5.D（抛弃）

6.C（助词，宾语前置的标志。A.却/于是；B.如果/像；D.因为/来。）

7.B（“土”，名词做状语。A项的“异”，C项的“善”，D项的“洁”，都是意动用法。）

8.A（“委以重任”错，洹水尉是很小的官，这是遭到李敬玄毁谤的结果。）

9.⑴臣闻李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私门/张公室/弃无用之费/损不急之官/惜日爱功/亟战疾耕（错1―2处扣1分，3―4处扣2分，5―6处扣3分，7―8处扣4分。当断而不断，不当断而断，都算错。“申”“商”之间断，不算错。）

⑵①善于与人交往，救济别人的急难，不向人要求报答。（“振”“责”各1分，全句大意1分。）

②弄清他没有罪过之后，又改任庐州刺史。（“既”“改”各1分，全句大意1分。）

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是① 有人说日本汽车比德国汽车更舒适，也有人说德国汽车比日本汽车更稳重，但这 只是个人不同感受，购车人还是要亲自驾驶一下才能作出判断。② 世界上生产维生素C.最先进的两步酵法技术是由我国发明的，由于制药成本大大降低，迫使两个国际药业巨头“辉堵”和“罗氏”也不得不 这一技术。③ 如果看了时下一些渲染情爱或暴力的小说、电影以后，就盲目地去摹仿作品中某些人物的偏激行为，只能说明这些读者没有足够的 能力。

A:毕竟 沿用 鉴赏 B:毕竟 采用 鉴别 C:究竟 沿用 鉴别 D:究竟 采用 鉴赏

下列句子中，没有语病的一项是

A:艺术家能把自己心灵的创伤和对社会现状的痛苦感受，毫无顾忌地倾泻出来,靠的是以艺术来直接表达的。 B:如果说奥运会开幕式上，击缶倒计时的独特创意给了世人一个惊喜，那么闭幕式上，采用烟花技术在天空“画”倒计时数字，则让人们叹为观止。 C:孩子们对“动漫”的情有独钟，推动着“动漫”产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家对此更是推波助澜。 D:以生漆为底层的彩绘陶质文物保护是一个世界难题，没有任何的经验和技术可以借鉴，秦俑如何将艳丽的彩绘保留下来成为当务之急。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”

请全面理解材料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

作文【写作点拨】

虽然我们每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我们的美好愿望而已。任何人的一生都不会绝对的完美。这就要看我们怎么个活法，看我们如何对待自己手中的橘子。。蔡先生拿到酸的庆幸其大，拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧，而这样的人生就是一种智慧的人生。
　　我们的人生充满了无数个这样的橘子，蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物，则我们连一个橘子也拿不到。因此我们不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。
    审题立意方面，①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。这两种为最佳立意。

【例文荐评】

面朝阳光，春暖花开

台湾著名漫画家蔡志忠说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的橘子会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小；而我拿到了小的会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会庆幸它是大的。

是啊！上帝常常在不经意间开了你一个玩笑,也许,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷.他给了你大橘子,那却是酸的,他给了你甜橘子,那却是小的.于是,世界上有了各种各样的人,有人成功,有人失败,有人快乐有人悲伤......

但我始终认为,上帝是公平的,藏在阳光下,背靠阳光,你看到的将是一片阴影,面向阳光,你看到的将是一片光明,不变的是阳光,但是你的改变,却收获了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的踌躇满志,也曾苦心抑志写《清平调》以取悦贵妃圣主,曾在堂堂王官之上让高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻梦境之中，任思绪飞扬天姥，然而，“总为浮云能蔽日”__的官场不容傲骨天成的他，他在酸楚中却仍活得很“甜”寄情千山万水之间，因为一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，纵使才华无处伸展，却仍书写了半个盛唐。

司马迁，他的人生是酸的，一句好心的劝告却反而受到宫刑。但是他并没有让自己一直酸下去，仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，他的事迹彪炳史册，名字流传千年。

