阅读下面的文字，完成12―15题。

当历史成为消费品

人们在荧屏前津津有味地“消费历史”的时候，又不知不觉地被这种“荧屏历史”所消费，它不仅影响着人们对过去的看法，甚至还影响着人们对今天和明天的看法

　　“孔子作春秋而乱臣贼子惧”，“史之外无有语言焉，史之外无有文字焉，史之外无有人伦品目焉”。由此可见，在中国的主流观念中，历史一直有着崇高甚至神圣的位置。“春秋笔法”也是中国文人在政治__下指陈时弊的惯常手法，因此历代统治者对历史的写法也就极其敏感。

　　但另一方面，由于中国历史悠久、充满惊心动魄的故事，因此连村夫野老都喜欢谈古论今，种种稗官野史又成为茶余饭后的谈资，而且传统戏剧很少与现实生活有关，几乎都是“历史剧”。所以老老少少对历史又都有着浓厚的兴趣，“历史”成为重要的休闲物。因此，时下“历史剧”在荧屏的热播、吸引大量观众，确非偶然。

　　在民间，“历史剧”随着社会巨变，经历了从消失、复活到现在火爆异常的几个阶段。“历史”从来是中国大众日常生活中娱乐消闲的重要部分，从曲艺说书，到戏剧小说，无不如此。但在“以阶级斗争为纲”的年代，个人生活方式被认为是“阶级斗争的重要方面”，所以时时刻刻要警惕“封建腐朽”或“资产阶级”生活方式，“消闲”也被认为是有阶级性的，这个领域是“教育人民、打击敌人的主要战场”。因此，要用新编“革命故事”和“革命样板戏”取代民间传统的“历史话语”，在“__”中只有“八个样板戏”，民间传统休闲的“历史话语”几乎完全消失。

　　二十余年的改革开放使中国社会发生了深刻的变化，“私人生活”的存在得到承认，对个人生活的干预越来越少，不再把“生活方式”与“政治”完全等同，允许一种精神“消闲品”的存在。在销声匿迹数十年后，市民文化、消闲文化迅速兴起。而且，这种社会变化与电视这种最强有力的大众传媒在中国的普及几乎同步，“看电视”成为最普遍的消闲方式。

　　但数十年的“休闲文化”的断层，已使人们对那种充满市民气息和商业化的消费文化的再生产，心有余而力不足。在二十世纪九十年代以前，大陆也拍了一些力图“消闲”的历史剧，都不成功，收视率平平，对大众明显缺乏吸引力。二十世纪九十年代初引进的香港电视剧《戏说乾隆》，一炮而红，风靡大江南北，全国数十个电视台同时播映此片，一时蔚为大观。内地观众和影视从业者第一次知道，“历史”竟能如此书写或曰如此编造！

　　《戏说乾隆》无疑是大陆这类“消闲历史剧”的“教科书”，也是大陆大众文化史上的标志性事件。可以说，后来荧屏热播的《康熙微服私访记》《宰相刘罗锅》《铁齿铜牙纪晓岚》等大陆自己拍摄的“戏说”，实际都以《戏说乾隆》为师。如果说琼瑶的“言情剧”是二十世纪八十年代大陆“言情剧”的启蒙老师，那《戏说乾隆》则可说是大陆从上世纪九十年代一直到现在仍乐此不疲的“历史戏说”的发蒙老师。中国民间“消费历史”的传统，在新时代终于找到了“电视”这个最佳载体。

　　荧屏戏说历史的勃兴除了传统文化因素，还有现实的原因。相对现实题材，拍摄历史题材时影视人员发挥自己才华的空间要大得多，因此“历史剧”自然更吸引观众。反过来，历史剧的观众越多，制作人的利润也更多，对历史剧的投入则更多，越要千方百计适应观众的口味，拍出的片子当然更好看，无形中又进一步影响、强化了观众对历史剧的兴趣，塑造了观众的品位。这样，生产者与消费者之间便形成了一种彼此促进的互动，二者的“共谋”形成了荧屏“消费历史”的繁荣局面。

