阅读下面的文字，完成12－15题。

境与象 袁行霈

意境是指诗人的主观情意与客观物境互相交融而形成的，足以使读者沉浸其中的想象世界。但是，所谓主观情意与客观物境的交融，不能简单地理解为情景交融或意境相加。情景交融，这四个字本没有什么不好，也许因为用滥了，反给人以肤浅的感觉。我所说的“主观情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、个性等许多因素。所以我有时索性用“情志”这个提法。我所谓“物境”也不等于“景”， “景”只是“物境”的一种，这是常识：无须赘言。至于意境相加则是一种很肤浅的说法，任何一部辞典，也不会把“交融”解释为“相加”。意与境交融之后所生成的这个“意境”是一个新的生命，不明白这一点，就很难讨论关于意境的其他问题了。

这里还有一个境和象的关系问题。刘禹锡所谓“境生于象外”常被人引用和发挥。然而，只要从中国古典诗歌的实际出发（而不是作概念的演绎），联系自己欣赏诗歌的心理活动来考察这个问题，就不难发现，境和象的关系并不这样简单，对刘禹锡这句话的发挥也未必符合他（的原意。若论境与象的关系，首先应当承认境生于象，没有象就没有境。刘禹锡虽然说“境生于象外”，但也不否认这一点。细读其《董氏武陵集纪》全文，其中有一段话称赞董铤的诗：“心源为炉，笔端为炭，锻炼元本，雕砻群形，纠纷舛错，逐意奔走。”可见刘禹锡也十分重视象的摄取与加工。

可是，境生于象只说到了问题的一个方面，还有另一个方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一个个象的和，而是一种新的质。意境超出于具体的象之上，也就超越了具体的时间与空间，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，犹如从地面飞升到天空。人站在地上，被周围的东西包围着、壅塞着，所看到的是一些具体的景物。一旦翱翔于广袤的天空，就能看到超越于具体景物的一片气象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯视但一气，焉能辨皇州”，借用这两句诗可以说明超乎象而进人境的情况。没有大地就没有飞升的起点，但不飞离地面也不能进入意境。善于读诗和鉴赏诗的人都有类似的体验，读诗进入意境的时候，自己的心好像长上了翅膀，自由地飞翔于一个超越时空的无涯无的世界之中。

所谓境超乎象，并不意味着意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用。的确，英美意象派所讲的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的艺术形象，中国古典诗歌中的松、菊、香草、美人，庶几近之。但中国一向对意象的理解却不限于此，那种具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中国诗歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。诸如：“野旷天低树，江清月近人。” “大漠孤烟直，长河落日圆。” “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。” “纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。” “岱宗夫如何，齐鲁青未了。” “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” “楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。”以上这些最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所讲的意象硬搬过来套在中国传统诗歌的意境上，总显得不那么合身。

总之，境与象的关系全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚为云，则有了云的千姿百态。那飘忽的、变幻的、色彩斑斓、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。

（选自《学术文化随笔・诗学篇――意与境》，本文有删改）

12.下列的说法，与文章内容不相符的两项是 （5分）

A.诗歌的意境不是诗人主观情意与客观物境的简单组合，而是两者交融后所形成的能让读者陶醉其中的新的审美境界。

B.谈论境和象的关系，就必须承认“境生于象”，即刘禹锡所说的“境生于象外”，后人对刘禹锡说法的理解是不正确的。

C. “境生于象”应该包括两层含义：一是没有象便没有境：二是意境不是具体的象之和，而是对具体的象的超越与升华。

D.大凡善于读诗的人都会有这样的体验：诗歌的意境，恰如广袤无垠的世界，读者的心就如长了翅膀，自由翱翔其间。

E.生硬地搬用英美意象派的“意象”理论来解释和欣赏中国古典诗歌的意境，显然并不完全符合中国古典诗歌的实际。

13.对文中材料的使用，理解正确的一项是 （3分）

A.引用“心源为炉，笔端为炭……逐意奔走”，意在证明长期以来人们对刘禹锡“境生于象外”的理解和发挥是正确的。

B.借用杜甫“俯视但一气，焉能辨皇州”这两句诗，意在形象地阐述“境生于象又超乎象”这一诗歌意境鉴赏理论。

C.用“大漠孤烟直，长河落日圆”等最见意境的诗句，是为了说明中国古典诗歌在意境创造方面的资源是丰富多样的。

D.用“意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云”这一比喻，是为了准确描述诗歌意象审美活动时的心理体验。

