2011年丰台区一模考试试题及答案
2011年丰台区一模考试试题及答案
隔壁的樱花
第广龙
早晨，阳光新鲜，又经历了一场夜里的细雨，道路隐约湿痕，尘土安静着，我有了走走的心情，我去看樱花。
樱花就在隔壁的院子里，开了快三天了。听说了，我却没有过去。当时想过，仅仅想过了而已，身子还是不动弹。不是远，不是被谁拦挡，隔一堵墙，铁门大开着，抬脚就到，就几步路。要是在这边院子里，我来回走，停一下，就把樱花看了。一定天天看，一直看到樱花谢落。就因为要到另一个院子里去，我就耽误了看樱花。
似乎，专门看樱花，是很奢侈的。似乎，到另一个院子看樱花，也是一个决定，而我不愿轻易做一个这样的决定。
我已经看到这一排樱花树了，大约有五六十株，生长在道路两旁，树冠上全是盛大的樱花。看过去，满眼樱花。我站在一株樱花树下，仔细看，层层花瓣，紧凑，肉质，娇弱，簇拥着张开，红白相间的颜色，很热烈。我嗅到了花香，也是浓郁的，很快充满了我的鼻腔。
我马上就联想到，这是日本的樱花，这是来自另一个国度的树种。我看到法国梧桐，我就不会这么联想，即使名字前面缀了法国两个字。这也有些奇怪。大概，樱花留给我的印象太深了吧。大概，我的头脑中，留存了太多和樱花相关的信息，历史的，感情的，让我无法把它当成纯粹的树木来看待。但它的确是树木，春天开花的树木。
而且，我迟了几天才来看樱花，却与这些无关。只是与隔了一堵墙有关。就这么简单。
我说的院子，不是过去的那种院子，土墙，平房，安静的门环，或者一户人家，或者十户二十户人家，不是的。这样的院子，在家乡，在我小时候，是住过的。如今，已经越来越少了。我说的院子，大的名字，应该叫小区，里头是楼房，高层的，多层的，人们一层一层地，居住在高处。我就住在六层，上下一次，腿脚酸困。住在楼上，身体不接地，对于季节，对于风雨变化的感知，是麻木的，迟钝的。人和人相互也陌生。我对门住着谁，我不知道，只在恰巧一起进各自的门出各自的门时，会点一下头。和院子里的其他人，更谈不上交往。
但我熟悉院子里的各种树木。我楼下栽种的三棵法国梧桐，我每天都在窗户前看一阵子。从第一片叶子萌芽，到最后一片叶子凋零，我都亲眼见证。我平时出门早，会像一头动物，在这棵树下站一会儿，把那棵树身摸一摸。我喜欢树，树木在春天生长，在冬天睡眠，都被我关心。似乎，这些树木跟我有血缘关系。
我是外来的，从很远的地方，到这座城市谋生。我曾经因为饥饿睡在床上两天不起来，如今依然不断遭遇白眼和欺骗，生活的不安和紧张，一直伴随着我。我要过上幸福日子，可是，幸福离我是多么遥远啊。可是，我还是拥有幸福，和树木在一起，我是幸福的。
可是，树木幸福吗？树木和我一样，也是外来者。在这个小区里，泥土，空气，阳光，都和树木的出生地不一样啊。有的树木不能适应水土，干枯了，死了。还是有更多的树木，根扎深了，枝杈延伸，腰围变粗。树木似乎明白，这里虽然陌生，是他乡，但这里是居住地，靠自己的努力，依然可以把年轮扩展。
我就这样认同着这个小区，认同着我晚上睡觉，睡着了做好梦也做恶梦的地方。甚至，对于这个小区，我有了某种微妙的好感。甚至，我觉得，这是别人的小区，也是我的小区。只是，我失去了许多，原来的，我觉得正常的，应该永远属于我的，都失去了。可能是一顿饭，可能是一次和父亲的谈话，可能是一片月光下的阴影……
隔壁院子里的樱花，我有什么理由不去看呢？樱花原来生长的泥土，更遥远，但也在隔壁的院子里，美丽着头顶的天空。樱花被种下，大概也有十多年了，以前，大概有八九年吧，我竟然没有留意过。隔壁小区的院子，和我居住的小区的院子，只是隔了一堵墙，一扇门，有时从外头回来，图方便，我也穿越隔壁院子的后门。我怎么就没有在一个春天，稍稍抽出一点时间，关注一下这一排生长着的樱花呢。也许，我曾经从樱花树下走过，樱花的花瓣，落在我的肩膀上，但我心里有事，便不经意地忽略了。
