阅读下面一篇传记，完成20―22题。

大哉黄伯云

2005感动中国人物颁奖词：这个和世界上最硬材料打交道的人，有着温润如玉的性格，渊博宽厚，抱定赤子之心；静能寒窗苦守，动能点石成金。他是个值得尊敬的长者，艰难困苦，玉汝以成，三万里回国路，二十年砺剑心，大哉黄伯云！

2005年3月28日上午，庄严的人民大会堂。在2004年度国家三大科技奖颁奖大会上，中国工程院院士、中南大学校长黄伯云从中____、__、中央____手中接过国家技术发明奖一等奖的红灿灿证书，结束了该奖项连续6年空缺的历史。

黄伯云院士和远在长沙的“高性能炭／炭航空制动材料的制备技术”课题组60多名成员心潮澎湃，激动万分。20年的努力，7000多个日日夜夜的拼搏，终于铸就了今日的辉煌。

高性能炭／炭航空制动材料的制备技术研究成功，使我国成为继英、法、美之后第四个拥有生产高性能炭／炭航空制动材料的国家，标志着我国在上述领域跨进世界前沿。

“我的根在中国!”

飞机的起降和滑行离不开刹车副。目前，国际上使用的航空刹车副有金属盘和炭/炭盘两种，用炭/炭复合材料制造的炭盘，具有重量轻、性能好、耐高温、寿命长等特点，使用寿命是金属传统材料的4倍，重量是金属传统材料的1/4，被西方国家称为“黑色的金子”。八十年代中期，美、英、法3国已生产出该材料，垄断着生产制备技术。多年来，我国大量的飞机依靠进口。这些飞机所采用的炭/炭复合刹车装置是消耗性器材，全部依赖进口，每年国家要花费大量外汇，而且还得受制于人。

尽快掌握高性能炭／炭航空制动材料的制备技术，成为国家急需解决的重大技术课题，也牵动着中南工业大学一批教授、专家的心。1986年，当时的中南工业大学粉末研究所就着手这一重大技术的准备工作。

黄伯云，1969年从中南工业大学的前身中南矿冶学院毕业后，留校从事材料科学的教学和研究工作，1980年赴美国留学。在美国的8年里，他先后完成硕士、博士和博士后的学习，相继发表10多篇有重大影响的学术论文，受到美、日、法等国科学家的高度评价。1988年，黄伯云完成博士后研究工作后，美国一些大公司、大学和科研机构争相高薪聘请他去工作，并许诺帮他及全家拿到“绿卡”。当时，他的妻子和女儿都到了美国，女儿渴望继续在美学习。面对着祖国和个人利益的选择，黄伯云说：“我的根在中国!”1988年5月，黄伯云义无反顾地回到岳麓山下的母校中南工业大学。当时，他是以博士后身份回国的第一人。

90年代初，他投入炭／炭复合航空制动材料制备技术的研究，将60多名材料、化学、冶金、机械、电子、航空6大类的工程技术人员吸引进课题组。

“我们必须抢时间加快研究速度”

夏天，长沙的室外温度常常在38―39摄氏度.实验室没有空调，实验炉内的温度在1000多摄氏度以上，实验室的温度在45摄氏度以上。课题组的成员舍 不得用有限的经费为办公室、实验室买一台空调，冒着酷暑坚持研究。

作为项目主帅，黄伯云年过半百，肩负国家“863”高新材料领域委员会主任、中南大学校长等职，每天工作时间平均达12个小时，时常通宵达旦。2000年夏的一天，医生刚给他做完肠内小肿瘤切除手术，他就马上赶回学校，投入炭／炭复合材料的实验。突然，他感到腹部胀痛，裤腿湿润。到卫生间一看，原来是肛门出血，鲜血染红了两腿。他到医院作了简单处理后，不顾医生要他卧床休息的要求，立即返回实验室工作。课题组的同事劝他回家休息，他说：“国外炭／炭复合材料研究形势逼人，我们必须抢时间加快研究进度。”

