补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选5题）（10分）

（1） ，两朝开济老臣心。 长使英雄泪满襟。

（杜甫《蜀相》）

（2）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ， ？（李白《梦游天姥吟留别》）

（3）春江潮水连海平， 。滟滟随波千万里， 。 （张若虚《春江花月夜》）

（4） ，一朝选在君王侧。 ，六宫粉黛无颜色。（白居易《长恨歌》）

（5）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 ， 。

（屈原《湘夫人》）

（6） ， 忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥， 。（孟浩然《夜归鹿门歌》）

（1）三顾频烦天下计；出师未捷身先死。（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（3）海上明月共潮生；何处春江无月明。（4）天生丽质难自弃；回眸一笑百媚生。（5）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（6 ）鹿门月照开烟树；唯有幽人自来去。

阅读下面的诗歌，回答问题。（6分）

春江花月夜（节选）

张若虚

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

（1）诗人在写景中融入了什么哲理思考？（3分）

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬声。

（2）这首诗描绘的寺后禅院的环境有什么特点？主要运用了什么手法？(3分)

（1）答：对于整个广袤、永恒的宇宙，个体人生是那么的渺小、短暂，整个人类则代代相传,无穷无尽.其中蕴涵了人生短暂、宇宙无穷的宇宙意识和人生哲理。

（2）诗人借助初日、高林、竹林、幽径、禅房、花木、山光、潭影、鸟鸣声等意象，表现了清晨寺院的深幽寂静，抒发了自己万念俱寂的出世情怀（2分）。

手法：以动写静（1分）。

5.A（“宝” 在文中是名词作动词，看重的意思。）

6.B（B 均为连词，表顺承，“于是”。A中前“于”介词，译为“从”；后“于”也是介词，译为“比”。C中前“之”是助词，无义；后“之”也是助词，起“提宾”作用。D中前“以”介词，译为“把、拿、用”；后“以”是连词，相当于“从而”，连结果。）

7.D（③主要陈述的是郑主见识的短浅，④写伍员的仓皇逃亡，都与“其知弥精，其所取弥精”无关。）

8.D（D项说“用他的儿子和贤人的例子说明‘其所取弥精’”，显然与原文意思相悖。文中“今以百金与抟黍以示儿子（在此句中指小孩），儿子必取抟黍矣”是用来证明“其知弥粗，其所取弥粗”）

9、（1）断句：当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心必起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”

（当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的地位上，诚恳地劝告他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相争夺，这是自古以来的制度。如今无故向人家索取土地，人家不给，我们必然要心生气愤；人家给了，那我们就必然要心生骄气。气愤必定会争夺，争夺必然会失败；骄纵必定要傲慢，傲慢必然要灭亡。”）

（2）翻译：①孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗的利益看作利益。（前“知”智慧，后“知”知道， “为”看作，错1处扣1分）

②假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了。（“示”“取”各1分，句意1分）

【参考译文】古代的人不是没有珍爱的东西，只是他们珍爱的东西各有不同啊。

孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受，我死后，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。楚国人敬畏鬼神，而越国人事鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。” 孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白

不拿眼前利益作利益，懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。

伍员出逃，楚国紧急捉拿他，伍员逃到太行山望着郑国说：“这个国家，地势险要且老百姓聪明：它的国君是个昏庸的国君，不值得与他共事。”就离开郑国逃往许国，拜见许国国君向他请教应投奔何处。许公不回答，面向东南方向唾了一口，伍员郑重地拜了两拜接受赐教，说：“我知道应该投奔哪里了。”于是逃往吴国。途经楚国，来到长江边上，想要渡江，见到一位长者，用蒿划着小船，正要捕鱼，伍员来到长者跟前请求他摆渡自己过江。长者用小船横渡伍员过江。伍员问长者姓名，长者不肯告诉他，伍员解下身上佩带的宝剑送给长者，说：“这是价值千金的宝剑，愿把它献给您老人家。”长者不肯接受，说：“楚国的法律，捉住伍员的人，赏诸侯国爵位，赐上万间房屋，奖千镒黄金。昨天我摆渡伍子胥过江，尚且不贪图朝廷的赏赐，今天我怎么会接受你的千金宝剑呢？”伍员逃到吴国，派人到长江边去寻找长者，竟没有找到。姓名不可能打听到，本人又找不到。伍员每天吃饭时一定要祭祀他，祝祷说：“江边的长者！”做某件事，并不是为了某种利益才去做，大概只有江边的长者吧！

现在拿百两黄金和捏成团的黄米饭让孩子选择，孩子一定会选择捏成团的黄米饭；拿和氏璧和百两黄金让鄙陋无知的人选择，鄙陋无知的人一定会选择百两黄金；拿和氏璧和道理深刻的话让德才兼备的人选择，德才兼备的人一定会选择道理深刻的话。一个人的智慧越通达，他所作的选择越精粹；一个人的智慧越粗疏，他所作的选择越粗俗。

填入下文末尾处，衔接最好的一句是其实，寂寞给人的不仅是知识，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，大凡很有成就的人， 。