我想，他们生活在酸楚的社会中他们改变不了，但是，他们应该是甜的，他们改变了自己，为了自己的活着而活着。李白也好司马迁也好，他们都靠着阳光，带来了历史的光明。

是的，上帝是公平的，他在给人关上一扇门的时候，会为你打开一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸野有甜。但是只要你从酸中体会出天的味道来，那么成功永远是属于你的，也许你感伤花在最美丽的时候凋谢，也许你曾遗憾自己空有美丽的躯壳而无才学，但是只要从今天开始，面朝阳光，你会收获甜甜的味道！

遗憾，也是一种美

    拿到大橘子的人嫌橘子酸，拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相对于大、甜的橘子来说确实是一种遗憾。“橘子理论”中我们不仅看到了人应该学会满足，同时其中也折射出了遗憾其实也是一种美。

    人生犹如长河奔流，或湍急，或舒缓，时而风和日丽，时而雷电交加，总会激起无数的波纹。朋友的离别，家庭的不和，学习的困惑，工作的失误一级许许多多希望之灯的熄灭，我们都会有怅然若失的遗憾。但九十在这些事与愿违的遗憾里隐伏着许多生命的契机，诱发你的灵魂，启迪你的心智，激励你的追求。

    诗人艾青曾经说过：“黑夜我给了黑色的眼睛。我却用它来寻找光明。”是啊！遗憾就恰似夜幕里蕴藏着光明，阵痛中将诞生新的生命。在遗憾里，我们不是可以尽情地去领略和体味人生之旅的曲径幽深和风云难测吗？

生活里没有遗憾，会变得单调乏味；人生没有遗憾后的觉醒，便没有希望，没有对未来鲜花般的憧憬，不是吗？登山而未见日出，你感到遗憾，但云雾缭绕，烟雨缠绵，山峦秀峰似娇羞的莲花时隐时现，你又会涌出一种别样的情绪，别样的感触，仿佛置身于梦幻般的诗的境界，你又会深思飞越，独领宇宙的空灵洒脱，不是吗？

    我们遗憾维纳斯的断臂，但在这遗憾里，我们一任想象的彩蝶尽情地飞舞，而心灵深处则生长出无数美丽的遐思，我们遗憾鲜花的凋谢零落，但在这遗憾里，我们加倍地吮吸花的芬芳，更加珍视春天的温馨美丽；我们遗憾人生的短促和人世间的离愁思绪，但我们更加热爱生命，拥抱生活，呼唤爱情，珍重友谊，使人生丰富多彩，便更有千种风情……

   生活之树常绿，希望之灯不灭，太阳每天都是新的，构成社会、人生、自然最壮美的华章，而遗憾是生活中的一副清醒剂，是希望的一块孕育地，是出征时的一种鞭策。

  我们的社会之所以会进步，也正是因为有了遗憾；我们遗憾煤油灯气味太浓，于是有了电灯；我们遗憾自行车太慢，于是有了各种机动车；我们遗憾报纸传播的信息有限、太慢，于是有了网络；我们遗憾……正因为有了遗憾，才有了人生的酸甜苦辣；正因为有了遗憾才有了人生的不懈追求，翘首渴望；正因为有了遗憾，我们的民族才会自强不息，奋进不止；也正是因为有了遗憾，才有了转基因产品，说不定哪一天我们每个人看到的橘子都是又大又甜的呢！

    遗憾，也是一种美!