14.作者在文中对哪些观点提出了不同的看法？请分点列出这些观点。 （4分）

15.中国古典诗歌的意境是怎样形成的？请概括作者对此的认识。 （4分）

12.【信息整合】（5分）

B（B.“境生于象”并不等于“境生于象外”。C.第二点属“境生于象外”的含义。）

〔答对一项给2分，答对两项给5分，答案超过两项，本题不给分。]

 13.【思路分析】(3分)

B（A.是为了证明“刘禹锝也十分重视象的摄取与加工”，目的在于指出人们在引用和发挥“境生于象外”时的误解。C.是说明中国古典诗歌的意境主要“不是靠比喻、象征、暗示形成的”，而不是说明“意境创造的资源丰富多样”。D.是形象说明“意象”与“意境”的关系，而非“意象审美活动时的心理体验”。）

 14.【要点归纳】 （4分）

①意境就是情景交融或意境相加。

②境生于象外而不生于象。

③意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用。

[4分。答对一点得1分，答对两点得3分，答对三点得4分。〕

 15.【内容归纳】 （4分）

可以借助有比喻、象征、暗示作用的意象，而更多的是通过意象组合后的升华。

〔4分。答对“借助……的意象”1分，答对“意象组合升华”2分，能分清主次1分。〕

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分） （6分）

（1）长桥卧波， ？ ，不霁何虹？ （杜牧《阿房宫赋》）

（2） ， ，闻道有先后，术业有专攻。（韩愈《师说》）

（3）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ， 。（白居易《琵琶行》）

（4） ， 。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（1） 未云何龙 复道行空

（2） 是故弟子不必不如师师不必贤于弟子

（3） 银瓶乍破水浆进 铁骑突出刀枪鸣

（4） 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春

阅读下面的宋词，然后回答问题。 （7分）

鹧鸪天^① 陆游

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣^②行穿竹，卷罢黄庭^③卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！

【注】①写该词时陆游42岁，因遭投降派罗织罪名免官，被迫隐居。②玉瀣（xiè）：羡酒。③黄庭：即《黄庭经》，道家的经典著作。

（1）你读出这首词的抒情主人公是一个什么样的形象？

（2）这一形象寄寓了作者怎样的情感？请结合全词分析。

(1)是一个表面旷达闲适、内心却充满抑郁不平的隐士（或：落寞英雄）形象。

(2)抒情主人公隐居“苍烟落照”之问，丝毫不理“尘事”，终日与美酒。《黄庭经》相伴，以及“贪啸傲，任衰残”的所谓随处开颜的举止，.貌似轻松洒脱，实际上是一种无奈；“老却英雄”四字更明显道出诗人心中因统治者徒使英雄垂暮、无所作为的满腔悲愤。

 [7分。其中“形象”3分，每一划线处1分；“分析形象”2分，“指出情感”2分，意思对即可。]

5. C 6.B 7.C 8.D

9【断句与翻译】(9分)

 (1)然天下之境／涉而即得／得而辄尽者／始焉欣欣／继焉索索／欲求余味／而了不可得／而得

 之甚艰／且得半而止者／转使人有无穷之思也／呜呼／岂独寻山也哉／

 [4分。每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止。若断为“然天下之境涉而即得”

 “欲求余味而了不可得”亦可。]

 (2)①虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。

 [3分。大意1分， “潜”1分， “名”1分。]

 ②现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾

 探访游历过。

 [3分。大意2分， “之”1分。]