有时候，人连自己也左右不了。我没有预想到我会离开家乡，但如今已漂泊了数十年，我没有到这个城市生活的想法，但我去年已经贷款把这里的房子买下了。这个时代，会朝向哪个方向，也存在许多未知。我有迷失，也有惆怅，我有喜悦，也有幻想，但无论如何，我已经不能从人生的原路返回了。明年，后年，我会在哪里，这同样无法确定。只有春天是准时的，樱花的开放是美好的。这个春天，我要看樱花。下一个春天，我一定还要再看樱花。专门到隔壁院子里看。就几步路，不难。我应该有看樱花的心境，即使它开放在另一个我没有居住的院子里。我要让樱花，进入我的生活。我的生活里，应该有樱花。
(选自《散文》2008年第8期)
16.文章的第4自然段描写了樱花的什么特点？作者又是如何描写的？请简要分析。（6分）
17.作者说“这个春天，我要看樱花。下一个春天，我一定还要再看樱花”，“我要让樱花，进入我的生活。我的生活里，应该有樱花”。作者这样说的意图是什么？请联系全文谈谈你的理解。（4分）
18.请结合文章反映的社会背景，说说本文的现实意义。（5分）
16.【内容分析】（6分）樱花具有繁盛，娇艳美丽，颜色鲜艳，香气浓郁的特点。
[d3be61dcd317282b.jpg]作者描写樱花时:①从上而下，先写树冠上盛大、满眼的樱花,再写细看时樱花的具体形态；
[d3be61dcd317282b.jpg]②由远及近，先写远处一排的樱花树,五六十株，生长在道路两旁，再写近处看到的樱花的具体形态；
[d3be61dcd317282b.jpg]③绘形绘色绘香，写形：层层花瓣，紧凑，肉质；写色：红白相间的颜色，很热烈；写香：花香浓郁，很快充满了我的鼻腔。
[d3be61dcd317282b.jpg]④拟人，用“娇弱，簇拥着张开”形容花，把花人格化。
[d3be61dcd317282b.jpg]（特点2分。如何写/写法分析4分,对一点给2分,两点4分,）
[d3be61dcd317282b.jpg]17.【写法分析】（4分）作者的这些话,反复强调了要再看樱花，强调自己的生活要有樱花，这其实是对樱花，对樱花象征的精神的赞美。樱花远离家乡，在异地的环境里扎根，努力地生长着，美丽地开放着。作者自己和樱花有相类似的生活经历，作者赞美这种精神，其实也是对自己的激励。(第一句总说1分,第二句分析1分,第三句揭示深意2分)
[d3be61dcd317282b.jpg]18.【人文探究】（5分）在当今社会经济高速发展的背景下，无数人像作者一样离开家乡谋生,四处流动，为自己寻找机会，为社会创造财富，在异乡甚至异国的土地上，他们也遇到许多问题，如离开了出生地的树木一般,或不适应水土而沉沦，或因初来乍到而受歧视,遭遇挫折,更多的人如樱花一般,随遇而安,奋发向上。作者的这篇文章，以樱花梧桐等树木为载体，表达了这一类人的情怀,赞颂了一种靠自己的努力，在新的环境下顽强生活,积极向上的精神,这无疑能让很多人产生共鸣,使很多人受到鼓舞。(背景2分,现实意义3分)
中国哲学的问题和精神（节选）
冯友兰
中国哲学的历史中有个主流，可以叫做中国哲学的精神。为了了解这个精神，必须首先弄清楚绝大多数中国哲学家试图解决的问题。
有各种的人。对于每一种人，都有那一种人所可能有的最高的成就。例如从事于实际政治的人，所可能有的最高成就是成为大政治家。从事于艺术的人，所可能有的最高成就是成为大艺术家。人有各种，但各种的人都是人。专就一个人是人说，所可能有的最高成就是成为什么呢？照中国哲学家们说，那就是成为圣人，而圣人的最高成就是个人与宇宙的同一。问题就在于，人如欲得到这个同一，是不是必须离开社会，或甚至必须否定“生”？
照某些哲学家说，这是必须的。佛家就说，生就是人生的苦痛的根源。柏拉图也说，肉体是灵魂的监狱。有些道家的人“以生为附赘悬疣，以死为决疴溃痈”。这都是以为，欲得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。只有这样，才可以得到最后的解脱。这种哲学，即普通所谓“出世的哲学”。
另有一种哲学，注重社会中的人伦和世务。这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值。（爱人，是道德价值；爱上帝，是超道德价值。有人会倾向于把超道德价值叫做zōng jiāo 价值。）这种哲学，即普通所谓“入世的哲学”。从入世的哲学的观点看，出世的哲学是太理想主义的，无实用的，消极的。从出世的哲学的观点看，入世的哲学太现实主义了，太肤浅了。它也许是积极的，但是就像走错了路的人的快跑：越跑得快，越错得很。