云在春天水在瓶

    故事是这样说的。其实什么样子的橘子不是橘子呢？只不过人心不足，这山看着那山高，总想拥有更好的东西罢了。

    静下心来想，橘子虽酸可是分量大，小一点的还很甜，不是各有所长，皆有可取吗？世间本无完美之事，只要懂得欣赏，略有缺憾的人生岂不是更加美好？

    我们好像已经习惯了，每看到什么事务，总是更容易看到它的不足的甚至夸大它的效果。那些已有的美好我们总是视而不见，觉得理所当然，总是奢望更好的。当然，人是应该有所追求才会成长，但也不要有过分的奢望，须知自然与人生总是这样，当它为你关上一扇门，他总会为你打开一扇窗，然而二者往往难以全，但这却完全不影响人生的美好。

    君不见，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋”更有孙子膑而作并发，无一 不是为难重重。无一不是成果累累。试问，谁人人生无缺憾，月总有阴晴圆缺。却也掩盖不了她清丽的容颜，当不回众人羡慕的眼神。人生，因为缺憾，而更具挑战，缺憾让人生美丽。

    君不见，昭君和素，任免桃花扎根塞外，黄沙狼烟千里之地，如此恶劣的环境对于她又何尝不是一种唐突与缺憾？然而，这稚嫩的肩膀却担上了和平的重任，绝代芳华香飘大漠，泽披万里，短暂的人生也因此升华。人生，因为缺憾，而更具深度，缺憾让人丰富。

    从来有得必有失，鱼与熊掌不可兼得，但一定会各有所得。没有完美的世界，亦没有完美的人生，这世间，缺憾是必然的，然而，只要你愿意，你就可以拥有美好的人生。

欢乐无穷，而又悲苦欲绝，人生便是如此，就看你从哪个角度欣赏，开对了窗，才能看到最美的风景。

    那么，调好焦距，选对角度，屏住呼吸，让我们倒计时――一、二、三。看！

    看着世界，原来如此美好。

    看云在春天水在瓶，各有各得姿韵，各有各得美丽。懂得欣赏的人自有主意。

换一种角度

　　有一个老太太生了两个女儿，大女儿开伞店，小女儿开洗衣店。阴雨连绵，她忧虑小女儿的衣服晾不干；丽日晴天，她又担心大女儿没有生意。就这样，老太太整日忧心忡忡，闷闷不乐。后来，在一位智者的点拨下，她终于笑逐颜开，下雨天，老太太为大女儿生意兴隆而高兴；大晴天，她又为小女儿顾客盈门而欣喜。原来，“世上本无事，庸人自扰之”，在你哀叹辛苦又心苦的时候，只要变换一下角度，灵智与心绪便被开启，快乐竟然如此简单又实在。

　　生活中少不了烦恼、痛苦和遗憾，比如爱人背弃、亲人离去、工作不顺、事业受挫、生意每况愈下……倘若长期苦着一张脸，无所适从，必定身心疲惫，一蹶不振。如果我们换一种角度去思索，不难发现许多机会：有离别就有相聚，有忧伤就有喜悦，有失败就有成功，有阴霾满天就有阳光灿烂。失败算什么，成功固然可喜，失败未必可悲，它正是一种锻炼和考验；事业受挫算什么，前进的路上并非铺满鲜花，还遍布着荆棘与疾风骤雨；爱人远去算什么，情感失落可让你全身心地投入到工作学习中，从而走向成功；受点侮辱算什么，权当别样的教诲，点燃你奋斗的火炬。五彩斑斓的世界，有许多失意不经意与你邂逅，也有许多舒畅的境遇不期而至。换一种思维方式看问题，富贵有其缺陷，贫穷有其踏实，美丽有其不安，平淡有其悠闲。阔居广厦者的梦丝毫不比蜗居陋室者的甜美，因为贫困不过是社会历史现象，并不代表羞耻。家资万贯的富翁与一贫如洗的乞丐，两者的幸福内容也许不同，但其本质是一样的。谁能说强悍的外表下面不是一颗病态的怯懦的内心？谁又能说企图征服和扼杀一切的人，他自己的心灵不被屠戮？从这个角度观察，让自己处于比较欢喜的情绪，自然躲开了那些让人厌烦的状态，过简单纯净的日子，是多么开心快乐啊！