把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是①思路不是凭空产生的，而是以客观事物为基础的②把这些印象、看法、态度或感情理出个头绪，就是所谓思路③作者的思路是他对客观事物怎样观察、理解、认识的反映④客观事物反映在作者头脑里，经过观察、理解、认识的过程，形成了他对事物的印象、看法、态度或感情⑤而思路是否清晰严密，又表明他对所写的客观事物是否形成鲜明的印象、看法、态度或感情⑥人总是根据思路来结构文章的。因而，文章的结构组织形式是否清晰严密，就表明作者的思路是否清晰严密

A:①③②④⑤⑥ B:①③②④⑥⑤ C:③①④②⑤⑥ D:③①④②⑥⑤

下列句子中，没有语病的一句是

A:第十八届全国书博会在郑州举行，广东参展的出版物至少有4500种以上，其中《王蒙自传》、《我在央视》等一批精品各受读者青睐。 B:叶永烈编著的《天文知识》，丰富而系统地介绍了浩瀚太空里星球演变、星云飘移的科学原理，为我们展现了宇宙中一幅幅美妙的图画。 C:我们必须实现人的全面发展为核心，坚持培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，努力把广州建设成为和谐社会的首善之区。 D:如今，拉萨市堆龙德庆县“高原无公害蔬菜生产基地”出产的草莓、土豆、豌豆尖远销北京、上海、广州等地已经不是什么新鲜事了。

阅读下面两段文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2007年4月7日，洪战辉在郑州市外国语中学做完报告后，掌声还未远去，他犹豫了一下，又拿起话筒：“我这次还带来了我的新书，每本15元，我提成1.5元……”台下一片哗然。“报告讲得挺高尚，没想到原来是卖书的。”学生们议论纷纷。

前不久，全国道德模范洪战辉作客央视新闻会客厅，接受了记者李小萌的专访。洪战辉在节目中重点谈了自己成名后的烦恼。自从被评为2005年感动中国人物之后，他先后在全国各地做了近150场报告，而这些报告全部是免费的。洪战辉说他想过要收出场费，可是又不敢收。他的想法又在社会上引起了强烈的反响。

看了以上材料，你有何感悟或看法？请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

（一）参考观点

（1）一个人付出劳动应该有所回报，洪战辉出去做报告，其实也是一种劳动，是在给别人做一种精神上、能力上、心理上的培训，这种劳动应该得到一定的报酬。

（2）不能用“君子固穷”的传统观念束缚新时代的模范人物。洪战辉凭自己的双手赚钱并没有什么错，他是精神偶像和道德楷模，但不能只做个精神和道德符号，他有权像个普通人一样挣钱、生活。

（3）君子爱财，取之有道。洪战辉可以凭自己的劳动获得经济利益，但不能打着“全国道德模范”这一金字招牌为他的赚钱行为提供便利。

（4）社会应该为模范人物提供一个相对宽松的舆论氛围，不能用远离普通人的标准来要求模范人物，做出“道德绑架”的行为。

（5）洪战辉这样做是在做一个真实的自己，他不必因为自己是一个模范人物而掩饰自己真实合理的内心需求。

（二）评分细则

内容等级，根据立意和有效材料的充实两个点评分：

一等文，切合题意，材料能有效支撑观点，并达到丰富充实的要求。

二等文，符合题意，材料能有效支撑观点，并比较充实。

三等文，基本符合题意，材料较有效地支撑观点，不够充实。

四等文，偏离题意，材料不能支撑观点。

表达等级，从结构、语言和书写三项评分：

一等文，结构完整清晰，层次分明，语言流畅，有文采，书写工整美观。

二等文，结构完整清晰，层次较分明，语言流畅，书写工整。

三等文，结构较完整，层次不分明，语言较流畅，书写较工整。

四等文，结构不完整，层次混乱，语病多，书写杂乱。

发展等级，参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，有一点突出即可。

扣分原则：

缺题目扣2分；字数不足800字，每少50字扣1分，400字以下不超过20分，200字以下不超过10分；每个错别字扣1分，从第二个算起，最多扣6分。

阅读下面的文字，完成19―21题。

福建土楼：族聚至今的“活标本”

