仔细观察右边这幅题作“豁然开朗”的漫画，按要求写一篇不少于800字的作文。

要求：①立意不得超出漫画内容或寓意的范围；②题目自定；③文体不限。

参考2008年高考作文评分标准。

下面一段话有四处语病，请找出其中的错误，并加以改正。（４分）

①近年来，安徽黄山区依托资源和地域优势，着手整合品牌、打造名牌，进一步推广茶业产业化进程。②2008年黄山区被授予 “中国名茶之乡”，太平猴魁有机茶国家级农业标准化示范区通过验收。③围绕打造“中国极品名茶之乡”的总体目标，黄山区以茶叶基地建设、品牌塑造、品质提升、龙头企业培育等作为着力点，④大力实施茶业富民工程，茶业经济快速取得发展。

第一处错误是 句 改正：

第二处错误是 句 改正：

第三处错误是 句 改正：

第四处错误是 句 改正：

第一处：“推广”改为“推进”；

第二处：在“中国名茶之乡”之后加称号；

第三处：将“以……作为”改为“以……为”或“把……作为”；

第四处：将“快速取得发展”改为“取得快速发展”。（改出一处给一分）

随着高校扩招，大学生就业难的问题逐渐受到关注，大学生实习与就业息息相关，它有助于提高大学生的素质和竞争能力，使他们更好地适应社会。某媒体在网上就大学生实习问题进行了调查。情况如下：

①您最希望通过实习获得什么？

②您最希望通过实习提高哪方面的能力？

请整合以上两组数据的主要信息，写出结论，并就大学生培养问题给高校提出合理建议。

（1）结论： （2分）

（2）建议： （2分）

结论：实习成为大学生获得工作经验的最主要渠道，大学生们期待能够提高自己的人际交往能力和实践能力。

建议：高校应在注重培养大学生专业技能的基础上，更加重视培养大学生的实践能力、人际交往能力。（2分）

把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一组是古诗中有“春到人间草木知”的名句，在鲁迅的笔下，知春、报春、不争春，正是崇高的野草魂。 最可贵的是，你虽知花叶不美，但仍散发着一点无名野香，给那里带去春色和生机。 ①在雪的下面，已出现了“冷绿的野草”，在初春的寒风中，勃发着盎然的春意。 ②严冬刚过，残雪犹存。 ③为使春意更浓，春色更娇，你甘当陪衬，默默无闻。 ④待到春满人间，姹紫嫣红开遍，你却不居功，不争俏。

A:④③②① B:②①③④ C:②①④③ D:③④②①

阅读下面这首清词，完成13－14题。

蝶恋花①

纳兰性德

辛苦最怜天上月，一昔②如环，昔昔都成③。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

【注】①这首《蝶恋花》是词人为悼念亡妻卢氏而作的悼亡词。②昔：同“夕”③：有缺口的环形佩玉。

13.细读开头划线句解答以下三个问题（5分）

⑴突出的修辞方法是： 。

⑵词人“怜”的是： 。

⑶词人要表达的情感是： 。

14.有人说纳兰性德词善于设色点染，就这首《蝶恋花》中选取的意象赏析其绘色。（3分）

答：

13.⑴比喻（或拟人）

⑵一昔如环，昔昔都成（或用自己话表述对应词句的意思）

⑶表达了词人与妻子聚少分多的怅惘追悔之情。

14.这首词先以素淡之色为主，只见清白的月色，又见帘前的双燕，最后却让我们看见那春丛双蝶的想象中色彩绚烂的特写，映衬之下，分外地美。即令悼亡，也不尽是寒素之色。

9.A  （“辟”是“征召任用”的意思。）

10.D （A①如果②你；B①表示判断语气，②表示感叹语气；C①于是②趁机D①②替

11.A（华佗把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，他离开后，病就痊愈了。）

12、（9分）（1）（4分）四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不觉得，一个月之内，伤口便愈合复原了。（意思对，语句通顺1分，“差”、“寤”、“平复”译对各1分。共4分。“差”： 病好了。“寤”： 觉得，感觉。“平复”：（伤口）愈合复原。）（2）（5分）“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下会没有这种无能鼠辈吗？”于是拷问致死了华佗。（意思对，语句通顺1分，“工”、“县”、“宥”、“考”“竟”译对各1分。共6分。“工”：高明。“县”：同“悬”，牵挂，引申为“关系着”。“宥”：原谅， 宽容。“考”：同“拷”，拷问、拷打。