有许多人说，中国哲学是入世的哲学。很难说这些人说的完全对了，或完全错了。从表面上看中国哲学，不能说这些人说错了，因为从表面上看中国哲学，无论哪一家思想，都是或直接或间接地讲政治，说道德。在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。孔子有个学生问死的意义，孔子回答说：“未知生，焉知死？”（《论语・先进》）孟子说：“圣人，人伦之至也。”（《孟子・离娄上》）照字面讲这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。从表面上看，中国哲学的理想人格，也是入世的。中国哲学中所谓圣人，与fó jiāo 中所谓佛，以及耶教中所谓圣者，是不在一个范畴中的。从表面上看，儒家所谓圣人似乎尤其是如此。在古代，孔子以及儒家的人，被道家的人大加嘲笑，原因就在此。
不过这只是从表面上看而已，中国哲学不是可以如此简单地了解的。专就中国哲学中主要传统说，我们若了解它，我们不能说它是入世的，固然也不能说它是出世的。它既入世而又出世。有位哲学家讲到宋代的新儒家，这样地描写他：“不离日用常行内，直到先天未画前。”这正是中国哲学要努力做到的。有了这种精神，它就是最理想主义的，同时又是最现实主义的；它是很实用的，但是并不肤浅。
入世与出世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的。中国哲学的任务，就是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说，这些反命题都被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个合命题的整体。如何统一起来？这是中国哲学所求解决的问题。求解决这个问题，是中国哲学的精神。
（选自《中国哲学简史》，有删改）
12.下列的说法，与文章内容相符合的两项是（5分）
A.了解中国哲学的精神，必须先弄清楚绝大多数中国哲学家解决了的问题。
B.中国的佛家、道家和西方的哲学家都认为人如欲与宇宙同一必须否定生。
C.作者认为，出世的哲学太理想主义，无实用；而入世的哲学太现实主义了，太肤浅。
D.有许多人说，中国的哲学是入世的哲学。这是从表面上看所得出的结论。
E.在古代，孔子被道家的人嘲笑，原因在于孔子是儒家所谓的圣人。
F.专就主要传统说，中国哲学既不只是入世的，也不只是出世的。
13.根据文章内容，下列不符合“出世的哲学”的一项是（3分）
A.看破红尘 B.生亦何欢
C.弃圣绝智 D.肉体是灵魂的监狱
14.在文中，“入世的哲学”关注哪些内容？（3分）
15.根据原文，中国哲学的主流认为人欲成为“圣人”，是否“必须离开社会，或甚至必须否定‘生’”？为什么？（5分）
12.【信息整合】（5分）12.D F（A项将未然“试图解决的问题”变成了已然“解决了的问题”。B项“道家”、“西方的哲学家”扩大范围，原文只是说了“有些道家的人”、“柏拉图”。C项应该是“从入世的哲学的观点看，出世的哲学是太理想主义的，无实用的，消极的。从出世的哲学的观点看，入世的哲学太现实主义了，太肤浅了。”E项原因为孔子（儒家）是入世的。）
[e39b9589977c90ac.jpg]13.【思路分析】（3分）13.C（弃圣绝智指弃绝知识，返归天真纯朴和神圣开悟。这是古代老庄的无为而治的思想。）
[e39b9589977c90ac.jpg]14.【要点归纳】（3分）①注重社会中的人伦和世务；(或注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂)（1分）②只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值。（或直接或间接地讲政治，说道德）（1分）③注重的是人的今生，不是人的来世。(1分)