A:往往是固然最有才能，但首先耐得住寂寞的人 B:往往都是最有才能的人，又是最耐得住寂寞的人 C:往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人 D:往往是那些首先有才能，其次还耐得住寂寞的人

下列各句中，没有语病的一句是

A:特警总队主要负责处置性质严重、规模大、社会危害性大、暴力性和对抗性强的，市级公安机关其他警种或事发地公安机关难以承担的反恐、反暴、防暴等事件，承担重大活动的安保等特殊任务。 B:据介绍，“国宾导游”将肩负翻译、导游等多项角色于一身，专门负责接待政府部门外宾和内宾、会展团队和重点团队等。 C:此次招聘会上，中国空间技术研究院本部与装备环境工程部、研究发展部、卫星应用系统部等部门共计300多个岗位，主要招收硕士、博士生及部分本科生，为我国航天事业的发展物色、储备人力。 D:11月的澳大利亚气候温暖，在墨尔本最大的国家自然保护区，成群的鹦鹉不但不怕生人，反而喜欢纵情于游客，五颜六色，极尽缤纷。

阅读下面的文字，完成12―15小题。

国学的焦灼 浮生何所寄

中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家

的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。

此故，在“国学热”当中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。”

以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。

而事实证明，1840年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于20世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多20年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，《我们现在怎样做父亲》和《爱弥儿》相比，《尝试集》与《神曲》相比，《庶民的胜利》与托马斯・潘恩的《常识》相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？

就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。

往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。

其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。

以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。

（节选自《现代交际・说事》2007.9）

12.根据文意，以下说法错误的两项是（５分）

A.在国力日益强盛的今天，国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼，但是在对“民族复兴”的理解上却存在偏差。

B.在当下的“国学热”中，一些学者错误地把“从西方传入”误解为“全盘西化”，因而视西方文化为洪水猛兽。

C.一种有活力、能不断发展的文明，必然具有很强的包容性；而那些排斥外来文化的文明，则必定是虚弱的文明。

D.在中国历史上，从来就没有独立的、自然演进的文化，但却在文学、思想成就上创造了令今人难以企及的高峰。

E.在精神内核和社会效果上，《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》无法与《爱弥儿》《神曲》《常识》相比。

F.只要人口基数还在，西方文化不会导致民族特色的消亡；而社会转型与制度的缺失，则会突显民族文化的消极面。

13.以下论据中，与“你走吧，你走不出你的皮肤”的观点相一致的一组是（３分）

A.《尝试集》《常识》

B.《尝试集》《庶民的胜利》

C.《爱弥儿》《神曲》

D.《常识》《庶民的胜利》

14.作者认为，当下的“国学热”折射了一种“焦灼”心态。在文本中，这种“焦灼”心态具体指什么？（４分）

15.作者对“国学家”们的“焦灼”是持否定态度的，试分点概述作者否定的理由。（４分）

12.考查对文中信息的筛选与整合，能力层级为Ｃ。

[74df6506c3ae8c16.jpg]ＤＥ（Ｄ.原文的表述是“1840年以来”，而非“在中国历史上”。Ｅ.原文的表述是“在精神内核和社会效果上，真的能一致？”意思是说，《我们现在怎样做父亲》等虽然从西方的《爱弥儿》等吸取了思想文化养分，但前者并非后者的翻版，它们“仍然植根于中国，属于中国”。Ａ.见原文第一段前半段。Ｂ.见原文第二、三段。Ｃ.见原文第三段。Ｆ.见原文倒数第二段。）

[74df6506c3ae8c16.jpg]　　［５分。答对一项得２分，答对两项得５分，答案超过两项，本题不得分。］

[74df6506c3ae8c16.jpg]13.考查对作者在文中观点的分析概括，能力层级为Ｃ。

[74df6506c3ae8c16.jpg]Ｂ（作者引用黑格尔的话是为了说明，鲁迅、胡适、李大钊等文化、思想巨人的创造虽然是在“吸收了西方的观念之后”，但“仍然植根于中国，属于中国”这一观点。而文中所列举的《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》，就是为了说明这一观点。而《爱弥儿》《神曲》《常识》则是西方文化的代表作。）

[74df6506c3ae8c16.jpg]　　［３分。符合答案得３分，答案超出一项，本题不得分。］

[74df6506c3ae8c16.jpg]14.考查对文中重要概念的理解，能力层级为Ｂ。

[74df6506c3ae8c16.jpg]担心民族文化在西方文化的影响（冲击）下，失去自身特色，沦为没有文化主体的西方[74df6506c3ae8c16.jpg]的精神殖民地，从而影响中华民族的复兴。