“敢于技术创新，敢于冒险”

炭／炭航空制动材料是以炭纤维为增强体、炭为基体的先进复合材料。炭纤维好像钢筋混凝土的钢筋，碳原子好像铜筋混凝土的水泥、砂石。炭纤维只有人的头发丝的1/10粗，碳原子则看不见、摸不着。制备过程需要难以计数的碳原子有序排列在炭纤维之间，并使排列结构、过程可控制，技术难度难以想象。掌握这项技术的几个国家对该技术实行严密封锁和高度保密。

黄伯云率领的课题组成员咬紧牙关.查阅了大量的与炭／炭复合制动材料密切相关的文章、资料。当时，世界上制造炭／炭复合材料的生产都是采用均温式炉。炭／炭复合材料的工业生产实验炉，究竟是采用均温式炉，还是梯度式炉?均温式炉，设备简单，沉积速度慢，已经明显落后，但它是一项成熟的技术。热梯度炉，当时只能应用于航天制动材料，不能用于生产航空制动材料，但它容易应用于工业生产。采用它，存在巨大风险。经过反复的权衡，黄伯云觉得作为一个科技工作者，应该以国家利益为重，抛开个人得失，敢于为祖国的强大进行技术创新!他说：“发现人家的技术并不是最先进的，还要跟着人家后面走，即使成功了，只会永远落后。为了国家，我们要敢于技术创新，敢于冒险，即使失败也在所不惜。”

经过几年努力，课题组终于攻克一系列难题。2003年1月20日、2003年9月20日，他们研制的某型号大型客机国产炭／炭刹车副装机试飞先后成功。与国外同类产品相比，中南大学研制成功的炭／炭刹车副使用强度提高30％，耐磨性提高10％，综合成本降低21％。而且在此过程中，共形成11项国家专利，其中已授权9项，同时研发了拥有自主知识产权的6大类30多台(套)成套关键工艺设备。

――(摘自新华网《2005感动中国十大人物》)

20、文章三部分内容均以黄伯云的话作小标题，这样的写法有何好处?(4分)

答：

21、联系全文，你怎样理解“大哉”二字?(6 分)

答：

22、读完这篇传记，你对黄伯云有何认识？ (6分)

答：

20、文章三个部分均以黄伯云的话作标题，突出了传记以写人为主，对生动鲜明地展示人物个性起到画龙点睛的作用，同时使文章有一种真实的感染力。（答到任意两点就可得4分） 

[12ad2ab377c0270c.jpg]21、“大哉黄伯云”的评价主要有三点理解：①作为一位科学家，黄伯云引领他的团队刻苦攻关，其研究成果填补了我国该项技术空白，标志着我国在该领域站在了世界前沿，为国家为民族作出了巨大贡献。②黄伯云在国家利益和个人家庭利益的选择上，以国家大局为重，显示了一颗赤子之心。③在科学研究上，他为了国家，敢于技术革新，敢于冒险，展现了一位科学家无私无畏的优秀品质。（联系文章内容，答到“为国家为民族作出巨大贡献”、“一颗赤子之心”、“无私无畏的优秀品质”就可得分，一点2分）

[12ad2ab377c0270c.jpg]22、此题为开放型题目，回答允许有自主性，但要注意引导青年学生以黄伯云为榜样，树立远大的奋斗目标，增强为国家、民族争光的信心和责任感。在科学研究的道路上，勤奋学习，刻苦攻关，创造出不同凡响的业绩。关键词语：①树立远大的奋斗目标。②不畏艰险，刻苦攻关。③以国家利益为重，以报效国家为荣。