[e39b9589977c90ac.jpg]15.【内容分析】（5分）15.不必须。（1分）因为这只是出世的哲学的观点，（1分）而根据中国哲学的精神，我们知道圣人的最高成就就是个人与宇宙的同一（1分），要得到这个同一，圣人就要既入世又出世（1分），能实现入世与出世的统一（1分）。
补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分)
（1）于嗟鸠兮， ！于嗟女兮， ！
（《诗经・卫风・氓》）
（2）上有六龙回日之高标， 。黄鹤之飞尚不得过， 。 （李白 《蜀道难》）
（3） ，百年多病独登台。 ，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫《登高》）
（4）而宋荣子犹然笑之。 ， ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 （庄子《逍遥游》）
[a32a728a3d43a8f1.jpg]（1）无食桑葚 无与士耽 [a32a728a3d43a8f1.jpg]（2）下有冲波逆折之回川 猿猱欲度愁攀援 [a32a728a3d43a8f1.jpg]（3）万里悲秋常作客 艰难苦恨繁霜鬓 （4）且举世而誉之而不加劝 举世而非之而不加沮
卜算子
刘克庄
片片蝶衣①轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。
朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。
【注】①蝶衣：花瓣像蝴蝶的翅膀。
（1）作者是怎样具体描绘花的“巧”和“繁”的呢？（3分）
（2）上阕说“道是天公不惜花”，下阕却说“道是天公果惜花”，这是否矛盾？请简析之。（4分）
（1）作者用“轻”和“小”字具体描写花的“巧”：一个“小”字写出花朵的娇小，一个“轻”字写出花瓣如蝴蝶翅膀那样轻盈。用叠音词“片片”和“点点”写花之“繁”：“片片”写出花瓣之多，“点点”写出花朵之密。
[3d4def377bc3afb6.jpg]（2）表面上矛盾，实际不矛盾。上阕：如果天公不爱惜花，又哪有这百种千般巧的花呢？所以天公是爱惜花的；下阕：如果天公是真的爱惜花，但又怎么早晨树头还是一片繁密，晚上却雨洗风吹落了呢？所以天公又是不爱惜花的。从这个角度说，上下阕是矛盾的，但它写出了花的荣枯盛衰的自然规律，所以又是不矛盾的。
5.B 6.A 7.A 8.B
9.【断句和翻译】（10分）
[913ec769c45213dd.jpg]（1）时御 史 中 丞宇 文 融 方 知 田 户 之 事/ 每 有 所 奏 /说 多建 议 违 之/融 亦 以 此 不 平 于 说/ 九 龄 复 劝说 为 备 /说 又 不 从 其 言
[913ec769c45213dd.jpg] （评分标准：错1处扣1分，错2-3处扣2分，错4-5处扣3分）
[913ec769c45213dd.jpg]（2）①（李林甫）于是推荐牛仙客担任知政事（或者译为“掌管政事”），张九龄多次说不行，皇上不高兴。
[913ec769c45213dd.jpg]（评分标准：“乃”可译为“于是”“就”1分；“知政事”可以作为一个官职名，看作名词作动词，翻译为“担任知政事”，或者把“知”作为动词，译为“掌管”，“政事”可以不译1分；大意1分）
[913ec769c45213dd.jpg]②张九龄因犯了举荐不称职的罪，降职担任荆州大都督府长史。
[913ec769c45213dd.jpg]（评分标准：“坐”译为“因犯……罪”1分；“引”译为“推荐”“举荐”1分；“左迁”译为“降职”1分）
