以“面对与回避”为题目，写一篇文章，文体不限（诗歌除外），字数不少于800字。

（60分）写作参照高考评分标准

阅读下面文字材料，根据要求答题。

　 5月12日下午，四川省汶川县发生7.8级地震，上海、宁夏、云南、重庆等10多个省区市均有震感。有关专家对此次地震形成的原因、进一步发展趋势和今后应注意的问题作出了初步分析。

据中国地震局地震预测研究所研究员张国民介绍，这次汶川发生地震是中国大陆内部地震，属于浅源地震，其破坏力度较大。张国民说，地震可按照震源深度分为浅源地震、中源地震和深源地震。浅源地震大多发生在地表以下30公里深度以上的范围内，而深源地震最深的可以达到650公里左右。其中，浅源地震的发震频率高，占地震总数的70%以上，所释放的地震能占总释放能量的85%，是地震灾害的主要制造者，对人类影响最大。

专家表示，全球7级以上地震每年18次左右，8级以上1-2次。中国受印度板块和太平洋板块推挤，地震活动比较频繁。张国民说，从大的方面来说，汶川地震处于中国一个大地震带――南北地震带上，中部地区的中轴地震带位于经度100度到105度之间，涉及地区包括从宁夏经甘肃东部、四川西部、直至云南，属于我国的地震密集带。从小的方面说，汶川又在四川的龙门山地震带上。因此，这里发生地震的几率较高。

（1）从第二段中提取3个关键词： 、 、

（2）概括汶川地震在我国地震带上的具体位置：

（1）浅源地震、发震频率、地震能（3分）（2）南北地震带的龙门山地震带（3分）

在不同的语体和语言环境中，对同一内容的表达方式是不同的，请按限定的语体和语言环境，将“对方到时参加”的意思分别作恰当的表述。（6分）
（1）在商场的广告里：

（2）在给兄弟单位的请柬里：

（3）办家宴父母给子女的口头通知：

（1）届时欢迎惠顾 （2）届时恭请光临（3）到时不能不来啊

实用类文本阅读

直上九霄揽明月

一舞衣袖，西昌城内，“嫦娥”翩翩启程，飞向遥远月宫。流传千年的传说，这一刻变为现实。

飞天的嫦娥

映衬着农历九月十四的月亮，组成一幅美妙图景。

清晨的一场雨没有阻挡住１０时起出现的阳光，卫星按预定时间开始发射。

“各号注意，一分钟准备！”１８时０４分，卫星发射进入一分钟读秒。发射塔架与火箭相连的线缆瞬间脱落，搭架摆杆迅速移开。

“10、9、8……”扬声器里传来最后的读秒声。

“点火！”

“起飞！”

18时05分04秒，乳白色的火箭喷射出橘红色的熊熊火焰，火焰托举着“嫦娥一号”卫星，腾空而起，飞向浩瀚太空。

海拔1500米的西昌，有着“月亮城”之称。此时，天边出现了绚丽的晚霞，尽管夜幕尚未完全降临，但农历九月十四的月亮显得格外明亮，天幕上组成了一幅奇妙的图景。

18时30分，南太平洋上的远望三号测量船报告，星箭成功分离。紧接着，经过测算，北京航天飞行控制中心传来数据，卫星进入近地点为205公里，远地点为50930公里，周期为16小时的超地球同步轨道。卫星发射取得圆满成功！控制中心响起经久不息的掌声。

骄傲的嫦娥

只用了3年，就托举着自主创新的嫦娥进入太空。

1970年发射东方红一号至今，中国的卫星与地球的距离均在８万公里以内。而“嫦娥一号”离开地球的距离，整整38万公里。这一数字，使“嫦娥一号”成为中国发射的距地球最远的卫星，也使中国成为世界上第五个发射月球探测器的国家。

据报道，从1958年前苏联发射“月球１号”探测器起，美苏欧日在49年时间里123次探访月球，实现了6次共12人的载人登月。24日，在北京航天飞行控制中心举行的新闻发布会上，卫星系统总指挥兼总设计师叶培建说：“尽管我们晚了，但在历史长河中这四十多年的时间并不算长。能够代表全国人民送中国的首位月球使者上天，是我们科技人员的荣幸与骄傲。”

