简述关于爱斯梅拉达的一个故事

事例一：犯了强抢民女罪的卡西莫多，被带到广场上当众受鞭笞。当爱斯梅拉达看到卡西莫多在受刑台上干渴难耐的情形时，毫不计较卡西莫多相貌的丑陋以及曾经劫持过自己，走上刑台，大声质问围观的人为什么不给他水喝，并拿起水壶给他喂水。使卡西莫多流下了感激的眼泪。

事例二：青年诗人甘果瓦不经意闯入了乞丐王国，按照“奇迹法庭”规定，除非乞丐王国中有人认他为丈夫，否则将被处死。正当甘果瓦即将被乞丐们处以绞刑的时候，爱斯梅拉达为了解救他，答应与他结为夫妻，并摔罐为证，婚期四年

请对《家》中鸣凤之死的情节作简要介绍

鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开后，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。

阅读下面文段，按要求答题。（8分）

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）造次：紧迫，仓促

（1）翻译下面两个句子。

①富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（3分）

②君子去仁，恶乎成名？（2分）

（2）孔子如何看待利与欲？请用自己的话回答。（3分）

（1）孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开（抛弃）了仁德，又怎么能叫君子呢（或：怎样去成就他的声名呢）？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” （每一小句1分）

（2）孔子认为，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。

为下面这则消息拟一个标题，限14字内。（3分）

3月3日下午，澳门经济司、财政司和水警稽查队联合行动，公开销毁了在最近两年中缉获并已完成了行政或司法检控程序的盗版光盘约100万张。这是澳门官方首次采取这种行动。

标题： 。

澳门官方 首次公开销毁  盗版光盘。（3分）

文学常识（9分）

（1）《诗经》：我国最早的诗歌总集，共收录西周初年到春秋中叶诗歌305篇。分为 三大类，表现手法有 ，合称为《诗经》六义。开创了我国现实主义文学的先河。

（2）《赤壁赋》的作者是 ，是北宋文坛宗主，他曾数次游览赤壁，写下多篇诗文，以本文及《 》以及词《 》最为著名。

（3）我国古代记时法中，“朔、望、既望、晦”分别指的是 。

（1）分为风、雅、颂三大类，表现手法有赋、比、兴，合称为《诗经》六义。（2分）

（2）苏轼  《后赤壁赋》  《念奴娇 赤壁怀古》（3分）

（3）农历每月第一天、十五、十六、最后一天。（4分）

补写下列诗文名句。（14分，每空一分）

（1）不见复关， 。既见复关，载笑载言。

（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。

（3）是日也，天朗气清，惠风和畅， ， 。

（4）固知一死生为虚诞， 。

（5）长太息以掩涕兮， 。

（6） ，悠悠我心。

（7） ，池鱼思故渊。

（8） ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

（9）举酒属客，诵明月之诗， 。

（10）其声呜呜然： ， ； ， 。

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

青青子衿，悠悠我心。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。

阅读下面的文字，根据要求作文。(70分)

生活中处处都有挑战，面对歹徒行凶能否挺身而出是挑战，第一次走上演讲台是挑战，参加高考是挑战，向朋友说声“对不起”是挑战，向父母说声“爸爸妈妈我爱你们”也是挑战。

请以“挑战”为题写一篇不少于800字的议论文，立意自定。

略

阅读下面文章，完成后面13-16题。（13分）

有人说，鲁迅正离我们远去，周作人正在向我们走来。这或许是事实，但我却并不以为然，我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响：一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日的中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。

当然，鲁迅和周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事”而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者：鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的代言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他人的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。用林语堂的话说就是，西方文明除去抽水马桶先进，其他别无所长。这自然使周作人大有用武之地――今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢？

但正因如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读――茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有亲者甚众呢?而鲁迅却不是能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问――因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又__的阿Q.精神。鲁迅作为伟大思想家文学家的当代意义正在于此，因为虽然60年过去了，但由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还远没有完成，毒化民族的灵魂的阿Q.精神却仍在蔓延滋生。物质贫乏时的阿Q.尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q.却变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神.最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。