阅读下面一篇散文，完成17―19题。

洛阳诗韵

叶文玲

中原忆，最忆是洛阳。情思悠悠中写下这句话，连笔尖都带了几分醉意。

水自天上来的黄河，浩荡东去，沿途凝结了一颗颗明珠似的城市，洛阳是璀璨的一颗。

洛阳一似黄河激扬雄浑的音符，洛阳又像春之神明媚动人的笑靥。不不，洛阳是历史厚重的馈赠和沉积，从洛阳发掘的文化遗产，足可代表中华民族灿烂的精神财富。

在河南的二十四载中，洛阳是我去得最勤的地方，特殊的机遇和亲缘，使我对洛阳十分偏爱。我总觉得这个九朝古都，有着特殊的况味。不然的话，历代文人墨客，也不会把对洛阳的赞赏，写进千首万阕诗词里了。

“陆机入洛，噪起才名。”――三十年前，我曾抄录这一古句，慰勉当时发落邙山的兄长。我对这个东汉、魏晋、隋唐时代的全国乃至亚洲的经济文化中心，有着笃诚的崇拜。洛阳，光名字就是古色古香，充满文情和诗意的；洛阳，历代才俊辈出，在东汉时就有过3万多太学生呐！

二十四年前，我初访洛阳，就觉得她名不虚传。二十四年中多次去洛阳，一次比一次深地感受到她的古美和奇绝。

洛阳古，她有“天下第一寺”的白马寺。许多城市的风景点，常常冠以“天下第一”的美称，但都没有白马寺这个“第一”教我感到真切实在.

据史书记载：东汉永平八年，明帝遣使去天竺国求佛经，得贝叶经四十二章和fó xiàng ，用白马驮回，天竺沙门摄摩腾、竺法兰护送至京师，遂建成了中国fó jiāo 之源的白马寺。白马寺门口那匹粗拙的石塑白马，便是文化使者的象征；寺后墓园中，摄摩腾和竺法兰的大圆坟，年年芳草青青，更使历史和现实贴近。

洛阳美，她有群芳之冠的牡丹，聪明的洛阳人古戏今做，把传说中不肯献媚而被武则天贬谪的牡丹奉为市花，在花事烂漫的五月，年年举行规模空前的牡丹花会。而今，洛水之畔看牡丹，已成了域外海内的盛事。花会期间，洛阳城日日车水马龙，游人如织。

洛阳绝，她有1300年历史的唐三彩。这种用赭、白、绿色铅釉烧制的三彩陶名扬天下。其中造型最优美的马和骆驼，已成了人们馈赠亲友的佳品。而今，唐三彩驼、马，已带着它们特有的明光丽色，“走”向世界各地；我在不止一个外国朋友的柜橱中，看到了它们的丰姿。去年，当我告别中原时，谙熟我心思的哥哥，一下为我“牵”来了五匹大小不同的唐三彩马，真是“愿借明驼千里足”送我还故乡呢!

洛阳奇，更因为它有无比雄伟的龙门石窟。这个在洛阳市南12公里去处，有与洛阳同样古色古香的名字：伊阙。

龙门山(西山)和香山(东山)夹峙伊水，岚气氤氲，翠峰如簇，北流入洛的伊河，烟柳重，春雾薄，鱼浪起，千片雪。看惯了黄河的浊黄，你定要惊异这伊水怎会如此澄碧；见多了黄土地的苍凉，你更会讶然这龙门两山竟夺得千峰翠色，春意乱生；而教你真正称奇的，当然还是那浩大辉煌的石窟。

据记载，开凿于北魏太和十八年的龙门石窟，延续至唐代，历时400余年。令人心痛的是，十之八九的小fó xiàng ，头部已遭损毁，最著名的《帝后礼佛图》浮雕也被盗凿。但是，残留的fó xiàng 形态乃至每块衣袂，都刀法圆熟，极其传神。现存的1352个石窟，785个龛，9.7万余尊造像，3680种题记，凝结着我们民族文化的精华。

