京剧《沙家浜》的编剧是现当代著名文学家（）。

下列选项( )不属于由于商业员工匮乏知识/技能而给银行造成的风险。

A:员工自己无法意识到缺乏必要的知识 B:员工的忠诚度不高 C:意识到自己的缺陷，但是碍于面子不向管理层提出要求 D:利用本身缺乏的必要知识缺陷

我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
下列说法与原文相符的是( )。

A:文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”，是因为在时间长流中，当代意识能够完全脱离“文化既成之物”，另外创造新的文化 B:文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同 C:在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中很难没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，一般正是经过这种意识诠释的中国文化 D:唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化

我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是( )。

A:文化之所以是不断发展、永远正在形成的．“将成之物”，是因为在时间长流中，当代意识能够完全脱离“文化既成之物”，另外创造新的文化 B:文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同 C:在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中很难没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，一般正是经过这种意识诠释的中国文化 D:唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化

过去曾经深受广大人民群众喜爱的京剧，当代许多人却不喜欢，因为京剧艺术远离了当代人的生活与心理：京剧的慢节奏与当代人的生活快节奏、心理快节奏不协调，京剧的脸谱化、程式化与当代人的个性化、真实化追求不相容。这说明

A:社会存在决定社会意识 B:社会意识具有反作用 C:人民群众是精神财富的创造者 D:价值判断应站在广大人民群众的立场上

过去曾经深受广大人民群众喜爱的京剧，当代许多人却不喜欢，因为京剧艺术远离了当代人的生活与心理：京剧的慢节奏与当代人的生活快节奏、心理快节奏不协调，京剧的脸谱化、程式化与当代人的个性化、真实化追求不相容。这说明

A:社会存在决定社会意识 B:社会意识具有反作用

过去曾经深受广大人民群众喜爱的京剧，当代许多人却不喜欢，因为京剧艺术远离了当代人的生活与心理：京剧的慢节奏与当代人的生活快节奏、心理快节奏不协调，京剧的脸谱化、程式化与当代人的个性化、真实化追求不相容。这说明

A:社会存在决定社会意识 B:社会意识具有反作用