[74df6506c3ae8c16.jpg]［４分。“西方文化的影响”１分，“民族文化失去自身特色”１分，“沦为精神殖民地”１分，“影响中华民族的复兴”１分。］

[74df6506c3ae8c16.jpg]15.考查对文中内容要点的归纳概括，能力层级为Ｃ。

[74df6506c3ae8c16.jpg]①这种“焦灼”其实是对本民族缺乏自信的表现这种“焦灼”忽视了社会基础性价值的普适性，忽视了文化的包容性和交流

[74df6506c3ae8c16.jpg]②20世纪二三十年代，中国产生了一批杰出的文化成果，这批文化成果虽受西方文化的影响，但仍植根于中国。

[74df6506c3ae8c16.jpg]③日本学习西方，实现了强国之梦，而鲜明的民族特色并不因此而消亡。［４分。答对一点得２分，答对两点得３分，答对三点得４分。答案超出以上三点且不正确，酌情扣１～２分。］

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选３题，多选则按前３题计分）（６分）

（1）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，　　　　　，　　　　　，斯已矣。

（庄子《逍遥游》）

（2）　　　　　，雄飞雌从绕林间。　　　　　，愁空山。蜀道之难，难于上青天。

（李白《蜀道难》）

（3）感时花溅泪，　　　　　　，　　　　　　，家书抵万金。

（杜甫《春望》）

（4）结庐在人境，　　　　　　，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，　　　　　　。

（陶渊明《饮酒》）

考查名篇名句的默写，能力层级为Ａ。

[44d2c2b433b91365.jpg]（1）定乎内外之分  辩乎荣辱之境      （2）但见悲鸟号古木　　又闻子规啼夜月   

[44d2c2b433b91365.jpg]（3）恨别鸟惊心　　烽火连三月   （4）而无车马喧  悠然见南山

[44d2c2b433b91365.jpg]［6分。每处横线１分，错、漏一字，该处横线不得分。］

阅读下面一首宋词，然后回答问题。（７分）　　

踏 莎 行　　　

晏殊

小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，乱扑行人面。　　

翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。

（1）作者在本词中抒发了怎样的思想感情？（２分）

（2）本词在景物描写上有哪些特点？选择其中一种（情景交融除外）简要赏析。（５分）

考查对作品的表达技巧和思想情感的鉴赏，能力层级为Ｄ。（1）对春光已逝（时光流逝）的惋惜与惆怅。［２分。“春光已逝”或“时光流逝”１分；“惋惜”或“惆怅”或“感叹”１分。］（2）①运用拟人手法，（１分）将春风、杨花人格化，形象生动地描绘出春风不懂得约束杨花，任其漫天飞舞的情景，（２分）表达了词人惜春（惜花）之情。（２分）②写景动静结合。（１分）将“红稀”“绿遍”“阴阴树色”的静态描写与扬花“乱扑行人面”的动态描写结合起来，（２分）突现了春之速逝的情景。（２分）③以动衬静的写法。（１分）“藏莺”“隔燕”似静实动，再加上“炉香逐游丝”的动态描写，渲染了幽静的环境气氛，（２分）从而流露出一种幽幽的惆怅之情。（２分）④远景与近景交错。（１分）先写“芳郊”之远景，写出春之将逝；（１分）再写庭院、居室之近景，突现清幽孤寂的环境；（１分）最后再宕开一笔，写“斜阳”“深院”，把愁思扩展至无限时空。（２分）［５分。答案符合其中一种，即可得５分。答案超出以上四种，只要言之成理即可。］

5.考查对常见文言实词在文中意义的理解，能力层级为Ｂ。答案：Ｃ（负：仗恃）

6.考查对常见文言虚词在文中的意义和用法的理解，能力层级为Ｂ。答案：Ａ（①②均为人称代词，指邓弼。Ｂ.①疑问副词，“怎么”；②疑问代词，“什么”。Ｃ.①连词，表转折，“却”；②连词，表承接，或表修饰。Ｄ.①副词，表顺接，“于是”；②副词，表逆接，“竟”。）

7.考查对文言常用句式的理解，能力层级为Ｂ。答案：Ｄ（Ａ.应为“邻牛”脊折仆地。Ｂ.应不为“邓弼”通报。Ｃ.应为“今之儒生”。）

8.考查对相关文意的综合理解和分析，能力层级为C。答案：Ｂ（原文是“归，询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。”意思是说：两书生回家后，询问与邓弼交往的人，大家都说从未见过邓弼拿书本吟诵。）

9.考查对浅易文言文的理解，能力层级为Ｂ。（1）弼死未二十年／天下大乱／中原数千里／人影殆绝／玄鸟来降／失家／竞栖林木间／使弼在／必当有以自见／惜哉／弼鬼不灵则已／若有灵／吾知其怒发上冲也　　［４分。错、漏两处扣１分，扣完４分为止。］（2）①如果你们一定不依从我，我一定杀了你们，然后逃到山林中，绝不能忍受你们的羞辱！［３分。“不我从”１分，“亡命走山泽耳”和“不能忍君苦也”大意对，各１分。］②四库书（经史子集）任凭你们提问，如果我不能回答，一定让这把刀染上鲜血。［３分。“四库书从君问”大意对１分，“即”１分，“血是刃”１分。］

以“于细微处见精神”为标题，写一篇不少于800字的作文，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。

略