找出划线词与其他三项活用情况不相同的一项（ ）

A:复前行，欲穷其林 B:夕阳无限好，只是近黄昏 C:士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 D:亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

下列各句中加点的“以”与例句中的“以”用法、意义相同的一项是( ) 例：固以怪之矣

A:及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎! B:云无心以出岫 C:旱则资舟，水则资本，以待乏也 D:士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

下列句子中文言句式解析错误的一项是

A:士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下。省略介词 B:不得见(太后)久矣。省略宾语 C:句读之不知，惑之不解。宾语前置 D:旦日，客从外来，与坐谈。省略介词

苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理是（ ）

A:实践是认识发展的动力 B:实践是认识的来源 C:实践活动的内容是丰富多彩的 D: 时间是认识的目的

苏轼在《石钟山记》中分析了士大夫没有正确认识到"钟声" 产生的原因，指出"士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。"这句话蕴含的哲学道理是

A:实践是认识的来源 B:实践是认识发展的动力 C:实践是检验认识的真理性的唯→标准 D:实践是认识的目的

苏轼在《石钟山记》中就士大夫没有正确认识“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊于绝壁之下，故莫能知”这句话蕴含的哲学道理是

A:实践是认识的来源 B:实践是认识发展的动力 C:认识正确与否只能通过实践检验 D:实践是认识的目的

苏轼在《石钟山记》中分析了士大夫和渔工水师没能正确认识到“钟声”产生的原因，指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理是 ①实践是认识发展的动力 ②认识正确与否只能通过实践来检验 ③实践是认识的唯一来源 ④感性认识必须上升到理性认识

A: ①② B: ①③ C: ②④ D:③④

苏轼《石钟山记》中分析了士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因，指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知不能言。”这句话蕴含的哲学道理是：( ) ①认识正确与否只能通过实践来检验 ②实践是认识发展的动力 ③实践是认识的来源 ④ 感性认识必须上升到理性认识

A:②④ B:①② C:③④ D:①③

苏轼《石钟山记》中分析了士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因，指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知不能言。”这句话蕴含的哲学道理是①实践是认识发展的动力 ②实践是认识的来源③认识正确与否只能通过实践来检验 ④感性认识必须上升到理性认识

A:①② B:②④ C:③④ D:①③

苏武在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴涵的哲学道理包括…………………………………………………………………( ) ①实践是认识发展的动力 ②实践是认识的来源 ③认识正确与否只能通过实践来检验 ④感性认识必须上升到理性认识

A:①② B:②③ C:③④ D:②④