许珍

北京时间7日晚，世界遗产委员会投票通过了最新一批世界文化遗产，独具特色的大型民居建筑――中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》。

此次成功入选世界遗产的“福建土楼”，由永定、南靖、华安的“六群四楼”共46座土楼组成。专家们指出，“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧。土楼体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。

到过永定之后，会让人产生“土楼归来不看屋”的感叹。永定县现存土楼20000多座，南靖县则有15000多座，是土楼最集中的两个区域。永定的土楼样式，有人们所熟知的圆形的，也有方形的、八角形的、吊楼式的……总共有30多种。客家土楼和与北京的四合院、陕西的窑洞、广西的栏杆式、云南的一颗印一起被中外建筑学界称为中国的五大民居建筑。

土楼的建筑材料是黏土、杉木、石头和竹片。一来闽西一带生土黏性很强，作为建材干后很牢固；二来古代客家人在墙体中加入竹片和杉木，起到拉伸的作用；加上墙体非常厚，普遍达到一米左右，而且，下面厚，向上慢慢减薄，从而墙体重心下移，非常稳固；此外，房屋主体是土木建筑，采用穿斗的方法，更加稳固。一些有钱的人家，在墙体中还混合糖、蛋清、糯米等黏性物质，和黏土搅拌在一起做墙体，使整个墙体非常坚固。整个建筑又多采取圆形，有助于增强建筑的牢固性。

土楼一般有三四层楼，一百多间房间，三四十户人家，大的土楼甚至有五六百个房间，能住800人左右。和其他经典民居不同， “福建土楼”至今人丁兴旺，文化繁荣，相处和谐，是客家人族聚生活形态的“活”标本。

土楼堪称“天、地、人”三方结合的缩影，是作为福建客家人引为自豪的建筑形式，是中国古代农耕文明时代社会和谐的物证。

福建土楼遵循了天人合一的东方哲学理念和__建筑规划说，就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，体现了客家人与自然和谐相处过程中匠心独运的建筑智慧和人居理念。土楼的选址或依山就势、或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，与青山、绿水、田园风光相得益彰，互相可持续依存，组成了适宜的人居环境以及人与自然和谐统一的景观。这里，建筑材料就地取自大自然，荒废时又回归大自然，是早期环保节能型生态建筑的经典。这种节约型和节能型的建筑与规划模式，面对现代化的进逼，对今人仍具有不可忽视的魅力和启示价值。

土楼兼有防盗、防震、防兽、防火、防潮、冬暖夏凉等优异性能。它外表宏大，内部亲切，堡垒式威严外观表现出强烈的防卫性，而土楼内部空间则是用纤细的木构件组成，并且居住空间对内院开敞，采用标准的小开间，使之接近人的尺度，从而让人倍感亲切。这种建筑体系包括对外的防御性、对内适应聚族而居的血缘关联性以及与周边自然环境的和谐性。

客家土楼作为一种独特的地域性建筑，深深扎根于中国的乡村社会。作为乡土建筑，土楼的价值不仅仅体现在单体建筑的技术价值、文化价值和美学价值上，也表现为土楼之间形成的整体性的、群体性的家族聚居的模式上。在聚族而居的土楼里，数十户、几百人同往一楼，反映出客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。这种人际关系的和谐，体现的是耕读为本、忠孝仁义的中国传统文化的典范，是群体文化模式的见证。