而据绕月探测工程总指挥栾恩杰介绍，从绕月探测工程2004年初正式立项，到现在“嫦娥一号”成功发射，中国航天人用了3年时间，就托举着完全自主创新的“嫦娥一号”进入太空。

节约的嫦娥

14亿元的花费，仅相当于修14公里高速路。

栾恩杰还表示，“嫦娥一号”的成功发射，标志着中国的深空探测正式启动。

根据此前公布的规划，中国探月工程分为三个发展阶段分步实施：一期工程实现绕月探测，二期工程实现月球软着陆探测和自动巡视勘察，三期工程实现自动采样返回。作为“三步走”计划中的第一步，绕月探测工程于2004年初正式立项。

栾恩杰介绍说，从2004年初立项研制到发射，总共用了3年半时间；工程总投资14亿元人民币，仅相当于目前国内修建14公里高速公路的费用。中国探月工程以好、快、省体现出鲜明的中国特色。

诗意的嫦娥

从“探月”改为“嫦娥”，还选在“月亮之城”。

“这颗卫星最初叫‘探月一号’，后来改为‘嫦娥一号’这个诗意的名字。”绕月探测工程副总设计师龙乐豪说，“‘嫦娥’从‘月亮城’升起，这本身不就是件富有诗意的事情吗？”

神话传说和古典诗词中，“嫦娥”和她所居住的“月宫”，常常是代表着思念、爱慕等美好情感的意象。而且在“嫦娥一号”的升空地西昌，人们把美丽勤劳的彝家女子比作“月亮的女儿”。

19.这则新闻选用了四个小标题，请分析它们的作用。（6分）

20.简要分析“骄傲的嫦娥”这一部分的写作特色。（4分）

21.你认为中国首个探月卫星用“嫦娥一号”命名恰当吗？为什么？（5分）

19.（1）四个小标题概括了“嫦娥一号”从发射、研制到取名的全过程，具有概括内容的作用。

（2）小标题用凝练的语言高度赞扬了我国科学家用较短的时间、较少的资金研制出“嫦娥一号”的壮举。

（3）每个小标题都由五字短语构成，这些小标题充分体现了我国第一颗探月卫星“嫦娥一号”的特点。

20.答：（1）列数字增加说服力：中国航天人仅用3年时间就使中国的卫星从距离地球8万公里以内上升到整整38万公里，使“嫦娥一号”成为中国发射的距离地球最远的卫星，也使中国成为世界上第5个发射月球探测器的国家。

（2）作对比增强说服力：从前苏联、美苏欧日与中国用了3年时间，证明完全自主创新的“嫦娥一号”进入太空是中国人的骄傲。（每点2 分，共4分）

21.答：恰当。（1分）“嫦娥”是月亮女神，代表着我国古代人民对月亮的美好想象，代表着他们想探求月亮奥秘的美好愿望，用这一富有神话色彩的名字，表明了我国人民探月的美好愿望的实现；（2分）而且“嫦娥一号”的升空地西昌被称为“月亮城”，“嫦娥”在西昌起飞，显得富有诗情画意。（2分）

文学类文本阅读

怀旧的成本

韩少功

房子已建好了，有两层楼，七八间房，一个大凉台，地处一个三面环水的半岛上。由于我鞭长莫及无法经常到场监工，停停打打的施工便耗了一年多时间。房子盖成了一个红砖房，也成了我莫大遗憾。

在我的记忆中，以前这里的民宅大都是吊脚楼，依山势半坐半悬，有节地、省工、避潮等诸多好处。墙体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉。青砖在这里又名“烟砖”，是在柴窑里用烟“呛”出来的，永远保留青烟的颜色。可以推想，中国古代以木柴为烧砖的主要燃料，青砖便成了秦代的颜色，汉代的颜色，唐宋的颜色，明清的颜色。这种颜色甚至锁定了后人的意趣，预制了我们对中国文化的理解：似乎只有青砖的背景之下，竹桌竹椅才是协调的，瓷壶瓷盅才是合适的，一册诗词或一部经传才有着有落，有根有底，与墙体得以神投气合。