“竟”： 完毕，终了。

补写出下列名篇名句的空缺部分。（任意选做5小题）（５分）

（1） ,处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)

（2）诚宜开张圣听， ，恢弘志士之气。（诸葛亮《出师表》）

（3） ，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）

（4）固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》）

（5） ，断鸿声里，江南游子。（辛弃疾《水龙吟》）

（6）蹑足行伍之间， 。（贾谊《过秦论》）

（7） ，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴八首》）

（8）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉， 。《王安石《游褒禅山记》》

（1）居庙堂之高则忧其民（2）以光先帝遗德 （3）纵一苇之所如（4）齐彭殇为妄作（5）落日楼头（6）而倔起阡陌之中（7）玉露凋伤枫树林（8）故非有志者不能至也

阅读下面的小说，完成４－７题。

小 山 村

申 弓

小山村，树绿，水清；开门见山，山路弯弯；早有鸟儿啁啾，晚有山雾缭绕。虽然远离城市，缺乏城里的物质文明，可他们却也一代代地繁衍了下来。

小山村有一个卫生室，卫生室的主人是个中年汉子，叫什么来着，这并不重要，重要的是他那手绝技，那是从祖上传下来的，到了他，已是第四代传人了。

医生的拿手技术是治疗各种疼痛，几代人都有着极好的口碑，为人解痛，不图不取，一家人始终住着那座低矮小瓦房。不过小瓦房也没什么不好，小村人也全都是住这种小瓦房的。

医生也附设了内科外科儿科妇科，这样一来，小小的卫生室就门庭若市了。

不管怎么忙，医生总是有条不紊地工作，他在门口设个排队处，那排队方式也独特，每人一块瓦片，或方形或长形或矩形或不规则形，上面也用瓦片写着一个号。瓦片作笔，瓦片作纸，写出的号码倒也清晰可辨。每次进来一个人，只要你拿出瓦片，那号码是不会错的，依次顺序，不乱不弃。来的都是本村本乡，再急也得排队，除非别人主动让你，否则还真不好意思往前插队。

医生的瓦片，成了小山村的次序规则，换到其他场合，人多了，村人也就提议，用瓦片，那就是排队了。

这方法挺好，这些年坚持下来，没有争拗，没有矛盾，小村人一团和气，日出而作，日落而息，饿肚吃饭，病痛抓药，没有些丝的紊乱。

时代在发展。到了近年，小山村也通了条路。这天来了辆小轿车，贼黑贼黑的，一直开到了卫生室门口。车里下来一个年轻人，再转来右边的门，扶出另外一个人。被扶的是个上了年纪的男人，看他一手支着腰胯，一定是痛得不轻。医生正在给村人看病。门外集着一堆手拿瓦片的村人。来人自然没有瓦片。坐在最外面的黎三盯那小车看了一眼。

“是来看病吗？”

“ 是啊。不来看病跑这来干什么?”

是的，不看病来这干什么，说得平常，可村人都不大喜欢这种大大咧咧的样子。黎三随手递给他一块瓦片。他却不要，挤到前面，先是掏出烟，顺手抽出一根，塞到医生嘴上，随手“得”地打着火机伸过，不由你不抽。一口喷出来的白烟，使得整屋都香了起来。医生说：“是啥烟，这么香?”