　　台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的就会抱怨小，而我拿到小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”生活往往不是想象的那么好，也不是想象的那么坏，在你得到一些的时候，也会失去一些。生命的多姿多彩常常令人瞠目结舌，也许你要的不多，有一朵花就知足，可就这么一朵，却也是踏破铁鞋无处寻觅。然而，命运又叫人无暇难过，假如你农耕桑田，想一想餐菊的隐士，展眉喜目看“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；假如你踽踽独行，思一思吐霞的诗人，凝神洗耳听“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”。峰回路转处，或许你能意外地收获一大束鲜花，芬芳四溢，回味无穷。

　　换一种角度过生活，庆幸小橘子的甜，感谢酸橘子的大，小情小调也安稳，随遇而安亦智慧，活得坦然而轻松。

  　                            橘子人生
　　　用桔子比喻人生、表达对人生，本就令人称奇，而用桔子表达出令人深思的人生课题就更使人产生敬意。试想谁能把一个普普通通的橘子跟人生联系起来呢？可是台湾著名漫画家蔡志忠先生就这样看似简单，而又非常诗意地表达了自己对于人生的感悟。他说，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨其酸，拿到甜的又会抱怨其小。蔡先生则完全相反，拿到酸的庆幸其大，拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧，而这样的人生就是一种智慧的人生。
　　我们的人生充满了无数个这样的橘子，蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物，则我们连一个橘子也拿不到。因此我们不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。
　　松不择地势而长，不惧高寒高温的袭击，才成就其崇高的品质；水不择地势而流，不愁前路之坎坷，才成就其浩淼无边；梅不择季节而生，不畏严寒而妍，才盛开出千万朵圣洁与芬芳。
　　物之于人，有着多少暗示与启迪，不独一个橘子！它们给人以智慧，给人以智慧的人生。林林总总，万事万物都因不抱怨环境的恶劣而成就其个性，成就其芳馨。人又何尝不是如此？读蔡先生橘子人生，我们仿佛看到了生活的光明与美丽，眼前也洞开了一扇智慧的大门。
　　史铁生双腿瘫痪，但他却在苦难面前清晰地看到了生命的色彩，聆听到了命运之声的最强音，于是他握起笔，把生命与命运对他的启示，倾注于笔端，超越了自我，实现了人生意义的升华。面对绵绵无尽的__，海伦•凯勒没有抱怨，而是以超越常人的意志，叩响了生命的大门，用盲文给世界留下了一个神话，矗立起一座精神的丰碑。双耳突聋，没有减损一丝贝多芬的生命激情，他在死寂中清晰地谛听着生命之于他的伟大乐章，于是乎，一曲《命运交响曲》响彻寰宇，他终于扼住了命运的咽喉。苏东坡贬谪西湖边，没有抱怨仕途的不顺，而是寄情碧波，畅游心怀，带领西湖人一起疏浚湖堰，与西湖人心心相依，息息相连，在自己心中注满了一泓“淡妆浓抹总相宜”的人生西湖，把苏堤春晓的诗意涂抹在了碧波荡漾的湖水上，为后人留下了一段佳话。
　　他们采摘到了自己的橘子，或甜或酸，都品尝到了人生的真意、生命的自由。聪明的，你我的橘子又在哪里呢？但愿我们不会拒绝人生之于我们的任何一颗橘子。

某中学涛声文学社的社刊《涛声》拟增设“校园评论”的栏目，请你为栏目写一段简短的开办说明，用生动鲜明的语言表明本栏目的目的和要求。必须从对偶、排比、反复中选用1种修辞手法，不超过75字。(6分)

示例：关注校园热点；评点校园生活，研究学习问题，探索成才道路，《涛声》增设“校园评论”，欢迎各位实话实说。 (内容(表明本栏目的目的和要求)3分，语言生动鲜明、正确运用修辞3分。)