土楼的居民们沉浸在喜悦之中。但是，在现代城市无休止扩张、农田山林不断被毁的开发时代，我们真正需要反思的是古人的文化遗产所告知我们的人生哲学和生活伦理。

（选自《广州日报》2008年7月15日，有删改）

19.为什么看过土楼之后，会让人产生“土楼归来不看屋”的感叹？（4分）

20.福建土楼“普遍而杰出的价值”具体体现在哪些方面？（5分）

21.福建土楼申遗成功后，有关人士接受采访说：“申遗成功是对全世界的承诺，和经济利益无关。”请结合文章内容探究这句话有什么意义。（6分）

19.（4分）因为福建土楼造型独特，规模宏大，结构奇巧，数量众多（或：样式繁多）。（每点1分）

20.（5分）①技术价值：土楼体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就。②文化价值：土楼遵循了天人合一的东方哲学理念和__建筑规划说，体现了人与自然和谐相处的建筑智慧和人居理念。③美学价值：土楼建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，与青山、绿水、田园风光组成了人与自然和谐统一的景观。④实用价值：兼有防盗、防震、防兽、防火、防潮、冬暖夏凉等优异性能。⑤民俗价值：土楼反映出客家人聚族而居、和睦相处的家族传统，体现了耕读为本、忠孝仁义的中国传统文化，是群体文化模式的见证。（每点1分，意思对即可，不写出“技术价值”“文化价值”等概括性的词语不扣分。）

21.（6分） ①在现代城市无休止扩张、农田山林不断被毁的开发时代，土楼申遗的目的是将这些独一无二、特色鲜明的遗产保护下来，避免它消失后造成的遗憾。②土楼申遗成功需要我们反思文化遗产所蕴含的人生哲学和生活伦理，而不是借此谋取经济上的利益。（每点3分）

阅读下面的文字，完成12―15题。

人肉搜索，请先搜索理性

关飞

“人肉搜索”是时下中国的时髦词汇，指追踪网上人物的真实身份，公开其私人信息的网络行为。这个在中国“方兴未艾”的网络新现象也吸引了关注中国互联网论坛的西方新闻界和研究者，甚至影响到了中国人的形象。11月初的英国《卫报》发表了题为《人肉搜索引擎？牛！》的文章，对这个网络现象作了评价。作者认为“人肉搜索”引擎的参与者的愚昧是不能被忽视和原谅的。

文章在介绍了去年发生的一起著名的“人肉搜索”事件之后，得出结论，认为：这种暴民效应在中国的网络上一再出现，它显示出网民们是何等容易被诱导，任何人都可能成为目标。幸运的是，迄今为止人肉搜索引擎尚未造成真正严重的伤害。

中国目前大约有2.53亿网民，是全球网民最多的国家，其中70％年龄不足30岁。尽管网民人数仅占中国人口总数的19％，但西方新闻工作者、学者，甚至外国公关公司都很关注中国的互联网论坛，从中寻找对从时政到股市到企业并购的所有事件的评论和反应。“人肉搜索引擎”这一奇特现象被密切关注中国网络发展的外界视为“愚昧与无知”其实并不为过。

“人肉搜索”本来是网络发展的一种未来趋势，即“人工智能搜索”，你来问、我来答，搜索过程跟聊天一样，这是为了弥补搜索结果“不人性化”的缺憾。但遗憾总是有的，人工智能搜索在集体无意识的情况下出现了“暴力倾向”。由于扛起了道德诉求的大旗，“人肉搜索”极富攻击性。无论是惩戒“非道德的婚外情”，还是教训对地震大灾毫无人道主义情怀的无知女生，以及在前前后后的“铜须门”、“虐猫案”等事件中，在每一件“人肉搜索”事件的背后，人肉搜索客都认为自己是监督当下社会道德现状的“警察”，“道德饥渴”直接导致了人肉搜索客滥用“纠察职权”，乃至“暴力倾向”。但与挺起腰杆打假的王海不同，至今无人敢出面宣称自己“人肉”过谁，造成什么后果。人数众多、身份隐秘的人肉搜索客与“被人肉者”之间存在着极大的不公平性，搜索客们借着实施“道德正义”之名，实际上满足的是人人皆有的好奇心，在曝光他人隐私之时，虚拟网络中的匿名快感如火山一般喷发而出。对于搜索客们而言，“人肉搜索”的过程更像是网络游戏，而非真正的道德辩论，而对于“被人肉者”来说，所承受的却是超出了法律惩罚的正常生活的中断和被干扰。

“人肉搜索”的触角已经伸向国外。今年8月，某网友在著名的“战斗在法国”论坛中发起人肉搜索贴，名为帮助某位在法留学的中国女孩认清“感情骗子”，实则为了声讨一个据说骗了很多中国女人感情的“法国知名摄影师”。这在极为重视隐私的西方国家是不可思议的行为。