当然，我并不排拒周作人。但不能以此而排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一黄土。

鲁迅，不应也不会离我们远去。

13、 作者在第一自然段说：“有人说，鲁迅正离我们远去，周作人正在向我们走来。”

（1）“鲁迅正在离我们远去”的真正含义是什么?（2分）

答： （不超过12个字）

（2）“周作人正向我们走来”的真正含义是什么?（2分）

答： （不超过12个字）

14、 第三自然段中说到“妨害我们民族进取现代文明的痼疾”，这个“痼疾”是指什么？（不超过25个字）（3分）

答：

15、 作者认为“鲁迅不应离我们远去”的理由是什么?请分条陈述。（4分）

答：

16、本文就中国文化对民族的意义提出了精辟的见解，下列分析符合作者意思的两项是（2分）

A. 周作人与鲁迅不可同日而语，就是因为他在文学史上的地位没有鲁迅高。

B. 本文说的是鲁迅与周作人，论的却是文化的批判与陶铸灵魂的功能。

C. 茶余饭后，躺在沙发上读地摊上的畅销作品，既是人生的一件乐事，又利于自省自察。

D. 在鲁迅重铸的新的民族精神民族灵魂的同时，周作人却玩物丧志，终于堕落为民族罪人。

13、（1）文化的批判功能正在消失（或：鲁迅的战斗精神已过时。）（2分）

（2）文化仅供消遣与把玩正时兴（2分）

14、 文化在民族文化心理深层积淀形成的某种劣根性（3分）

15、① 国民性改造的任务远未完成，阿Q精神仍在，蔓延滋生（2分）

② 应在物质文明建设的同时，培育刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神。（2分）

16、 BD（2分）

举一个事例说明葛朗台的贪婪

事例一：过了76岁的葛朗台在看到女儿把玩金梳妆匣时，竟“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。但当他看到太太气得晕死过去时，马上放弃了金梳妆匣。因为如果气死了太太，女儿按法律将继承家庭财产的一半，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来。

事例二：葛朗台在弥留之际，当神甫把镀金十字架送到他唇边，让他亲吻基督圣像时，他却做一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这最后的努力送了他的命。他给欧也妮的最后一句话是“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账”！

请从下面选项中选出不正确的两项 (5分)

A:傻大姐在园中拾到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；为了要查清物主，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检大观园。在怡红院里，晴雯愤怒地倒出了所有东西，却被发现了私弊之物。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死。(《红楼梦》) B:老太妃去世，贾母入朝随祭，将宝琴托与李纨照管，把黛玉交给薛姨妈，薛姨妈便挪至潇湘馆。这期间，荣府事件由尤氏协管。按规定，有爵之家一年内不许有筵宴音乐，尤氏便打算把十二个唱戏的女孩子打发出门，但唱戏的女孩一半多不愿出去，便分在各房使唤。（《红楼梦》） C:“如果将来并无子女，则夫妇双方的财产，包括动产不动产，一律全部互相遗赠。任何一方身故后，不得举办遗产登记，因为免除该手续才不致损害继承人或权益持有者。”欧也妮答应嫁给公证人的儿子、初级裁判所所长德・篷风。这是德・篷风在签订婚书的时候写的条款。(《欧也妮・葛朗台》) D:这一天，秋雨淅沥，黛玉寂寞伤感。宝玉戴着箬笠，披着蓑衣，前来看望她。黛玉笑他像个渔翁。宝玉见她喜欢，就说要弄一套送她。黛玉笑着说，我戴上不成了渔婆了嘛。说完了，一想自己刚说他是渔翁，自己是渔婆，便羞得脸也飞红了。(《红楼梦》)E.欧也妮23岁生日那天，克罗旭和格拉桑两家便争先恐后地来到葛朗台家，向欧也妮小姐祝寿。公证人的侄儿送来了索漠城少有的鲜花，银行家的公子献上了欧洲少见的望角铁树。老葛朗台心里明白，“他们都看中我的女儿。”(《欧也妮・葛朗台》)