根据下面的文字给“社会福利”下一个定义(不超过25个字，4分)。

这里所讲的“社会福利”是在最广泛的意义上使用的。社会福利是指采取一定的社会措施，包括增加就业机会，保障劳动收入，健全社会保障制度，以及提供医疗保健、提供社会服务、建设公共文化设施等等，来改善人民群众的生活，这样使所有的社会成员能够共同分享社会发展的物质成果和精神文化成果。

社会福利是改善人民物质和精神文化生活的社会措施。

阅读下面的文字，完成20一22题。

成功者的内心必定简单

查克・韦尔奇曾说过这样的话：你简直无法想象，让人们变得简单竟会被人说成是头脑简单。而现实中的事实恰恰相反，那些思路清楚，个性独立并卓有成就的人们正是最简单的人。

陈省身先生认为，人生也是一样，你越是一个单纯的人，就越容易成功。

记 者：这里的简单，是不是也可以理解为简化?就是说一个人应该专心致志，心无旁骛，坚忍不拔地做他所选定的事业?

陈省身：以前曾有记者先生问我是如何决定读数学的，我说是别的都做不好，所以就只能读数学了。我不像别人那么多才多艺，所以选择问题时也就十分简单，不用过多分心。

记 者：简单实际上最不容易。生活中有那么多的__，让人眼花缭乱。人的一生又那么短暂，但却把许多时间浪费掉了。那么，简单是不是也可以说成是一种数学思想?

陈省身：既是思想，也是目的。数学思想是人人都可以享用的，像数学中有一种非常重要的思想方法，化大为小，也就是把遇到的困难的事物尽量划分成许多小的部分，这样一来，每一小部分显然就容易解决。这样的方法每个人都可以用来处理日常问题的。

记 者：我还是在琢磨西南联大的那一段历史。因为在我们这些后人看来，那时中国环境那么艰苦，战争形势那么恶劣，但还能出那么多的人才，这不能不说是一个现象。

陈省身：西南联大当时有名望，有好的学生来，主要是学生本身好。本身好的话，你稍加指点，他就有发展。当然，西南联大是由原先清华、北大和南开三所大学组成的，本来就有水平，老师本身声望就高，大家互相敬重，能合作。其实当时还有一个西北联大，就没搞成，自己互相打架，后来只好解散。还有一点，我们在西南联大时，因为是战乱时期，所以设备图书什么都没有，条件差，也没房子，记得我和华罗庚、王信忠先生挤在一个房间，因为地方小，连箱子里的一点书都不愿意打开。但就是在这样的环境里，也能做出成绩来。

记 者：正是在西南联大这几年中，您的数学研究成果开始为世界数学界所瞩目。记得在您的一本书中，您曾说，中国的大数学家如刘徽(魏晋)、祖冲之(南北朝)、李冶(金元)等都生逢乱世，但他们却也做出了了不起的成就。

陈省身：只要有了人，有研究的精神，在哪里都能做事情。我一般不参加别的活动，只做我的数学。

记 者：爱因斯坦也是从不喜欢参加社交活动与宴会，他曾讽刺说，这是把时间喂给动物园。

陈省身：四十年代时，我和爱因斯坦常有来往，我们是一九四三年开始认识的。他当时是普林斯顿高等研究院的教授，我也应聘在这里面做研究工作。有一次爱因斯坦约我去他家中做客，我在他家的书架上发现有一本书很吸引我，是我们老子的《道德经》，德文译本。道法自然，淡泊宁静，西方一些有思想的科学家也是喜欢老庄哲学的。因为搞科学的人，从数理到人文，往往要讲到道德，讲到人与人的关系。所以，我现在这个住所叫作宁园，就有这么个意思。

记者：我们读过您七十五岁生日时写的诗，“何日闭门读书好，松风浓雾故人谈”。您的时间太宝贵了。

陈省身：要静下心来，我现在九十多岁了，正在走向终点，但我还想为中国做一些事情。

记者：很抱歉，我们今天来也是在浪费您的时间。

陈省身：就是，你们这种找我，就是浪费我的时间。不过我很高兴看到你们。事情也有点矛盾。

20.为什么陈省身大师将自己选读数学以及后来取得成就与“简单”联系起来?(5分)