　　对中国以往一代又一代绝大多数受众来说，“历史”过去是由《三国演义》《水浒》这类“小说家言”书写；现在，在这个所谓信息社会的新时代，“历史”则开始由近在咫尺的荧屏书写！然而，人们在荧屏前“消费历史”的时候，又不知不觉地被这种“荧屏历史”所“消费”，它不仅影响着人们对过去的看法，甚至还影响着人们对今天和明天的看法。君不见，一些“戏说”在美化皇帝时还某种程度上有对皇帝的“调侃”，而一些所谓“历史正剧”却只有对皇上的歌颂、崇拜！

　　因此，对“历史剧”的生产者来说，剧中的“史观”问题其实格外重要，其责任之重大，恐怕连生产者自己也想象不到。

12―13题为选择题，请在选择题答题区域作答。（12题多选、错选的不给分，只选一项且正确的给2分）

12、根据文意，以下说法不正确的两项是 （5分）

A.“春秋笔法”是中国文人书写历史的一种惯常写法，与史家记录方式无异。

B.时下“历史剧“在电视荧屏热播，吸引大量观众，是有其历史渊源的。

C.在“历史成为消费品”的发展过程中，曾经历了由“消失”到“复活”的阶段。

D.消闲历史剧《戏说乾隆》开创了中国民间“消费历史”的新形式。

E.在信息社会的新时代，“历史”开始由近在咫尺的荧屏书写。

F.从“历史正剧”的角度看，戏说历史电视剧中对皇帝的调侃纯属编造。

13、下列各项不能作为证据证明“历史成为消费品”的是 （3分）

A.民间曲艺说书 B.电视剧《宰相刘罗锅》

C.革命样板戏 D.小说《三国演义》

14、文中说“人们又不知不觉地被这种‘荧屏历史’所‘消费’”，作者说这句话的意图是什么？（4分）

15、历史成为消费品的原因是什么？请根据文意分条阐述。（4分）

12、A  E   13、C

14、①表明人们对历史的看法，甚至对现实、对未来的看法深受荧屏历史剧的影响。（或“突出了荧屏历史剧的影响大，影响着人们对过去、对今天、对明天的看法。”）

②提醒荧屏历史剧的生产者要认识到书写历史方式的重要性，以及历史观的重大责任。

15、①传统文化因素：中国历史悠久，历史故事和取材于历史的传统戏剧为人民群众喜闻乐见。②时代因素：社会开放，允许私人生活和精神消闲品存在。③媒体因素：消费历史的传统与大众传媒相结合。④现实因素：历史剧制作投入多、演员发挥空间大，使电视剧更加好看。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

（1）小知不及大知， 。奚以知其然也？ ，蟪蛄不知春秋。

（《庄子・逍遥游》）

（2） ，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地， 。（苏轼《前赤壁赋》）

（3）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 ， 。

（李白《行路难》）

（4）万里悲秋常作客， 。 ，潦倒新停浊酒杯。

（杜甫《登高》）

（1）小年不及大年  朝菌不知晦朔（2）驾一叶之扁舟  渺沧海之一粟（3）停杯投箸不能食  拔剑四顾心茫然（4）百年多病独登台  艰难苦恨繁霜鬓

阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（7分）

半山春晚即事 王安石

春风取花去， 酬我以清阴。 翳翳陂路静，交交园屋深。

床敷①每小息，杖屦②或幽寻。唯有北山鸟，经过遗好音。

【注】 ①床敷：安置卧具。②杖屦：扶杖漫步。

（1）本诗题为“半山春晚即事”，诗人笔下“半山春晚”有什么特点，请简要概括。（3分）

（2）请结合全诗，简要分析尾联“唯有北山鸟，经过遗好音”的表现手法。（4分）

（1）春花凋谢，春风和煦，树木茂盛，空山鸟鸣，环境静谧。（3分，每个特点1分，答出3个特点即可得3分。）

（2）①以动衬静（或：以有声写无声）。诗歌头两联突出了环境的安静，第三联截取两个生活片断写出了诗人安静悠闲的生活，在此宁谧的氛围里，突然传来清脆悦耳之声。

②寓情于景（或：情景交融）。从“唯有”“好音”可以看出，诗人对半山生活的喜爱之情。（4分。答出“以动衬静”（或“以有声写无声”）1分，分析恰当1分；答出“寓情于景”（或“情景交融”）1分，分析恰当1分。）

