜力。（3）有了窗子，我们在屋子里就能和自然接触， 去找光明、换空气，光明和空气会来找我们，窗子成了我们的物质生活 精神生活的所在。

A:稳健 看中 不必 / 甚至 B:稳健 看重 不必 / 乃至 C:稳定 看重 未必 / 乃至 D:稳定 看中 未必 / 甚至

请联系自己的生活与感受，以“与‘变化’交朋友”为题，写一篇文章。

要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）。②不少于800字。

作文参考2009年《考试说明》评分标准。

为下面的寓言续写一段文字，字数不超过４０字。（3分）

在铅笔被放进盒子之前，制作者对它说：在你面世之前，有几件事你要牢记，这是你以后成为一支最好的铅笔的先决条件。

其一：你能做许多伟大的事情，可条件是，你必须能容忍别人把你握在手里。

其二：你必须能容忍被削尖的痛苦过程，这可是你要成为一支出色的铅笔所必须的。

其三：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考：你必须改正你可能犯的所有错误；你最重要的部分是你的内芯，无论把你用在什么地方，你必须留下自己的痕迹；无论环境如何，你必须要坚持写下去……

春节期间，几个刚上大学的同学结伴去看望高中时的老师。他们见到老师时说的话，有的不得体，有的不准确，请将一一改正。（4分）

甲：这是我们的一点见面礼，请老师笑纳。

乙：师母真勤快，把房间收拾得这么整洁漂亮，真是蓬荜生辉。

丙：向老师报告个喜讯，上学期学校评选抗震救灾积极分子，我们几个也忝列其中。

丁：这都是老师教诲的结果，俗话说“一日为师，终身为父”，的确，老师就像我们的令尊一样教导我们。

（１）将　　　　　　改为　　　　　　；（２）将　　　　　　改为　　　　　　；

（３）将　　　　　　改为　　　　　　；（４）将　　　　　　改为　　　　　　；

（1）“见面礼”改为“礼物”；（2）“蓬荜”改为“满室”；（3）“忝列”改为“名列”；（4）“令尊”改为“父亲”。

调整下列语段中画线的短语的位置，使之表意恰切通畅。（只填序号）（2分）

有拒绝才有追求，有追求才能坚持独立的自我。拒绝热闹，是为了追求淡泊的心境①；拒绝华丽，是为了追求质朴的天性②；拒绝名利，是为了追求宁静的生活③；拒绝时髦，是为了追求个性的独立④；拒绝放纵，是为了追求平凡安详的人生⑤；拒绝忧愁，是为了追求快乐向上的心情⑥；拒绝轰轰烈烈，是为了追求完美的自身⑦。

答：（ ）与（ ）对调；（ ）与（ ）对调。

（ 1 ）与（ 3 ）对调；（ 5 ）与（ 7 ）对调。

阅读下面文学类文本，完成18～21题。（16分）

生命的两万天该留点什么

昊志翔

时钟滴答滴答地走着，我知道那是我的生命在流淌。

不知从哪一天起，我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前，总觉得没有进入生活，但今天回过头看，偏偏又觉得那时候的故事最多，记忆最饱和。日历一页页地翻，年龄无声息地长，偶尔翻翻旧照片，会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我！忽然间，我们似乎意识到，许多东西在不经意中已经永远湮没在__中了。在成长的同时，我们也失落了渴盼成长的心情。

我曾经好多次向朋友们问过同一个问题：“人一般能活多少天，凭你的感觉尽快报个数字出来。”

“10万天！”

“20万天！”

几乎每个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们，人的生命实际只有两万多天。起初，没有一个人相信我的话，说：“是不是少了一个零”。经过一番计算之后，朋友们深深地叹息了：“怎么？人生如此短暂！”

天黑下来了，我拧亮台灯。时钟滴答滴答地走着，我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书，米兰・昆德拉正在说：“我讨厌听我的心脏的跳动：它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听，正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走，我的心脏没法不跳动，正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动，那便是我们的末日。我平静地想着：我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录：“当我们回首往事的时候……”

这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍和顽强，没有大爱，没有大恨，没有大悲，也没有大喜。

于是，我想到一个人，半个世纪以前，他在《生命的路》中写道：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命决不因此回头。”这个人就是鲁迅，他追索的是大生命。他“为了肩起__的闸门而拥有一颗__的心”，他“是现代中国最痛苦的灵魂，不管怎样，他都是一个战士”。

可以有千万个陶渊明、苏东坡，可以有数不清的林语堂、粱实秋；但是鲁迅，只有一个。

一种坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。

几天前，重读小说《北方的河》，我再一次被感动。瞧那个人，他坚定地站着！他有一种足以震慑群生的气度，他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽，他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊。那个人，他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风，他有信仰，“信仰，你这纯钢百炼的处女！”

还有海子，质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天，但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”，复活了。

“诗意是人的栖居必备的基本能力”，海德格尔下了这样的断语。这诗意，动物不会有，它是我们人类的粮食。

夜深了，时钟依然滴答滴答地走着，我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛，看到了这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写文章，灯光昏黄，“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”；弗朗茨・卡夫卡彻夜写完自传体小说《判决》，完成了与自己灵魂的对话，“我的心脏周围隐隐作痛”；马赛尔・普鲁斯特从35岁到死，生活在暗室中，门窗紧闭，房间里点着蜡烛，《追忆似水年华》成为他唯一的安慰；张承志做着“静夜功课”，午夜时分，他点燃一支烟，纪念夜与黎明相连的瞬间……

这群孤独的人，这群饱满的灵魂！

我们怀着美感想他们，并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全开放的；我不希望在20多年的岁月里永远背着沉重的十字架，有人背它只是为了别人可以不背它。

我想说的只是：哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸，也别让我们精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。

(选自《心灵后花园》 上海人民出版社)

18.文章多次写到时钟“滴答滴答地走着”，其作用是什么？ （4分）

19.文中说鲁迅追索的是“大生命”，请具体说说“大生命”的涵意。（4分）

20.结合全文，赏析篇末画线句“哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸，也别让我们精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸”。（4分）

21.下面对这篇文章的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（4分）

A.文章写“我”告诉人们：人的生命实际只有两万多天，其目的是说明时光易逝，生命短暂，要珍惜美好的年华，为社会创造更多的物质财富。

B.作者由当前人的生存状态回溯过去，点明鲁迅、海子、卡夫卡等人拥有精神感召的力量，思路开阔。

C.文章主要运用了反复、比喻、引用等修辞手法，增强了文章的生动性。

D.作者对“人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华”，进行了无情的鞭挞和批判。

E.“文章形散而神聚”，不说教，无指责，却让人无法轻松，并在读后能够进行深刻的思考。

18.结构上前后照应，（2分）内容上说明时间在飞速流逝，要珍惜青春。（2分）

19.有着殉道者般的神圣和信仰，有着朝圣者般的坚忍和顽强，有着大爱与大恨，有着大悲与大喜。（每句1分）  

20.采用比喻和对比的修辞，（2分）表达文章主旨：生命不能只是追求物欲，它应该追求饱满而高尚的精神。（2分）

21.BE（A项，“创造更多的物质财富”错；C项，“增强了文章的生动性”错；D项，没有进行无情的鞭挞和批判。）