A:要写好高考作文，我们在平时就必须明确高考作文的能力要求。在下笔前，要注意审清题目，明确写作的中心，切忌不要匆匆下笔，离题万里。 B:薄__之子薄瓜瓜日前当选“英国十大杰出华人青年”，同时当选的还有小提琴演奏家陈美等。而孙继海、郑智等人虽获提名但最终未能当选。 C:不管福布斯中国富豪排行榜的可信程度颇受怀疑，但总体来说，它还是收集并提供了一批新旧富豪成长壮大的重要信息。 D:美国计划在东欧的捷克和波兰部署反导系统，以防范伊朗等国可能发动的导弹袭击，这一计划遭到俄罗斯特别是国际社会的质疑。
把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是 ①代表中国早期对外开放的“丝绸之路”与长城就有密切关系。 ②可以说，没有“丝绸之路”的开通，不会有这一长城的修筑。 ③长城的作用并不是普遍认为的那样纯粹用于战时防御，体现着封闭和保守。 ④就在汉武帝派张骞二次出使西域的同时，为保障“丝绸之路”的畅通，立即开始在漫长的河西走廊上设郡县，筑长城。 ⑤没有这一万里长城烽燧的保障，“丝绸之路”也就无法存在。
A:④③①②⑤ B:③①④②⑤ C:④②③⑤① D:③①②⑤④
A:唐代近体诗的兴起，中国古典诗歌发展到了鼎盛时期，诗歌的创作取得了空前的成就，近体诗的体式和技巧更臻于成熟和精致。 B:北京图书馆里浩如烟海的藏书所包含的信息虽然极多，但仍是有限的，而圆周率却包含着无限的信息，这怎能不令人不惊叹！ C:奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神的体育竞技来教育人们，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。 D:一场辩论赛之后，他的队友不仅对他的超常发挥大加赞赏，而且就连他的对手也对他佩服得五体投地。
要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。
写作（60分）本题考查考生的能力主要有：①对自然和社会的观察、思考能力及创造性思维；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；④调动语言和文化积累的能力。
阅读下面的文字，完成19―21题。
真实李小龙：华人世界的精神偶像
路琰
①李小龙原籍广东顺德，1940年11月27日出生于美国三藩市，属龙，英文名Bruce Lee，中文原名李振藩（据说是“振兴三藩”之意），在五个兄弟姊妹中排行第二。李小龙的父亲李海泉，原籍广东顺德，是著名的粤剧丑生，也是位太极大师。
②出生3个月后，李小龙随父母搬到香港居住，后来入读传统的tiān zhǔ jiāo 学校。教会学校的环境并没有使李小龙成长为一个儒雅的文人。相反，他自幼热衷武术，先是太极拳，后来又学习了佛山的咏春拳和流行于珠江流域的洪拳，还受粤剧家庭的影响，参加了多部香港早期黑白影片的演出。18岁时，父母决定送他回美国发展。于是，1959年春，李小龙怀揣100美元，登上“总统号”轮船，前往自己的出生地美国。
③在西雅图，李小龙一边在餐馆打工，一边完成高中学业的课程。1960年，李小龙进入位于西雅图的华盛顿大学，主修哲学，也学习戏剧等课程。他很喜欢从哲学的角度来思考和解读武术，看过很多有关的书，也写过不少论文，特别喜欢研究阴阳原理在武术中的表现，李小龙时常将其热爱的截拳道比喻为水，他说：“水是有耐性的，但是另一方面，它亦充满力量，可以慢慢地侵蚀最坚硬的石头。一个沉默寡言的人比起先声夺人及过分自信的人，更有足够的勇气去面对挑战。”
④李小龙经常跟友人一起练武术，后来大家鼓励他开一所学校，收费教武术。于是李小龙在西雅图唐人街租了一间只有半个门的地下室，开设了他的“振藩功夫学校”。与其他门派倡导“中国武术不外传”相反，李小龙对所有学生一视同仁，不管是华人、白人，还是黑人，都可以学习中国功夫。从那时起，他就开始发展自己的一套功夫：截拳道。
⑤在1964年和1967年两次国际空手道冠军赛中，李小龙表演了两指俯卧撑和一寸拳等绝活，引起了武术界和好莱坞的注意，获得了在《青蜂侠》、《蜘蛛侠》等一系列影片中出镜的机会。但上世纪60年代的好莱坞仍然无法接受一个黄种人出演主角，多次碰壁后，这个有志于电影的年轻人选择回到香港，开始在崛起中的香港电影业中一试身手。从《唐山大兄》的一炮走红到《龙争虎斗》的登峰造极，从嘉禾制片的慧眼识珠到李小龙自编自导，两年半时间，“四部半”电影，李小龙成就了一段传奇。