龙门石窟最雄奇的是奉先寺。卢舍那的塑像是我所见各地fó xiàng 中最美的一尊。那婉约端丽的姿态，那摄人心魂的慧眼美目，那浅笑盈盈的秀美双唇，真是集美之大成。

到洛阳，游龙门，不拘四季，无论晨昏，一棹碧涛春水路，龙门石窟永远向你展示着壮美的大观。而当你沿着香山寺、白居易墓、宾阳洞、药方洞、万佛洞、奉先寺――游赏时，你将会如品诗韵，如临仙境，一轴六代九朝的画卷，一部中华民族的文化史，正徐徐向你展开……

17、文章在写唐三彩时有一句话：“而今，唐三彩驼、马，已带着它们特有的明光丽色，‘走’向世界各地。”这个“走”应该如何理解?(4分)

答：

18、“去年，当我告别中原时，谙熟我心思的哥哥，一下为我‘牵’来了五匹大小不同的唐三彩马，真是‘愿借明驼千里足’送我还故乡呢!”这一内容在行文结构上有什么作用?你认为作者的“心思”是什么?(6分)

答：

19、联系全文，请你谈谈文章标题“洛阳诗韵”的内涵。(6分)

答：

17、通过想象把唐三彩驼、马写活了，赋予它们生命力；形象表现唐三彩赢得世界人民的欢迎。

[0d1dbe136202bdcf.jpg]18、①与上文作者抄录古句“陆机入洛，噪起才名”慰勉发落邙山的兄长形成前后照应，使结构紧密。（答到“前后照应”就可得3分）②作者对洛阳古都的依恋以及对我国古代民族文化的热爱。

[0d1dbe136202bdcf.jpg]19、①洛阳博大精深的文化底蕴使它诗意浓郁，韵味悠长；②作者对洛阳的悠悠情思，正是对悠久灿烂的中华民族文化的挚爱。（联系文章内容，答到“诗意浓郁、韵味悠长”和“对中华民族文化的挚爱”就可得分，一点3分）

阅读下面的文字，完成13―16题。

中秋的中国含义

在经济日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的“底色”。除夕吃饺子、放鞭炮，端午节赛龙舟，重阳登高，中秋赏月……所有这些文化标志加起来，才是文化意义上完整的中国人。

中秋节申报世界非物质文化遗产的活动，已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起的网络投票活动，签名投票者竟近百万之众，留言万条之多。

回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢?

其实，就在中国人自己逾行逾远、逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。

所以，在我看来，中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。

弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来，就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字。

无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋，为奔忙于事业的人编织了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋，也让游子乡里愁绪飘飞得莫名心痛，“举头望明月，低头思故乡”，故乡亲人的日子可否和善如昔?如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜，隔着一湾浅浅的海水，诉说祖国和平统一的梦想；中秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。

顺便说一下，“人类口头和非物质文化遗产”，是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。

而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。

长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视，而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日。

其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。

人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。

日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法，个中原因正在于此。

所以，往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。

中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，我们对历史文化遗产，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。

13、下列对“中秋的中国含义”的理解，错误的一项是（3分）

A、把中秋节与西方的“洋节”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的特色。

B、剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。

C、通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。

D、在经济日渐全球化的今天，对中秋文化的本质与功能重新认识，重新定位。

14、以下理解不符合原文意思的两项是（4分）

A、之所以要进行中秋“申遗”活动，是因为中秋节留存着中国人独特的文化记忆，是中华民族在世界上立足的身份证。

B、随着人们民族文化意识的觉醒，中秋“申遗”活动等活动将得到越来越多的民众的理解与支持。

C、相对于长城、故宫和__来说，中秋节、除夕等传统节日更能反映中华民族对自身特性的认同和自豪感。

D、从弘扬民族传统文化的角度来看，目前中国在对待中秋节这类非物质文化遗产的态度上，还不如日本、韩国等亚洲国家积极。

E、文化是世界共享的，从这个意义上讲，我们也应该以更加开放的姿态对待中国传统文化。

15、作者为什么说“中秋”等传统中国节日已经被“异化”，甚至失去了“节操”?(4分)

