补写下列句中空缺部分。(两组中只选一组)(6分)

(1)① 在《定__》中写道： ，微冷， 。

②《烛之武退秦师》中写道：因人之力而敝之，不仁； ，不知： ，不武。

③吾所以为此者， 。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(2)① 在《望海潮》中写道： ， ，天堑无涯。

②《寡人之于国也》中写道： ， ，颁白者不负戴于道路矣。

③潦水尽而寒潭清， 。 (王勃《滕王阁序》)

(1)①苏轼   料峭春风吹酒醒   山头斜照却相迎  ②失其所与  以乱易整  ③以先国家之急而后私仇也  (2)①柳永  云树绕堤沙  怒涛卷霜雪  ②谨庠序之教   申之以孝悌之义  ③烟光凝而暮山紫 每条线1分，多、错、落字都不给分。共6分

阅读下面的诗，回答问题。(6分)

酬李穆见寄

刘长卿

孤舟相访至天涯， 万转云山路更赊。

欲扫柴门迎远客， 青苔黄叶满贫家。

客至

杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫， 蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮， 隔篱呼取尽馀杯。

(1)刘诗的三、四句与杜诗哪一联有异曲同工之妙?请简要分析。

(2)从“情与景”的角度，分析两诗的区别。

(1)第二联。1分  都通过打扫柴门，开门迎客表现有客来访的欣喜之情。1分 “青苔黄叶满贫家”和“花径不曾缘客扫”还写出久无人至的寂寞，反衬客至的喜悦。1 分

2.刘诗融情于景，以景结情，饶有余味。1分  杜诗前两联写景，后两联抒情，把客至前的寂寞。客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。1分 此题答得比较完美的加1分。 

8.D(为……作传)

9.A(A.句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢” B.副词，于是，就；介词，依靠，凭借。C.助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性；代词，这。D.介词，同，和；动词，给)

10.B(①突出陈驭虚医术高超  ⑤这是写诸势家对付陈驭虚的手段  ⑥写陈驭虚的愿望)

11.C(“不满”与原文不符，句子表述的因果关系文中也没有根据)

12.(1) ①众权贵心中不能忍受，可是只认为他的医术好，对他(也)无可奈何。(2分，重要词语：堪、良)②我每天救活几十上百人，如果因做官而废弃医术，这就等同于我每天杀死几十上百人啊。(3分。重要词语：活、若、以)

(2)无它术/唯勤读书而多为之/自工/世人患作文字少/又懒读书，每一篇出/即求过人/如此少在至者。(3分，错两处扣1分，扣完为止)

(翻译：近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于：写作太少，又懒于读书，每写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的。文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现的。”) 

阅读下面的文字，完成5～7题。

每年农历七月初七是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相当热情的关注，商家也借此推出种种“情侣消费”，回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉，人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而，这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。

人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现.。和读经、穿汉服、讲国学，祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛――既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。

文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象：一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”；另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有介事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。

通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。

5.下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是

A.回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。

B.发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。

C.和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。

D.通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。

6.以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是

A.在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。

B.传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。

C.是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。

D.在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。

7.根据原文的信息，下列推断正确的一项是

A.中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。

B.某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，这不一定是尊重传统文化。

C.我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。

D.今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。

5.A(B项只涉及了“魂”，而未涉及“体”，而且对“发现了”理解错误，原文是要告诫人们必须这么去做，而不是我们已经做到了。C项以偏概全，“在现代社会中保存、延续和弘扬传统支化”是说过传统节日的目的，过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式，只是“灵魂附体”之“体”，；D项是说传承传统文化的途径，答非所问)

6.D(该句是反衬传统节日的生命力，不是原因，而是背景)

7.B(A项判断太绝对，由原文“这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单”及后文“传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观”推知。C项曲解文意，原文是：“当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的‘基因’。”D项曲解文意，原文说：“通过‘七夕’之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。”)

依次填入下列横线处的词语，恰当的一项是 ①和谐社会，可持续发展，作为一种理论和战略，是国际社会对于工业文明和现代化道路深刻 的产物。②节日的天津是一片欢腾的海洋：店铺张灯结彩，街上行人和车辆 ，各种庆祝活动精彩纷呈。③家乡一直令我魂牵梦绕，我 不想回去，只是没有时间罢了。

A:反思 川流不息 何尝 B:反思 源源不断 未尝 C:反省 源源不断 未尝 D:反省 川流不息 何尝

下列词语中，没有错别字的一组是

A:沉湎 恶梦 山其不意 明修栈道，暗度陈仓 B:坐落 影碟 美轮美奂 前事不忘，后世之师 C:精粹 糅合 融会贯通 桃李不言，下自成蹊 D:针砭 脉搏 不胫而走 言者无罪，闻者足诫

阅读下面的文字，按要求作文。

春天，啄木鸟在一棵树的枝干上啄了个碗粗的洞营巢。这引起了燕子的批评：“哼损害树木，还叫益鸟呢。”“什么?我损害树木?”啄木乌委屈得掉下了眼泪。它大声为自己辩护：“让这棵柳树自己说吧，是谁辛劳了一冬，从它体内掏出几百条大蛀虫的?我没有功劳，总有苦劳吧?我啄木鸟救活了它，不过在它的身上啄一个洞做窝，难道还有什么不应该吗?”