青砖是一种建筑象形文字，是一张张古代的水墨邮票，能把七零八落的记忆不断送达今天。

大概两年多以前，老李在长途电话里告知：青砖已经烧好了，买来了，你要不要来看看？这位老李是我插队时的一个农友，受托操办我的建房事宜。我接到电话以后抓住一个春节假，兴冲冲飞驰湖南，前往工地看货，一看竟大失所望。他说的青砖倒是青的砖，但没有几块算得上方正，一经运输途中的碰撞，不是缺边，就是损角，成了圆乎乎的渣团。看来窑温也不到位，很多砖一捏就出粉，就算是拿来盖猪圈恐怕也不牢靠。而且砖色深浅驳杂，是杂交母猪生出了一窝五花仔――莫不是要给炮兵们盖迷彩工事？

老李看出了我的失望，惭愧自己的大意，很不好意思地说，烧制青砖的老窑都废了，熟悉老一套的窑匠死的死了，老的老了，工艺已经失传。他买的这窝五花仔，还是在邻县费尽了口舌才请窑匠特地烧出来的。

老工艺就无人传承么？

他说，现在盖房子都用机制红砖，图的是价格便宜，质量稳定，生产速度快。红砖已经占据了全部市场，凭老工艺自然赚不到饭钱。

建房一开局就这样砸了锅，几万块砖钱在冒牌窑匠那里打了水漂。我只得吞下这口苦水，只得权宜变通，吩咐工匠们拿这些砖去建围墙，或者铺路，或者垫沟。

我记得城里有些人盖房倒是在采用青砖，打电话去问，才知道那已经不是什么建筑用料，而是装饰用料，撇下运输费用不说，光是砖价本身已经让人倒抽一口冷气。我这才知道，怀旧是需要成本的，一旦成本高涨，传统就成了富人的专利，比如穷人爱上了富人的红砖之时，富人倒爱上了穷人的青砖；穷人吃上富人的鱼肉之时，富人倒是点上了野菜；穷人穿上了富人的皮鞋之时，富人倒是兴冲冲盯上了布鞋……市场正在重新分配趣味与习俗，让穷人与富人在美学上交换场地。

我曾经在一个座谈会上说过：所谓人性，既包含情感也包含欲望。情感多与过去的事物相联，欲望多与未来的事物相联，因此情感大多是守旧，欲望大多是求新。比如一个人好色贪欢，很可能在无限春色里见异思迁――这就是欲望。但一个人思念母亲，决不会希望母亲频繁整容千变万化。――这就是情感，或者说，是人们对情感符号的恒定要求。

这个时代变化太快，无法减速和刹车的经济狂潮正铲除一切旧物，包括旧的礼仪，旧的风气，旧的衣着，旧的饮食以及旧的表情。从某种意义上来说，这使我们欲望太多而情感太少，向往太多而记忆太少，一个个都成了失去母亲的文化孤儿。

然而，人终究是人。人的情感总是要顽强复活，不知什么时候就会有冬眠的情感种子破土生长。也许，眼下都市人的某种文化怀旧之风，不过是商家敏感到了情感的商业价值，迅速接管了情感，迅速开发着情感，推动了情感的欲望化、商品化、消费化。他们不光是制造出了昂贵的青砖，而且正在推销昂贵的字画、牌匾、古玩、茶楼、四合院、明式家具等等，把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后，逼迫有心归家的浪子们一一买单。

对于市场中的失败者来说，这当然是双重打击：他们不但没有实现欲望的权利，而且失去了感情记忆的权利，只能站在价格隔离线之外，无法靠近昂贵的母亲。

（节选自《山南水北》）

16.从文中看，作者为什么偏爱青砖？请分点归纳。（6分）

17.理解文中两处画线句的含义：（4分）

⑴青砖是一种建筑象形文字，是一张张古代的水墨邮票，能把七零八落的记忆不断送达今天。

⑵从某种意义上来说，这使我们欲望太多而情感太少，向往太多而记忆太少，一个个都成了失去母亲的文化孤儿。

18.在作者看来，造成“怀旧的成本”的原因是什么？你认为应该怎样降低怀旧的成本？请结合文章就某一方面谈谈自己的理解。（5分）

16.答：①记忆中的吊脚楼体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉②青砖永远保留青烟的颜色，是中国古代传统建筑材料③青砖的色调与中国传统文化清远、淡雅的意境协调一致。（每点2分）