答：

16、文中说“中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆”，中秋文化内涵的本质是什么?具体表现在哪些方面?(5分)

答：

13、B    A、C、D在文中均可找到相关依据，B项“剔除”错误，应为“改变”。

[a8a26360a4d08966.jpg]14、CE   C项：文章并未提到非物质文化遗产比物质文化遗产更能反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感。E项，文中并无“开放”这一信息。

[a8a26360a4d08966.jpg]15、①中国人自己逾行逾远，对自己民族的节日根本不重视。②中国政府在弘扬民族文化传统方面工作起步较晚，与日本、韩国等有较大差距。③整个社会风气较为轻浮，重视物质财富的积聚，轻视精神文化的建构。

[a8a26360a4d08966.jpg]16、中秋文化的本质是“和”(或“和文化”)。具体表现在：①阖家团聚，家和万事兴；②游子思念故乡，企盼亲人生活和善；③两岸人民盼望祖国统一和平；④海外赤子思念祖国，盼望祖国繁荣昌盛。

默写（请在下列四题中任选三题，全选者以前三题为准，每空1分，共6分）

(1)外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。(李密《陈情表》)

(2)而世之奇伟、瑰怪，非常之观， ，而人之所罕至焉， 。(王安石《游褒禅山记》)

(3)亦欲以 ，通古今之变， 。(司马迁《报任安书》)

(4) ，而刘病日笃； ，则告诉不许。（李密《陈情表》）

(1)内无应门五尺之僮，茕茕独立

[5fe21a725b15aff2.jpg](2)常在于险远，故非有志者不能至也

[5fe21a725b15aff2.jpg](3)究天人之际，成一家之言

[5fe21a725b15aff2.jpg](4)臣欲奉诏奔驰，欲苟顺私情[5fe21a725b15aff2.jpg]

默写（请在下列四题中任选三题，全选者以前三题为准，每空1分，共6分）

(1)外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。(李密《陈情表》)

(2)而世之奇伟、瑰怪，非常之观， ，而人之所罕至焉， 。(王安石《游褒禅山记》)

(3)亦欲以 ，通古今之变， 。(司马迁《报任安书》)

(4) ，而刘病日笃； ，则告诉不许。（李密《陈情表》）

(1)内无应门五尺之僮，茕茕独立

[8dbaf220f43f81ab.jpg](2)常在于险远，故非有志者不能至也

[8dbaf220f43f81ab.jpg](3)究天人之际，成一家之言

[8dbaf220f43f81ab.jpg](4)臣欲奉诏奔驰，欲苟顺私情[8dbaf220f43f81ab.jpg]

阅读下面的唐诗，回答问题。（共8分）

登科后^①

（唐）孟郊

昔日龌龊^②不足夸，今朝放荡^③思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

[注]：①此诗是作者46岁中进士后写的一首诗。②龌龊：不得意。③放荡：自由，无拘束。

(1)解释第一、二句的意思。(3分)

答：

(2)第三、四句，“疾” 、“尽”最妙，请简要赏析。（5分）

答：

（1）过去生活困顿，人生不得志的事就不要再提了，今天金榜题名，自由自在，思想畅快。前后对比，表达了诗人兴奋之情。

[97dcfc3f16fd7e44.jpg]（2）疾，写诗人所骑的马四蹄生风，表现诗人高中后策马疾驰、神采飞扬的神态，与“春风得意”相呼应；尽，把长安花看遍，一日自然无法看尽，诗人偏这样说，更显出其快乐、兴奋之情。

5、A   意有所极：极，到。

[61c1cf3affcc2113.jpg]6、C   而未始知西山之怪特：而，却，转折连词。穷山之高而止：而，表承接关系，可译为“才”。A、到：连词，就；B、而：连词，表修饰关系，即连接状语，可不译；D、之：结构助词，的。