请以“帮助和索取”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800

字的文章。

下面语言表达有错误，请找出来并予以改正。(4分)

①2004年5月6日，《人民日报》首先__了亚洲某固打算把端午节列入该国遗产名录向联合国申报的消息，②这一事件引起了有关部门的高度重视，③国内各家媒体继而纷纷跟进报道，④作为端午节由来地的岳阳市也对此大为震惊。⑤我们试想⑥端午节若为他国申请为文化遗产，⑦那将是国人的渎职和耻辱。

(1)语体风格不一致的是 ，拟改为 。

(2)句序错位的改正方法是把 和 调换。

(3)应删去的一个词是 。

(4)词语运用不当的是 ， 应该为 。

（1）①将“打算把”改为“欲将”或者是“拟将”。  （2）将①和③调换（3）应删去“跟进”或”继而。 （4）⑦“渎职"改为“失职”。(4分 )   

提取或删减下面的文字，整合成一个单句，为“太阳风暴”下定义。(4分)

①太阳风暴是这样一种太阳活动现象。

②这种现象产生的原因是太阳大气中产生局部爆炸。

③爆炸后，在太阳表面出现耀斑和黑子就形成了这一现象。

④科学家形象地将太阳风暴比喻为“太阳打喷嚏”。

答

太阳风暴是太阳大气中产生局部爆炸，从而使其表面也现耀斑和黑子的一种太阳活动现象。(或：由于太阳大气中产生局部爆炸.而使太阳表面出现耀斑和黑子的一种太阳活动现象叫太阳风暴。)4分，定义格式1分.顺序2分.通顺1分。

阅读下面的文章，同答18～2l题。(16分)

有一种情感叫沉浸

朱以撒

①又一杆毛笔走到了使用的尽头，锋残毫损。我照例把它投入书桌里边那只大笔筒里。那只笔筒已经搁置了许多这一类毛笔――当它们不再被使用时，就没有什么价值，理应废弃，我想起隋人智永，许多用过的烂笔头珍惜地集中着，庄重地埋了起来，名曰笔冢，一定有一种感情附着于上.笔筒里这些旧笔，时日长了落满灰尘，蜘蛛在上边爬过，牵起网络，旧笔储存了我生命曾经走过的那一段过程，或者说，许多时光在毫端的挥洒中过去了.

②旧物，失去使用价值之后依然不忍舍弃，准是另一种价值开始了它的旅程。

③我又一次见到青衣江了。已经有些寒意，青衣江流过的这个小城，永远是水汽迷蒙，潮气华滋，高墙上爬满了绿色的藤本植物.枯水时节，膏衣江缓缓地流，和我上次见到的汹涌气势已经不同.此时，我面对着它，按说是没有太多特色可供描绘，只是一条江有这么一个名字，远远超过了人对于河流本身的想象.书上说，青衣是一个人，叫蚕丛，曾经教会了蜀人祖先农耕蚕桑，使游牧民族的动荡转为安顿.若水河畔，青衣移动的身影多起来，若水遂名青衣江.蚕丛，我乐于这样想象，是一位体态丰盈言行朴实的少妇吧.青衣，后来成为我们眼中的舞台人物，幽怨、哀婉、凄美.静观这条江的眼光如水，听到旁人用食指指着波光粼粼叫道：“看，青表汪.”心弦莫名地弹了一下.那一年，我在青衣江边走，夏风习习，草木爽快，我却纠结在一个问题里，脱不出来。那个问题今天看来已十分简单，上不了哲学台面，时间一过去也就迎刃而解――那是一个技巧性的问题。在江边的同一条路两次走过，思路远远拉大了岔道，无法叠合.一辈子去过一次的地方，令人惋惜的是，无法从回味中看到自己改变了什么，或者坚持了什么.