17.⑴答：①青砖是中国古代建筑材料，留存着传统文化的印记②现代人可以通过青砖感受到传统文化的某些特征。（2分）

⑵答：①中华民族是在传统文化的养育下发展起来的②现代人正在失去固有的文化传统，成为文化孤儿。

18.答：原因：现代经济狂潮冲击下，现代人忽视并失掉了许多文化传统；商品经济与文化的结合，推动了传统文化的日益贵族化、商品化。（2分）

怎样降低：从制度上、财政上保护具有文化符号意义的建筑遗存、传统工艺；规范文物市场，减少文物流失；在走向富裕的同时，引导人们正确的审美取向，培育具有独特风格的地域文化，等等。（言之成理即可给分）（3分）

阅读下面的文字，完成12―15题。

小诗的深情

诗，不能写得太长（叙事诗除外），正如一个人：哭，不能哭一天；笑，也难得笑几日。诗太长，情就会涩，泥，难免做作，有无病之呻吟。所以，好的诗，应当是文短而情浓，一往情深。因境而生情，自然真挚，率性坦然，给人一种感受，一种激发。应当经典传世。

梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》一文中，写梁任公（梁启超）讲诗：“这四句十六个字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧。”这四句十六个字的短诗，就是《箜篌引》：

公无渡河，公竟渡河，堕（渡）河而死，将（其）奈公何。

《乐府诗集-解题》引崔豹的《古今注》记载：朝鲜津卒霍里子高，清早驾船摆渡。见一白发男子狂乱地冲进河里，想涉水而过，其妻紧随其后想劝阻他，结果没来得及，男子竟溺死。其妻就于河边弹奏箜篌凭吊丈夫，边弹边唱了这首诗。“公无渡河”，呼告、劝阻；“公竟渡河”，无效而之无奈；“堕河而死”，愧悔而伤痛；“将奈公何”，进入极度的悲恸和绝望。在那样的社会里，男人是“天”，天已塌下，如何存活？更何况还有那“执子之手，与子偕老”的情誓的彻底毁灭？于是，女子曲罢，投水而尽，与夫同命。霍里子高回到家中，告诉了自己的妻子丽玉，丽玉为之悲伤，遂作《箜篌引》。人琴已亡，但一曲《箜篌引》将那凄绝之情留了下来。一首小诗，几个字的简单组合，竟表现了一种涛叠浪涌般的情感，让人读之潸然。

垓下被围，项羽陷入了四面楚歌之中，“于是，项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。’歌数阕美人和之。”歌罢，虞姬拔剑自刎。项羽，盖世英雄，穷途末路，竟救不了自己的良马和美人。可他这慷慨悲凉的一曲浩歌，却演绎了一出英雄、美人的壮烈悲剧。项羽表现的是一种撼天动地的英雄末路之悲，而虞姬则呈现出一种感酬知己的“玉碎”之美。美人玉殒，芳名与伤悲同融，老百姓对于虞姬的这种深情念念不忘，于是赋之以形，认为“虞美人”这种花，竟是虞姬的灵魂所化，以手触之则“舞且动”，或“人或抵掌歌《虞美人》曲，即叶动如舞。”，于是就有人写诗吊虞姬曰：“精魂夜逐剑光飞，英雄化为原上草。”

一首《垓下歌》情动天地，使男子汉热血沸腾，叹英雄气短；使弱女子，情之所钟，香魂化瑶草。可谓情深之至矣。

日本人占领北平后，想邀请周作人出山，做伪教育总署督办。消息传开，远在伦敦的胡适就写了一首短诗，以诗代简，寄语周作人：“臧辉（胡适的化名）先生昨夜做一个梦，梦见苦雨庵（周作人的书斋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶盅出门去，飘然一杖天南行。天南万里岂不太辛苦？只为智者识得重与轻，梦醒我自披衣开窗坐，谁知我此时一点相思情。”用诗的形式劝勉。乍一读，平淡近乎“打油”。细一品，“只为智者识得轻与重”规劝之意甚恳，叛国，罪莫大焉，“知堂老人”，该这样做吗？“梦醒我自披衣开窗坐，谁知我此时一点相思情。”对“智者”提忠告，思虑再三，踌躇再四，殷殷关切之情甚重。可惜的是，周作人最终没有听胡适的规劝――“一杖天南行”了。因此，“燕园三老”之一的张中行，就在他的《负暄琐话》中，拿周作人和北宋宰相吕端作比较：宋太宗评吕端是“小事糊涂，大事不糊涂”，而周作人则是“大事糊涂，小事不糊涂”。