[61c1cf3affcc2113.jpg]7、B    A、介宾短语（状语）后置句    C、并非特殊句式     D、宾语前置句 

[61c1cf3affcc2113.jpg]8、D   （《小石城山记》偏重于客观描写，而《西山宴游记》更偏重于主观感受，也并未流露出陶渊明式的归隐田园思想）

[61c1cf3affcc2113.jpg]9、心凝形释/与万化冥合/然后知吾向之未始游/游于是乎始/故为之文以志

[61c1cf3affcc2113.jpg]  （说明：断句2－3处正确均得1分，4处正确即得满分。凡断句超过6处者均判为零分）

[61c1cf3affcc2113.jpg]10、（1）我以为凡是这永州的山有奇特姿态的，都为我所拥有、欣赏了，却不曾知道西山景物的怪异独特。 （3分）

[61c1cf3affcc2113.jpg]（“以为”1分，“而”1分，句意通顺1分）

[61c1cf3affcc2113.jpg]（2）这时候，我才知道这座山的独立出众，不与那些小土丘同类。（3分）

[61c1cf3affcc2113.jpg]（“然后”1分，“特”1分，句意通顺1分）

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）狂妄自大的民族不喜欢聆听， ，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听， ，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取；急功近利的民族不喜欢聆听， ，浮躁和短视制约了他们的见识。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。 ①他们只会穷兵黩武 ②他们只会浅尝辄止 ③他们只会坐井观天

A:①②③ B:①③② C:③①② D:②③①

下列各句中，没有语病、语意明确的一句是（3分）

A:老人在80岁的时候，还清楚的记得哥哥参加__时对自己的中肯评价：一个温情主义者。 B:本着可读性强，便于学生接受的原则，《下一代》杂志首家推出《学习三个代表，做社会主义事业建设者和接班人》增刊。 C:李校长在新学期工作动员会上特别强调，思想政治课要改革，要结合实际，讲求时效，应该把政治常识和培养学生良好的品德结合起来。 D:作为一个发展中国家，要在高等教育规模持续增长的情况下，继续保持教育质量的不断提高和发展，中国将面临前所未有的严峻挑战。

阅读下面的文字，根据要求作文。

火花和浪花偶然会面了。火花对新朋友说：“我们都能开出美丽的花，而且都叫花，因此我们是对亲密的姐妹。”浪花考虑了一会儿，不同意它的看法，否认说：“从表面上看，我们的确有些相像，但是我与波浪紧密相连，植根于波浪之中，所以我的花永远开不败；而你只突出个人，所以总是一闪即逝。”

请以“火花和浪花”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。引用的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④标题自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

[写作指导]

这是一个运用比喻的关系型话题作文。材料传达给我们的信息，是“火花和浪花”存在着辩证的关系。选择一个明确的角度，从一个具体的范围立意构思，可以说是话题作文的共性所在。这则材料就可以从“瞬间与永恒”这个角度构思立意。既可以写“永恒的魅力”，又可以写“瞬间的精彩”，当然，也可以从两者的辩证关系入手，展开文章。具体的范围可以面对生命，面对生活，面对历史，面对现实，面对社会，面对文学等等。

[例文1 ]

花开不败

海浪研洗过的沙滩，应该有人去走；雪花覆盖的野地，应该有鸿爪钤印；漠漠水田，应该有鹭鸶照镜；一__铺的苔草，应该有人去点墨，这样天地才不会寂寞。

海由于连绵不绝，最终有一天，和地平线交汇。只有融于集体之中，紧密相连，才能永恒。融合是一种境界。

中国是一个讲究融合的民族，正是因为有了先于纸张发明的孔孟之道，中国的先哲们捧一盏淡茶就可以气定神闲地应对沧海桑田；正因为有了荀子如静月老树般的安然态度，中国的和谐比欧洲的急功近利更多了一份水墨画般的超然和隐逸；正因为有了庄子和他的门人，中国人懂得了如何理智的融入这个世界；正因为有了李白的吟唱，杜甫的流泪,中国人学会了在山水间感动与体悟大自然的融合。那“声出三腔之上”的流丽悠远昆曲之美，那“漂泊如三春之水”的二胡之者，中华民族在与自然和谐对话中，紧密相连，获得力量，在众多古文明轰然倒塌时，依然自我，依然承受着风雨洗礼而始终微笑着。