其实，从道德立场出发的人肉搜索的本性是善良的，但善良的初衷并不能为演变为近似于“私刑”的网络暴力进行辩护。道德缺憾与社会顽疾始终会存在，但以鞭挞非道德、揭露丑恶为己任的“人肉搜索”却应该首先搜索自己的底线和理智。

（《环球时报》2008年11月24日）

12.根据全文内容，以下有关“人肉搜索”的说法，不符合文意的两项是（5分）

A.是指某些暴民联合起来追捕现实生活中的人，然后在网上公开这些受害者个人隐私资料的行为。

B.是指那些追踪网上人物的真实情况，然后用言语对其进行攻击,并公开其私人信息的网络行为。

C.是指利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为如同聊天一样的你问我答的人性化搜索活动。

D.是指在网上提出一个问题，由网民解答，而非搜索引擎通过机器自动算法获得结果的搜索机制。

E.又被称为“人工智能搜索”，它是网络发展的一种未来趋势，不会对人们造成真正严重的伤害。

13.以下各项中，没有表现出“人肉搜索”暴力倾向的一项是（3分）

A.让“被人肉者”承受超出法律的惩罚。

B.以鞭挞非道德、揭露社会丑恶为己任。

C.教训一个丧失了人道主义情怀的女生。

D.声讨一个骗取感情的法国知名摄影师。

14.本文前三节介绍的英国《卫报》的文章，和后三节一样，都批评了“人肉搜索”现象，它们是否重复？请说明理由。（4分）

15.作者能用一分为二的观点分析“人肉搜索”问题。请结合文章内容，就此作具体说明。（4分）

12.（5分）A E(A项错在“某些暴民联合起来追捕现实生活中的人”；E项错在“不会对人们造成真正严重的伤害”。选对一项得2分。）

13.（3分）B（“人肉搜索”的“暴力倾向”主要是指曝光他人隐私的行为，“以鞭挞非道德、揭露社会丑恶为己任”并不必然意味着“暴力倾向”。）

14.（4分）本题考查“分析文章结构，把握文章思路”，能力层级为C。参考答案：不重复。（如果答“重复”，则本题不给分。）前三节介绍的英国《卫报》的文章，主要内容是批评人肉搜索客的“愚昧与无知”，直接显示了问题的严重性，（1分，能概括所引文章的观点，或指出其作为评论的“由头”的性质即可。）后三节以此为话题，在赞同其观点的基础上，（1分，能指出所引文章为后文作铺垫、引发作者议论的作用即可。）进一步剖析了“愚昧与无知”的内涵：借实施“道德正义”之名，超越法律界限，曝光他人隐私，这种行为本身就是丧失理智的不道德的行为。（2分，能正确概括作者的观点，显示文章前后两部分的层进关系即可。）

15.（4分）本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”，能力层级为C。参考答案：作者能用全面的观点看待“人肉搜索”问题，既看到不好的一面，也看到好的一面。（1分，能显示对“一分为二”的理解即可。）对“人肉搜索”的暴力倾向，作者进行了深刻的剖析和严厉的批评，（1 分，能概括出作者的主要观点或指出作者的批评态度即可。）但同时，对“人肉搜索”能弥补一般搜索“不人性化”的缺憾、参与者从道德立场出发的善良的初衷，也给予了必要的肯定。（2分，每点一分，意思对即可。相关句分别见第四节和第六节开头。）

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

（1）鹏之徙于南冥也，______________，______________，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）

（2）征蓬出汉塞，______________。大漠孤烟直，______________。　　　（王维《使至塞上》）

（3）早岁那知世事艰，中原北望气如山。______________，______________。 （陆游《书愤》）

（4）故国神游，多情应笑我，早生华发，______________，______________。

（苏轼《念奴娇・赤壁怀古》）

⑴水击三千里  抟扶摇而上者九万里

⑵归雁入胡天  长河落日圆

⑶楼船夜雪瓜洲渡　铁马秋风大散关

⑷人生如梦　一尊还酹江月