由此可见，诗不必过长，小诗浓情，自可感人。读词的人，大多喜欢五代、北宋前期的词，何也？因此时之词，以小令为主，虽短，却言语平实自然，且用情深厚，感人至深。

12、根据文意，以下说法正确的两项是（6分）

A.、诗太长，就会显得无病呻吟，矫揉造作。

B.、诗歌如果能有浓厚的情感，即使是简单的几个字的组合，也有强烈的艺术魅力。

C.、老百姓感于虞姬的美与悲剧性的命运，给一种花取名为“虞美人”。

D.、胡适写信给周作人的目的，是为了劝他“一杖天南行”。

E.、吕端和周作人都有糊涂之处，两人都是反面人物。

F.、五代，北宋前期的词大受人们的欢迎，主要是因其感情深厚，语言平实自然。

13、下列各项中不能作为论据证明“诗只要有深厚的感情，语言浅显些，篇幅短一些都无妨”的观点的是（3分）

A.、崔豹的《古今注》中的《箜篌引》；

B.、项羽的《垓下歌》；

C.、张中行的《负暄琐话》；

D.、日本人占领北平后，伦敦的胡适写给周作人的一首短诗。

14、从全文来看，本文采用了哪种结构方式，请作具体说明。（4分）

15、作者打了个比方：正如一个人，哭，不能哭一天；笑，也难得笑几日。这是为了论述什么观点？这个比喻是否恰当？（5分）

12、B、F（A、绝对化了，没注意原文的“难免”。 C、是因为被她感酬知己的“玉碎”之美感动。D、是劝他“不要”南天行。E、吕端是正面形象，是用来与周作人作对比的。）（6分）

13、C（用来说明周作人的人品）

14、本文采用了总分的结构方式。（1分）开头先提出全文的中心：好的诗，应当是文短而情浓。然后从短诗分别表现出凄绝之情、慷慨悲凉之感、规劝之意三个层次对其作用展开论述。（2分）最后又用一段点出中心，呼应文首：诗不必过长，小诗浓情，自可感人。（1分）

15、观点是：好的诗，应当是文短而情浓。（1分）

第二问可以从肯定或否定两个角度来回答，只要能够言之成理。（观点1分，分析3分，其中举例说明1分。）

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

（1）野芳发而幽香， 。风霜高洁， ，山间之四时也。 （欧阳修《醉翁亭记》）

（2） ，谈笑间， 。（苏轼《念奴娇・赤壁怀古》）

（3）关关雎鸠，在河之洲。 ， 。（《诗经》）

（4）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 ， 。

（《鱼我所欲也》）

（1）佳木秀而繁阴  水落而石出者    （2）羽扇纶巾 强虏灰飞烟灭  （3）窈窕淑女   君子好逑            （ 4）二者不可得兼，舍生而取义者也

阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）

柳州榕叶落尽偶题 秦淮杂诗

柳宗元 王士

宦情羁思共凄凄， 年来肠断秣陵舟，

春半如秋意转迷。 梦绕秦淮水上楼。

山城过雨百花尽， 十日雨丝风片里，

榕叶满庭莺乱啼。 浓春烟景似残秋。

【注】王士，清初诗人，在明代渡过童年，祖父、父亲都入清不仕。秣陵：今南京。

（1）试分析柳诗第二句在全诗中的作用。（3分）

（2）两首诗都写到“春如秋”，对比分析两诗表情达意上的差别。（3分）

（1）答：承上启下。（1分）“意转迷”承上“宦情羁思共凄凄”句，“春半如秋意”引出下面两句“山城过雨百花尽”“榕叶满庭莺乱啼”，（1分）从而起到从“情”到“景”，物我为一、情景交融的作用。（1分）

（2）答：柳诗借景抒情，王诗借古抒怀（1分）。柳诗用花谢、叶落、莺啼来渲染一种悲凉的氛围，抒发了诗人被贬离乡之情。（ 1分）王诗以“雨丝风片里”“浓春烟景”等意象表达出作者对南京古城昔盛今衰之感（或今不如昔的吊古怀旧之情）。（1分）