集体的融合是一份希冀，一种力量。记得在中亚的荒原上，当亚历山大大帝挥剑指向远方的时候，人们惊异这个年少气盛的帝王如何在短短几年时间里缔造出了一个神话般的帝国；当成吉思汗的马队将中亚的版图重新梨耕一遍的时候，人们不解这个漠北高原上的游牧民族如何开创了历史的新纪元。帝国用血与火，刀与剑成就了自己版图无以伦比的强大，然而却终是胜极一时，不得善终。他们将自己孤立了起来，脱离了集体，忘记了融合于民族文化之中的帝国会转瞬即逝。

人，在人群中行走寻找他的道路，在人群中说话寻找他的回声，在人群中投资寻找他的利润，在人群中微笑寻找回应的表情。我们不可能脱离集体。惟有融合，才有永恒。人的生命远比一朵花开要更加沉重与短暂，时光暗换，流年飞度，当生命紧密相连，才会在岁月匆匆辗转之间花开不败。

如同北方的黄山厚土之中悠忽而来的信天游，灿若信仰的阳光及阳光下信仰生存的人们，他们不动声色的样子讲述着融合的力量。一年又一年，花开不败。

简评：

这是一篇富含哲理的文章。用辩证的方法来分析问题，论述问题，不妨称之为“全面分析辩证式”。本文以“惟有融合，才有永恒”为中心论点。前两段引出观点，第三段讲述了中国文明由于与自然的融合而依然光辉灿烂；第四段讲述了忘记了融合于民族文化之中的帝国会转瞬即逝。这两段对比论述，突出论点。第五段从人的角度论述了融合的意义。水到渠成。

厚重的语言，辩证的思想，相辅相成。

 [例文2]

生命的价值

星星在深邃的夜空划过，留给了后尘明亮的瞬间，蜗牛在老榆木边迟行却以永不消褪的液线印证了它生命的价值――永恒。

在物欲横流的现代社会，要求一夜成名已不再是一种个性化的思想。甚至有“哪怕只有三分钟热度，也要让别人看到”的狂想。无可否认，在当今社会，只有个性化超前意识的想法是受大众青睐的，但我们也不能置疑，纵使社会有何种发达与进步，拥有一个永不消去的信念必将受益终生。

清幽山溪，以其宁静恬美而受到诗人的倾心；悠悠山谷，以其深邃辽远，深为哲人看好。并非人前加上一个高等的修饰便比常人更有权威的说服力，但你瞧那乡田间老人会意舒心的笑不也正告诉我们永恒美于任何人的心中吗？

曾喜爱一句歌词“当花瓣离开花朵，暗香残留，香消在风起雨后，无人来嗅”简简单单的一个生命轮回，不期光宗耀宗，不贪万心崇拜，只做绿叶间的一点陪衬，但求阳光的一缕轻柔。生命何其短，何必为名利、为钱财、为虚荣而喋喋不休？

时光荏冉，不经意间，生命之花很快凋去，在屈指可数的岁月里，你会选择怎样的生活？印象中还清楚的记得那句老话“人无法选择怎样开始，却有权力支配自己的一生”是希望登台亮相般光祖耀宗，还是蜗牛爬坡般一步一步求得永恒的终途？