⑥1973年7月20日，正当盛年的李小龙猝然去世，全球电影界为之震惊。
⑦西雅图的湖景公墓建于1872年，李小龙就长眠于此。墓碑的下方是一块黑色的石雕，刻着dào jiāo 的阴阳太极图，图的两侧用中文刻着这样两句话：“以无法为有法，以无限为有限。”
⑧在日本，到处都能找到李小龙的痕迹。日本电影明星竹中直人是李小龙狂热的追捧者，著名电视主持人今田耕司干脆理了醒目的“李小龙头”，而职业拳击手、WBA世界拳击冠军辰吉丈一郎每次出场都要播放李小龙影片《死亡游戏》的插曲。虽然李小龙生前并没有在欧洲长期居住过，但他的名字在这片古老的土地上依然家喻户晓。无论在法国、意大利还是德国、英国，都有专门介绍李小龙的网站，法国连锁店Fnac的书籍区出售十多部关于李小龙的著作，而李小龙所主演的电影至今仍是不少DVD发行公司的“镇家之宝”。除此之外，在市场上还能看到不少电子游戏、T.恤衫等以李小龙形象为卖点的产品。在美国，《李小龙传奇》的导演李文歧在西雅图拍一场武打戏，开机不久，荷枪实弹的警察就把剧组围了个严实，翻译人员赶忙上去解释。李文歧也赶紧把扮演李小龙的演员推到美国警察跟前。警官一看眼前站着的人，几乎是李小龙再生，非但不阻止拍摄，还帮忙维持现场秩序。
⑨“现在影星如此之多，为何还要对已经死去35年的李小龙如此纪念呢?”当记者问一个日本人这个问题时，他毫不犹豫地回答：“在你看来，李小龙在35年前就被埋葬了，而在我们看来，龙是不死的。”
⑩是的，“记住他的怪吼，记住他的拳头”，李小龙以自己的方式，赢得了世界人民的心。
（摘自2008年11月《环球人物》 编者有改动）
19.文中第⑦段划横线的句子，是传主李小龙的墓志铭，结合上文，试简析这样设计墓志铭的原因。（4分）
20.请结合上文分析，第⑧⑨两段在文中主要有什么作用?而第⑧到第⑨段文字在材料安排和表达方式上又有什么特点?（5分）
21.本文作者将李小龙界定为“华人世界的精神偶像”。通读全文，你是否赞成这一观点，请简述你的看法和理由。 （6分）
19.本题考查分析并整合文中的信息，能力层级C
【答案】①作为功夫巨星的李小龙，是从学习太极开始的，继承了父亲的太极武学。②作为研修哲学的李小龙，特别喜欢研究阴阳原理在武术中的表现，并能形象解释独创武学――截拳道。③此句话展示的是阴阳太极的精髓，显示了dào jiāo 的哲学思想，同时，也表达了李小龙作为一代武术巨星，在武术修炼上，达到了“无法”、“无限”的至高境界。（三点，答准其中任意两点，可给4分。）
20.本题考查对文本作深度的思考和判断。能力层级D
【答案】（1）前文是正面（直接）写李小龙的生平，⑧⑨两段从侧面（间接）写，（结合上文1分）；通过写亚、欧、美对传主的崇敬突出了他具有世界性的声誉和影响（2分）。（2）详略结合，叙议结合（答举例和引用对话也可）（2分，答出一方面得1分）
21.本题探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级F
【答案】他是华人世界的精神偶像。首先，具有执着精神。他爱武术，学习了各种拳法，并独创自家武术。其次，具有独立精神，到美国艾迪森技术学校学习，是依靠自己打工来完成学业的；第三，具有开放精神。能够将自己所学武功不隐藏地传授给其他人，坚持“中国武术不外传”；第四，具有独创精神，学习武术，并能独创自家功夫――截拳道；第五，具有打拼精神。电影演出“四部半”，就成就了李小龙传奇；第六，具有巨大影响力。超越国界，获得世界声誉。上述六点，决定了“华人世界的精神偶像”的称谓非他莫属。（观点1分，后六点答对5点即可。）回答不赞成，则根据情况给分，见解独特、理由较充分的也可给1+5分。）
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