“香吗?那就留你慢慢抽。”那人将那包烟放到了桌上，“告诉你，大中华，3元5角一根。”

“啊?那可不敢要你的哟。”

“ 那算什么，我们来路远，先帮个忙，让我们看吧。”医生稍作为难地看了看外边手持瓦片的村人。村人见来人也不多，就一个，也就默许了。

大概一刻钟，看好了，那人将一张大票留在桌上，“够了吗?”

“要不了这么多，我找你。”

“不用找了。”说着便扶起男人往外走。外人走了，瓦片又恢复了正常。

过了几天，那车那人又来了。照样是不用瓦片，照样留下一包好烟，照样先看，照样是给了一张大钱。只是在走时，问医生要了这里的电话。

以后的日子，好几天没见那人那车来了。这天有人跑来叫医生到大队部去接电话。医生停下了正在看的病人，出了去。好一会回来，跟村人说，真对不起，我有点事得到城里一趟明天回来。说着收拾东西，匆匆出门。村人便只好将手里的瓦片放下，反正也没啥大病.明天就明天吧。

到了第二天.医生真的回来了，还是那辆贼黑贼黑的小车送回来的。于是瓦片又派上了用场了。大概又过了十来天，那辆贼黑贼黑的车又来了，是那个开车的单独来的。医生看看手拿瓦片的村人.虽然眼里掠过了一丝的内疚，还是上了那车一溜烟地走了。从此，医生十天半月也没回来一次，回来也是匆匆地小住一夜，第二天又走了。村人也再不用瓦片了。

半年之后，小山村里出现了一幢小洋楼，那是医生家的。

小洋楼面对小瓦房，鹤立鸡群，自成风景，只是村人每每路过.那眼睛总是斜视的。

(文章有删节)

4.小说中多次写到“瓦片”，说说它有何作用?(6分)

答：

5.本篇小说的语言很有表现力，请赏析文中画横线的句子。(6分)

(1)树绿，水清；开门见山，山路弯弯；早有鸟儿啁啾，晚有山雾缭绕。(3分)

答：

(2)他却不要，挤到前面，先是掏出烟，顺手抽出一根，塞到医生嘴上，随手“得”地打着火机伸过，不由你不抽。(3分)

答：

6.对比手法是本文最突出的表现手法，试举两例加以分析。(6分)

答：

7.小说结尾说：“只是村人每每路过，那眼睛总是斜视的。”你对村人斜视有何看法?请结合文本加以探究。(7分)

答：

4、①故事情节的起伏通过瓦片呈现出来，起到了线索的作用。②“瓦片”有用到停，反映了医生对村人的态度，突出了人物形象。③瓦片代表了山村的次序规则，它的消失标志着淳朴民风的消失，深化主题。（答出两点即可，每点2分）

5、（1）运用短语，句式整齐，节奏明快协调。（1分）描写了小山村清新宁静的桃源式的环境，交待了故事背景。

（2）、运用了“挤”“掏”“抽”“塞”等一系列富有表现的动词（1分）表明了来人逼人的气势，描写了他自认为物质上高人一等的蛮横情态。

6、①村人排队就医和城里来人不排队相对比，表现了外来者对山村原有秩序的破坏。②医生开始为人解痛，不图不取与后来追逐物质利益相对比，表现了医生性格的改变。③瓦房和小洋楼相对比，表现了山村原有平衡被打破，出现了贫富的分化。④山村的和谐乡风和衔恨相对比，表现了没有争端、矛盾，一团和气的乡风的消失。

7、①村人应该“斜视”。小山村虽然缺少物质文明，但生活祥和安定。（3分）小洋楼的出现表明淳朴民风受到了外界的冲击，医生的变化应该受到村民的鄙视。（3分）

②村人不应“斜视”。小山村虽然环境优美，人们生活得宁静祥和，但闭塞，不可能作为一个世外桃源永远与外界隔绝（3分）随着与外界联系的增强，人们追求物质的富有是正常的，只要不损人利己。（3分）