21.为什么说“成功者的内心必定简单”?请结合文本的事例作简要分析。(4分)

22.在访谈中，一会儿谈到西南联大的历史，一会儿谈到刘徽、祖冲之、李冶等大数学家，一会儿又谈到爱因斯坦书架上的老子《道德经》，你不觉得有点东拉西扯吗?请谈谈你的看法。(6分)

20.答：数学是陈省身大师的特长和所爱，于是在选读专业时一门心思要读数学，这是选读时的“简单”。而他在做学问、搞研究时，心里也只有数学，一般不参加其他活动。正是这种专心致志、心无旁骛的人生观，使他取得了巨大的成功。因此，陈省身大师自然就将“简单”与选读数学、取得成就联系起来了。(5分。“选读数学”方面2分，“取得成就”方面3分。两方面都必须紧扣“简单”来谈。)

21.答：因为任何事业上的成功者，都能够排除各种__，心无旁骛地做学问，搞研究。如爱因斯坦，就从不喜欢参加社交活动与宴会。(或：如陈省身大师，一般不参加别的活动。一心只是搞自己的数学；把自己的居所命名为“宁园”，表示要静心搞研究。)(4分。分析2分，举例2分。)

22.答：访谈看似东拉西扯，其实是紧扣“成功者内心必定简单”这一主旨来展开的。谈西南联大，是围绕着“环境那么艰苦恶劣，为什么还能出那么多人才”的话题来谈的。陈先生除指出学生素质好、师资水平高等因素外，还指出一个重要原因，就是大家能够不受外来的__与干扰，专心致志搞研究。在谈到刘徽、祖冲之、李冶时，同样也强调了虽身处乱世。但由于心无旁骛，所以他们都成为了大数学家。而老子的《道德经》，突出的就是“道法自然，淡泊宁静”，即心静。陈先生将自己的居所命名为“宁园”，也是这个意思。(6分。观点明确2分；能紧扣题干的三个材料中的两个进行分析即可，每个材料2分。)

阅读下面的文字，完成17一19题。

小丑 屠格涅夫

世间曾有一个小丑。

他长时间都过着快乐的生活；但渐渐地有一些传言到了他的耳朵，说他到处被公认为是个极其愚蠢的非常鄙俗的家伙。

小丑震住了，开始忧郁地想：怎样才能止住那些讨厌的流言呢?

一个突然的想法，终于让他愚蠢的脑瓜开了窍……于是他一点也不拖延，把他的想法付诸实行。

他在街上碰到一个熟人――接着那个熟人夸起一位著名的色彩画家……

“得了吧!”小丑提高声音说道，“这位色彩画家早就不行了……你还不知道这个吗?我真没想到你会这样……你是个落后的人啦。”

熟人感到吃惊，并立刻同意小丑的说法。

“今天我读完了一本多么好的书啊!”另一个熟人告诉他说。

“得了吧!”小丑提高声音说到，“你怎么不害羞啊，这本书一点意思也没有；大家老早就不看这本书了。你还不知道这个?你是个落后的人啦!”

于是，这个熟人也感到吃惊――也同意小丑的说法。

“我的朋友某君是个非常好的人啊!”第三个熟人告诉小丑说，“他真正是个高尚的人!”

“得了吧!”小丑提高声音说到，“某君明明是个下流的东西!他抢夺所有亲戚的东西。谁还不知道这个呢?你是个落后的人啦!”

第三个人同样感到吃惊，也同意了小丑的说法，并且不再同那个朋友来往。总之，人们无论在小丑面前赞美谁和赞扬什么，他都一个劲地驳斥。

只是在这个时候，他还以责备的口气补充说道：

“你至今还相信权威吗?”

“好个坏心肠的家伙!一个毒辣的人!”他的熟人们开始谈论小丑，“不过他的脑袋瓜多么的不简单!”