④一座熟悉的城墙拆毁了，一条熟悉的街巷消失了，对于拥有体验并一直习惯地享用它的文化气息的人，不论书生艺人，还是引车卖浆者，都会有一种莫名的空洞.至少，他们不能在清晨聚会一起松动筋骨，叙一叙寻常百姓的小小乐趣.后来，欧式的建筑耸立起来，内心的空洞却丝毫没有填上。一个独到的城市，是由久居其间的居民行止来体现的――说话的口气、神情还有动作.他们被老城市的气息熏染着，老城市成了一个巨大的储存器，储存着浓郁的民风、礼仪；街巷、门楣、梁，匾额透露着和居住者同样的情调.而新兴城市是多元的，没有一种和谐的秩序，需要很长久的磨拿，人和城市才能交融如水乳。

⑤一本书，一本帖，时间长了，外表的品相卷了毛边，掉了封皮，里边任我随意地画了许多记号，随手翻，就到了我要的那一页，想看的那个字。一本簇新的书就没有这般便利，它停留在陌生状态上，像一匹野马，没有被骑手驯服，书页边缘带着机器切割的锋利和油墨的味道。没有翻动，生分得生出一段距离.一次又一次翻动，甚至卷起、袖起，随主人走天下。带着温度的手指时常指动，它温顺起来。边角的锋棱磨钝，品相越来越老，蕴涵越来越多，手泽、目光、笔迹，甚至有一次不小心掉落在泥泞里。有的书的观念的确改变了我，同时我也把一些不愿苟同的意思标明在空白处，构成另一个走向.这样，待我翻到它老了时，渗透了我太多的精神。一些旧书让人痴迷地收藏，就融入了阅读者这一部分情调。

⑥纸本太经不起折腾了。但也是这种最柔弱的纸，薄如蝉冀地承栽起沉重无比的文字――那些性命攸关的生死状、家庭纠葛的契约、情爱的表白，都由一纸墨气固定下来.像一位稚嫩孩童挑起千斤重担.还不让她松懈下来。没有哪一片纸的存在不受剥蚀。纸质酥了，干脆了，字迹一脸沧桑，却不会淡去。这时，真怕有人不慎失手，字迹随纸裂为碎片。这样的纸片，尺牍大小，沉重千钧。家庭的后人对先人的认识，包括感恩或怨恨，大都缘于这些纸片。没有这些纸片的凡，回忆先人，满目空洞。我十分感慨保存完好的家庭，从一代一代文字的积累中，见出一个家庭的悠久；从昏黄的纸色中.展开寂寥广大的世界，任想象去填充。其实，一张能够幸运躲过战乱、水火、迁徒磨难的纸，即便空白，也是一个幽深的海。

⑦时间一直向前，像不停歇下来的马车，奔走中崭新的车厢成为陈旧，盛满过往的陈渣.每个人在面向前方的同时，另一方面正对着过去，感受着旧物，牵挂着旧事――时光没有消逝，正是由于它们的韵味，真切地沉浸在遥远之处。

18.一种情感叫沉浸”，从本文来看，作者沉浸在哪些旧物和旧事中?(4分)

19.阅读第③段，作者说在青衣江边的同一条路两次走过，思路却远远拉大了岔道，无法叠合。请结合文段内容概述作者两次不重合的思路分划是什么，这两次体验给了作者什么启示。(4分)

20.文章第④段写老城市和新城市有什么用意?请作具体分析。(4分)

21.作者在文中说“能够幸运躲过战乱、水火、迁徙磨难的纸，即便空白，也是一个幽深的海。”你如何理解这句话的含义?(4分)

18.(1)从本文来看作者沉浸于：锋残毫损的毛笔、青衣江的历史联想、以前的自己、熟悉的城墙街巷、旧书旧帖、以前的纸片。4-分，写出四点即可

    19.(1)第一次作者纠结在一个简单的技巧性问题里，脱不出来，没有真正欣赏和注意青衣江。第二次作者沉浸在江名名“青衣”的一连串联想中：从青衣想到蚕丛想到少妇想到舞台青在的幽怨、哀碗、凄美。所以说思路却远远拉大了岔道，无法叠舍，（2）两次不同的体验使作者以识到回味旧事可以看到以前的自己.看到自己的改变和坚守。4分，第(1)问2分 第(2)问2分

20.老城市有独特的文化气息。熏染着人们，储存着浓郁的民风、礼仪，街巷、  门楣、梁、匾额、居住者行为又透露和体现着老城市的情调，人和城市长久的磨合，水__融，和谐而有秩序；新城市是多元的，缺少对间的磨合和交融，空洞没有情调。将老城市和新城市进行对比，突出老城市具有新城市不具备的情调、韵味和独特的文化气息，让人沉浸，更好地表现主题。4分，老城市情况2分。新城市情况2分，对比及作用2分   

    21.“一个幽深的海”运用了比喻的修辞，说明旧纸有着丰富深刻的内涵。①纸张即便是空白的也可以承载和见证历史.②纸张是脆弱的，能够躲过战乱、水火、迁徙磨难本身就是一种历史：③哪怕是白纸或撕裂的碎片。都沉重千钧，可以让人沉浸，有它的价值，可以让人展开丰富的无边的联想和想象。4分，比喻1分，下面3点各1分。