5. C（“不忍其亲”的“亲”指父母双亲）

6. C（以：用来，表目的关系的连词。A其：死者，代词/表示猜测的语气副词，可以翻译为“大概”。B而：但，表转折/表修饰。D且：将要，副词/况且，连词。）

7. C（①是养生   ③是死后的要求  ⑥是祁侯的话）

8. C （3分）

9.（1）其子欲默而不从│重废父命│欲从之│心又不忍│乃往见王孙友人祁侯。（3分）

（2）①这也是古代圣人流传下来的制度，何必拘泥于个人的见识，希望王孙好好考虑。（遗制：流传下来的制度  独守：拘泥  察：好好考虑）（3分）

②现在浪费财物实施厚葬，阻留死者，不让他回到该到的地方，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。

（隔至：阻止回到该去的地方  重惑：双重的糊涂）（3分）

参考译文

杨王孙是武帝时期的人。学习黄（帝）、老（子）的理论主张。家中产业上千，生活上供养自己非常丰厚，保养身体无所不至。等到生病临终时，先给儿子留下遗言，说：“我打算裸体埋葬，来返回我的本质，一定不要改变我的意思！死了就做一个布袋盛我的身体，葬到离地面七尺深的地方，尸体下葬后，从脚下扯下那布袋，使身体贴近土地。”他的儿子想默不依从，但父命难违；想按照父亲的意思办，又于心不忍，就去见杨王孙的友人祁侯。

祁侯给王孙写信说：“王孙您被疾病所苦，我近来跟随皇上去雍地祭祀，未能前去看望您。希望你保持精力，少点忧虑，按时吃药，好好地对待自己，我听说您让儿子将您裸葬，如果死者不知罢了；如果死者有知，陈尸地下，光着身子怎样去见先人？我不赞成您的想法。并且《孝经》中也说：‘人死后要有棺椁衣衾。’这也是古代圣人流传下来的制度，您何必要坚持一己之见呢？希望王孙详审。”

杨王孙读完了来信，回了一封信，说：“听说古代的圣王，因为人情不忍心白白看着他们的双亲故去，所以制定了安葬的礼仪制度。现在却超过了古代圣人制定的葬礼，所以我准备裸体埋葬，以此矫正世俗的厚葬风气。厚葬实在无益于死者，可是世俗之人却争着相互比高，费尽钱财，使财币都烂在地下。有的竟然今天埋下去而明天就被挖掘出来，这和在田野中暴露尸骨有什么两样？况且所谓死，就是生命终了时的变化，事物的归宿。回归的能够得其所，变化的能够顺其变，这样的事物就能各自返回其本真。返回本真就是进入一种玄远的境界，无形无声，才合乎道的真理。如果装饰外表来向众人夸耀，用厚葬来阻隔死者返回本真，使回归的不能得其所归，变化的不能顺其变。这是使事物失去他们各自的归宿呀。况且我听说：人的精神是天赋予的，形骸是地赋予的。精神离开形骸，各归本真，所以叫做鬼，‘鬼’的意思说的就是‘归’。死者的尸体安然自得独自呆在那里，难道会有知觉吗？用缯帛包裹尸体，装进棺椁与土地隔绝，肢体捆束，口含玉石，尸体不能腐化，渐渐郁结成肉干，千年以后，棺椁腐朽，才得以返还大地，让尸体化为乌有，回归到本真所在。由此而言，哪里用长久做客而不返回真宅呢！从前帝尧安葬时，抠木为棺，用藤蔓当绳索捆绑棺材。他的墓穴往下没有挖到泉水，往上也不散发臭气。所以说圣王容易奉养，死了容易安葬。不在无用的地方下工夫，不在没道理的地方花钱财。如果浪费钱财实施厚葬，阻留死者归真返本，不能归返无声无形的境地，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。呜呼！我决不这样做。”

祁侯看了信后说：“说得好！”于是，杨王孙死后，他的儿子便将他裸葬了。

下列各句排序恰当的一项是（3分）①“默契”的形成与发展是谅解、定势、求美、求新等心理因素交互作用的结果 ②同时，因为有心理定势在起作用，所以“默契”具有稳定性③任何艺术的创作与欣赏之间都存在着相互依存、相互制约、相互促进的关系④谅解和求美是“默契”的基础⑤这种关系在艺术形式上的深刻表现之一，就是创作者与欣赏者之间存在着心照不宣的“默契”⑥又由于创作和欣赏双方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不变，而是变动发展的

A:⑤②①④⑥③ B:③④①⑤②⑥ C:③⑤①④②⑥ D:③⑤②①④⑥