“他的舌头也不简单!”另一些人补充道，“哦，他简直是个天才!”

末了，一家报纸的出版人，请小丑到他那儿去主持一个评论栏目。于是小丑开始批判一切事和一切人，一点也不改变自己的手法和自己趾高气扬的神态。

现在，他――一个大喊大叫反对过权威的人――自己也成为了一个权威了。而年轻人正在崇拜他，而且害怕他。

他们，可怜的年轻人，该怎么办呢?虽然一般的说，不应该崇拜……可是，在这儿，你试试不再崇拜吧――你就将是个落后的人啦!

在胆小的人中间，小丑是能好好的生活的。

17.小丑用了哪些方法制止了人们的流言?作者借小丑这个形象讽刺了一些怎样的人?(4分)

18.本文在刻画人物形象上有独到之处。请作简要分析。(5分)

19.文章最后，作者写道“在胆小的人中间，小丑是能好好的生活的”，这句话有什么含意?请结合现实谈谈你对这句话的理解。(6分)

17. 答：用了“蔑视一切，批判一切”的方法。(2分)讽刺了那些通过贬低他人来抬高自己、无知而可笑的所谓的权威之士。(2分)

18. 答：主要通过对话和行动描写来刻画人物。(2分)文章没有浓墨重彩地对人物的外貌、神态、心理等展开描写，而是用白描的手法作浮雕式的刻画，“重神似，不重形似”，让人物在对话和行动中自然而然地展示其性格。(3分)

19.答：这句话一方面讽刺了生活中所谓的权威们，他们其实都是无知而可笑的小丑；另一方面也批评了正是人们的胆怯懦弱，“造就”了这些所谓的权威。(2分)生活中，这样的现象也是很常见的。对于所谓的权威，人们或是不假思索地盲从，或是因懦弱而不敢反驳，导致“伪权威”们左右着舆论的导向，影响着人们的思想和生活。面对所谓的权威，我们应该保持清醒的头脑，勇于坚持己见，只有这样才不会随波逐流。(4分，言之成理即可。)

阅读下面的文字，完成13一15题。

躬身实践低头做事最为重要

人的一生离不开做事。只有通过做事，才能锻造出一个人的能力之剑。

低头做事，实为按规律做事。低头者，顺从、服从之谓也。顺从、服从什么?不是如《后汉书・马援传》所写：“今者归老，更欲低头与小儿曹共槽枥而食”，而是跳出个人生活的小圈子，面对现实，面向未来，顺从规律，服从大势，不做拔苗助长的蠢事，不干明天后天才有可能做的蠢事。扎扎实实，一步一个脚印地走；循序渐进，一步一步登上事业的巅峰。

低头做事，更是体现一个人的心境、作风、品格和做派。古诗云：“垂杨低复举，新萍合且离。”可见，所谓低者，即垂垂向下也。

低头做事即用脑做事。当人“举头望明月”时，“低头”就会“思”故乡。思，是低头的一项重要工作、一个主要职能，也是发挥大脑功能的前奏曲和主旋律。而人的行为从来都是受思想支配的。用脑做事，就是凡事都去想一想：这件事该不该干?怎么干?干了，利弊得失是什么?是马上干、或是放上三五天等时机更成熟时再去干?除自己想外，还要广开言路借助“外脑”想，从而使该做之事不仅合乎规律，而且合乎程序。

低头做事也是调研做事。低头，就不是昂首望天，而是眼睛向下，走向基层，到群众之中，体民情，察民意，听民声，谋民利；就是要看一看已经出台的一些政策措施老百姓高兴不高兴、满意不满意，即将出台的一些政策措施老百姓答应不答应、拥护不拥护；就是要以人为本，疏通上下道，变“上访”为“下访”，不责民之所不为，不强民之所不能；就是要想民之所想，急民之所急；就是要不仅取得诚心做事能说真话的发言权，还要取得真正胸中有数的拍板决策权。