（从其他方面看，只要言之成理即可。但必须紧扣文本，谈出自己的观点）

阅读下面文字，完成１－３题。

用诗意来思考苦难

最近一段时间里，我们看到了太多无法面对的东西。生命的脆弱如同芦苇，每个人都在风中战栗。贾樟柯的新电影《二十四城记》也是关于苦难的叙事，那许许多多老去的年华，被岁月摧残的容颜使我们找不到合适的形容词。贾樟柯用了欧阳江河、叶芝的诗歌进行叙事。“整个玻璃工厂是一只巨大的眼珠，劳动是其中最黑的部分”。现实就是这样一个巨大的黑洞。“叶子虽然繁多／根茎却只一条／在青年时代所有的说谎日子里／我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵／现在我可以枯萎而进入真理”。这是叶芝的诗。生命随之远去，诗意也离我们遥远。所以林黛玉的《葬花辞》让我们觉得突兀，这个混乱无序充满了痛苦失望的世界我们去哪里寻找诗意呢？

最近一年有许多的诗歌出版，上海译文出版社的阿米亥的《开•闭•开》、华夏出版社《洛尔卡诗选》、《巴列霍诗选》，以及河北教育出版社的《洛尔卡戏剧选》。还有久别了的圣－琼・佩斯。灾难过后，我们需要一个更加从容和坦然的面对，就如同阿巴斯电影《生生不息》里的孩子们，伊朗大地震之后，他们还是快乐地支起天线收看世界杯，“世界杯四年一次，地震四十年才一次呢”。死亡不能摧毁生命和欢乐。诗人们，包括策兰，包括曼德尔斯塔姆，无论是犹太裔还是别的，许多上世纪的欧洲诗人都站在死亡的伤口上。他们的诗歌也许能给灾难中的我们带来几丝慰藉。

最早接触洛尔卡是一本20年前的书，《外国现代派作品选》，那里有《深歌集》的几首。诗人歌唱田野、黎明、提着水桶的姑娘们，有一种西班牙民歌的味道，“这些姑娘们，她们是西班牙的女儿，她们来自上安达路西亚。她们来自下安达路西亚……”黎明的时候响起了钟声，在水上行走的月亮，河水中还有古老的涟漪，星星、鸟雀，开满了花的橙子树，“说不尽的芬芳和娇柔，旅人悒郁的乡愁”。吉普赛歌谣以及西班牙的zōng jiāo 、神话和传说充满了阳光。却如何想不到，洛尔卡年轻的生命被法西斯残害,令人遗憾,生命如此脆弱。

值得关注的还有__的《青灯》。诗人__的散文和他的诗歌一样出色，从《失败之书》到《时间的玫瑰》到这本《青灯》，他总能给我们带来惊喜。关于另外一个世界的故事，关于诗歌的故事，关于我们永远也想不到的故事。看__追忆那些往日的岁月，远行的老人，将过去先锋诗歌的火气化为醇酒，酿出清冽之气。

巴列霍的诗歌之前全靠在网上辗转着传播，这次也有了新的译本。与洛尔卡的阳光不一样的是，巴列霍的诗里到处洋溢着苦难的灵魂，牢房、死亡、战争就像噩梦一样缠绕着他。人们的饥饿与愤怒，被废弃的房子，蒙上的天空的__，地球老实地躺卧在墓穴里。还有今年出版的马内阿，也一样属于沉重的情感，《黑信封》压抑纠结，这是失去家园的流亡所带来的苦痛。

阿多诺说，奥斯威辛之后写诗是野蛮的。以色列诗人阿米亥在诗中写道“奥斯威辛之后，没有神学／从梵蒂冈的烟囱里升起白烟／是红衣主教已选出自己的教皇／从奥斯威辛的焚尸炉里升起黑烟／是从上帝的枢机团还没有选出……”这是犹太人对于二战的反思。自从那次战争之后，动摇了很多东西，包括犹太人对于上帝的信仰。在辛格的小说里也能发现，每个酒馆里都坐满了醉生梦死的犹太人，他们对上帝失望了。灾难动摇了他们对上帝的信仰。一代欧洲的知识分子都在那里思考，对一元的形而上学批判、怀疑，对于道德理想批判、怀疑，对于人性和自然批判、怀疑，由此建立起了一个更加多元公正合理的秩序。是时候了，也应该开启我们对灾难的独立思考。