在这寂静如夜的时刻，我想到了母亲那如海水般深沉的泪眼，我想到了父亲那比枯藤还弯的脊梁。真想说一声：爸，妈，我会实现自己生命的价值，为了所有，除了虚荣。

日光又转过了一个弯，匆匆的一天也将近半，不知道还有多少人为名缰利锁，不知道还有多少人向着虚幻捕风捉影，停一停吧！看看你身边的一草一木，看看你身边的一花一鸟，它们何曾因宠辱而屈于萎靡，何曾因诱人而夸夸其谈。

或许闲看云卷云舒，闲听雷鸣雨奏只会是无志的人才会有的心境，或许在你眼中，只有踩着别人的肩膀向上爬才算是积极向上，但你忘了，忘了自己手中的老茧是岁月与汗水的结晶，忘了灿烂不会书写命运，而永恒却能够填满生命的每一个空格。

生命的价值便在于此――永恒。

简评：

多角度多侧面论述观点，以达到强调突出论点，增加论证力度的效果。文章依次从自然的永恒，生活的永恒，理想的永恒，生命的永恒几个角度，反复论证了“生命的价值便在于此――永恒”这一中心论点。反复地论证增强了论证的力度，有力的论证了中心论点。应该说这是一篇结构严密，论证充分的议论文。

 [例文3]

西风吹不落东庭花

似水流年，涂绘天蓝海碧，冲淡寰宇尘嚣。江连一轮明月，水绕一树春花。雨中飘漫，浪中回旋。流年似水，吹来牡丹花开，流去芙蓉花谢，惟一支东庭花，永开不衰。盈盈清水间，她在诉说着什么。

你永远属于撒哈拉沙漠的一只跳跃的精灵，在你的脸上找不到跳跃影子，尽管有时你像极了一只哭泣的骆驼，可为什么泪水滑落却没有丝毫痕迹。滚滚红尘中，听到的是你同荷西欢快的笑声，早晨的七点钟嗅到的是你成熟的气息，三毛――――位伟大的女性作家，于九一年就那样悄然追逐荷西的遗魂去了。你没有忘记那本《金刚经》吧！没有忘记送给姆妈的生日礼物吧！有人说你的做法太冲动，但我认为，你所留下的已经足够我们去为之瞻仰了。你的创作如同那支伫立的东庭花，在西风下依旧美丽。你的创作不会因为时间的缘由而褪色，他们会永不疲惫地为人们跳一支欢畅的舞蹈，一如你的个性，就像大海里的浪花，只要有水的存在你就可以翻腾，可以嬉闹，你的生命之花永开不败。

那个永远如同孩童的莫扎特，你也在静静聆听吗？当问及死亡是什么时，爱因斯坦这样回答：死亡，代表着再也听不到莫扎特的音乐了。的确，上帝嫌人类空虚，于是赐给人类一个莫扎特。短短的四十年里，莫扎特，你为人类谱写了几百首经典乐曲，最终被一曲《安魂曲》呼唤到了天堂，可能是上帝也需要你了吧。现今，病危的以色列总统沙龙也在让你的音乐呼唤希望能得到复醒。我们不会抱怨你的光阴短暂，英年早逝，因为你留下来的音乐足以聊慰世人一亿年。你的天才及不畏权贵的性格，将永远在音乐之城的石碑上铭记。如同那支东庭花，几任西风吹不倒。

流年似水，凝冻劲松秋霜，飘起桂花幽香。琴声回荡，西风瑟瑟。

似水流年，转身残红遍野，回头孤楼烛灭，回眸凝望，让前人的脚步稍慢些，告诉我们，东庭花永开不败，灿烂依旧。

简评：

这是一篇选材、立意新颖的文章。“让短暂迸发靓丽的光芒”。从文学角度去思考面对生命的态度，从音乐的角度去体味如此丰厚的精神财富。难能可贵的是后两段在点题，呼应开头的基础上，又是对主体内容议论抒情和高度概括。可谓材料运用巧妙，结构布局严密。