低头做事也是低调做事。低头之后，嘴的功能显然会有所减弱，手的功能相应会急速攀升。低调彰显出的是孜孜以求、敏行讷言的务实相，突出的是不事张扬、埋头苦干的硬作风。甚至在不经意间做出了惊天地、泣鬼神的事业，仍然是平平常常，笑看花开花落；自自然然，静观云卷云舒。我还是我，天地间一匆匆过客而已――是这种人心语的真实写照。如果有什么媒体的镜头聚光灯照将过来，这种人一般都会退避三舍，甚至“低头向暗壁，千唤不一回”。

低头做事更是专心做事。低头，就是专心致志，“俯首甘为孺子牛”；就是目不两视，耳不两听，精神专一，心无旁骛。无数事实都证明，无论干什么事儿，心不专一，不能专诚，即便是小数之弈，照样不得。大的方针确定之后，成功的秘诀全在专一。专一，就能做一件事，成一件事；就能使本事随着事业上，能力攀着事功升。

朱熹在论及“知”与“行”时说过这样一句富有哲理的话：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”知其低头做事固然重要，躬身实践低头做事则更为重要。(选自2006年9月19日《人民日报》)

13.根据文意，下列对“低头做事”的理解，不正确的两项是(6分)

A.“低头做事”就是按规律做事，踏踏实实，一步一个脚印地走；循序渐进，一步一步登上事业的巅峰。

B.“低头做事”是指一个人做事，要发挥大脑功能认真的去想该干什么不该干什么，同时还要广开言路使该做之事不仅合乎规律，而且合乎程序。

C.“低头做事”是指深入调查研究，急人民之所急，彰显出的是孜孜以求、敏行讷言的务实相，政策措施的出台由老百姓的满意度来决定。

D.“低头做事”就是做事不张扬，不追名逐利，不趋炎附势，保持一种“低头向暗壁，千唤不一回”的独善其身的心态。

E.“低头做事”是指做任何事情都要专心致志，心无旁骛，目不两视，耳不两听，只埋头拉车，不抬头看路，“俯首甘为孺子牛”。

F.“低头做事”能体现出一个人的心境、作风、品格和做派。

14.根据文意，下列选项符合“低头做事”原则的做法是(4分)

A.今者归老，更欲低头与小儿曹共槽枥而食

B.垂杨低复举，新萍合且离

C.低头向暗壁，千唤不一回

D.俯首甘为孺子牛

15.文章结尾引用朱熹的话：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”结合文意回答，“知”指什么? “行”指什么?这句话在全文中起什么作用?(4分)

16.本文是按照怎样的结构展开论述的?请作具体分析。(4分)

13【解析】DE。D项中的“低头做事”并非“独善其身”的心态；E项中的“只埋头拉车，不抬头看路”并非本文所表达的意思。

14.【解析】CD。A项反映的是个人生活小圈子中的“低头做事”，并非本文作者所赞同的做法；B项是大自然中的现象，并非做法。

15.答：“知”是指知道“低头做事”的重要性。“行”是指躬身实践“低头做事”的原则。(2分)这句话总结了全文，深化了主题。(2分)

16.答：本文按总一分一总的结构形式展开论述。(2分)开篇总说“只有通过做事，才能锻造出一个人的能力之剑”；中间分说低头做事是“用脑做事”“调研做事”“低调做事”“专心做事”；结尾引用宋代理学家朱熹的话，紧扣中心，深化主题。(2分)

默写：任选三题[6分]

（1）骐骥一跃，不能十步； ， 。

（2）巫医、乐师、百工之人， ；士大夫之族，曰师曰弟子云者， 。

（3） ，在河之洲。 ，君子好逑。

（4）鼎铛玉石， ， ，秦人视之，亦不甚惜。

（1）驽马十驾，功在不舍。（2）不耻相师；则群聚而笑之。（3）关关雎鸠,窈窕淑女

（4）金块珠砾，弃掷逦迤