1. 下列对文中“诗意”的理解，正确的一项是

A.贾樟柯在新电影《二十四城记》中用欧阳江河、叶芝的诗歌进行叙事，富有诗意。

B.洛尔卡年轻的生命被法西斯残害，但他的诗歌，像《深歌集》，充满着诗意。

C.巴列霍的诗里尽管到处洋溢着苦难的灵魂，情感特别沉重，但也富有“诗意”。

D.诗歌《黑信封》压抑纠结，这是失去家园的流亡所带来的苦痛，同样充满诗意。

2.下列对本文的理解和分析，正确的一项是

A.作者认为生命的脆弱如同芦苇，现实是一个巨大的黑洞，这个混乱无序充满了痛苦、失望的世界没有诗意可寻。

B.本文从现实的灾难谈起，提出“用诗意来思考苦难”的论题，旨在引起人们对灾难的独立思考，坦然从容应对。

C.__的诗歌总能给我们带来惊喜是因为他生活在当代，而当代生活是烂漫多彩的，他的诗歌正是反映了这种生活。

D.“阿多诺说，奥斯威辛之后写诗是野蛮的”，这是说灾难动摇了犹太人对于上帝的信仰，生活已经没有了丝毫诗意。

3.文章结尾中说，“是时候了，也应该开启我们对灾难的独立思考”。依据全文内容，结合现实，下列思考不正确的一项是

A.灾难是主观存在的，面对灾难不应一味恐惧，应该从容、坦然面对。

B.要善于从他人或文献典籍中汲取精神动力，面对灾难，寻找诗意。

C.不要信仰虚无的上帝或神灵，要培养自己面对灾难的坚强品质。

D.灾难往往也是人们更加珍惜美好生命、提升民族凝聚力的契机。

1、B（“诗意”的本义是“像诗里表达的那样给人以美感的意境”。而A项贾樟柯用了欧阳江河、叶芝的诗歌进行叙事，是为了说明生命脆弱，现实残酷，与“诗意”的本义无关。C项“苦难的灵魂”、 “噩梦 ”等词语也表现不出“诗意”。 D项“压抑纠结”、“ 苦痛”也无“诗意”可言。只有B项，《深歌集》中“吉普赛歌谣以及西班牙的zōng jiāo 、神话和传说充满了阳光”，符合“诗意”的本义。运用排除法我们也可以得出答案： B选择项是从“诗意”的本义的方面解说“诗意”的含义，而其它选择项都是从“诗意”的反面进行解说。）      

 2、B（A项写“这个混乱无序充满了痛苦失望的世界”目的是为了引出人们对“寻找诗意”的思考，而不是“没有诗意可寻”。C项中“当代生活是烂漫多彩的”原文中没有提及。D项“灾难动摇了犹太人对于上帝的信仰”，从而“建立起了一个更加多元公正合理的秩序”，更有“诗意”，并非“生活已经没有了丝毫诗意”。）  

３、A（灾难是客观存在的。）

阅读下面的材料，按要求作文。

“我就是我自己的神，就算有失望，但不会绝望。”

“苍白的生命由鲜活的梦想点燃。”

“快乐之道不在于做自己喜欢的事，而在于喜欢自己不得不做的事。”

“人与人之间最大的差别不是先前的距离，而是你的加速度。”

以上几句话摘自某中学“学生凡语”橱窗。请你选择你感受最深的一句话，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章。

要求：（1）自拟题目，自选文体，诗歌除外。

（2）不得抄袭，不得套作。

（3）书写规范，正确使用标点符号。

略