5、D  6、C  7、C  8、C

9、（1）周病消渴连年/帝幸翠微宫/求胜地为构第/每诏尚食具膳/上医使者视护/躬为调药/太子问疾/疾甚/周取所上奏章悉焚之。

（2）①赵仁本推崇他的才气，给他准备了很多行装，让他进关。

②只遗憾我资质、品格不够，不能当上这个官职。

依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是 (1)三月八日是女士们的节日，为每一位女士送上祝福的“花篮”；有牡丹，一生平安； ， ； ， ；有红梅，永远年轻。(2)当下战争题材影视热播，对此有人说战争具有破坏性，没什么好写的。其实，文艺有奖善惩恶的目的，而 ，为什么不可以写呢? ①有丹桂，幸福伴随；有芙蓉，冰雪聪明；②有芙蓉，冰雪聪明；有丹桂，幸福伴随； ①战争也表现了善与恶的交锋 ②善与恶的交锋也表现在战争里

A:①② B:②② C:②① D:①①

下列各句中，没有语病的一句是

A:为了进一步规范旅游市场秩序，促进武汉市旅游市场健康发展，有效遏制违法违规行为和不正当竞争行为，武汉市11日开展了规范旅游市场的执法行动。 B:为了认真落实____关于深入开展基层安全创建和平安建设活动，切实把社会治安综合治理各项措施落到实处，各部委联合开展了“平安家庭”创建活动。 C:据《湖南日报》报道，全景式反映三峡移民历程的我国首部长篇报告文学新作《国家行动》，已由极具实力的作家何建明先生完成。 D:计划于20l0年全面建成的中国――东盟自由贸易区将拥有2万亿美元的生产总值和1.2万亿美元的贸易总额，成为继北美、欧盟之后的世界第三大自由贸易区。

阅读下面的文字，根据要求作文。

树,草木植物的通称。（引自《现代汉语词典》）其实，树给人们的思考和联想远非这一定义所涵盖。请以“读 ‘树’”为题，写一篇文章。

注意：（1）立意自定，角度自选；（2）除诗歌外，文体不限；（3）不少于800字；（4）不得抄袭。

略

请你依照画线处的句子，仿写两句话，使语意得到充分的体现。（6分）

在一个名叫地球的星体上，有一种名叫人的生物发明了房子。他们把大自然关在门外，却对着窗户和电视观察世界； ， ；

， 。

参考例句：他们彼此用墙进行隔离，却通过电话进行联系；他们在门上装了门镜，却像个监守自盗的家贼向外窥视。 (6分)

湖南人德行加上纽约人德行

胆大妄为，无所拘束，雄心勃勃，没有什么是不可能的，没有什么是不敢做的。这就是谭盾。“湖南人的德行。”他给自己下着定义。

22岁时，在中央音乐学院读大二的谭盾暑假一个人憋在教室里，写了他平生第一部交响乐――《离骚》。在这部试图诠释两千年前楚国诗人屈原的作品里，他动用了很多板鼓、箫等民族乐器，当时这是很出格的事。“我的老师当时很不满意，说你有这么深刻吗？你有这么多牢骚要发吗？后来这部作品得了一个大奖。”他笑开了，微微有点得意。

“大概是湖南人的缘故。我们很小的时候，就被教育要有精英文化的抱负，要学文人的气质、气度，这是地域教育的基础。

“我成功的根源，对我而言，就是创造性。但是创造性的来源是非常艰辛的，要全面地学习，也离不开土壤。我觉得自己蛮幸运，一直有很好的土壤。

“我就觉得自己是一个农民。‘__’之前，跟着外婆在湖南乡下长大，在中国传统的rú jiāo 伦理、农民非常朴实的真善美环境里长大；青少年时期跟着父母下乡，经历了‘__’的动荡和苦难。我觉得，一个人的成长是离不开苦难的，没有尝过苦难的人不会有抱负。有的人会失去理想、信任、信心，人生的一切都被摧毁，有的人则会底气更足。一个艺术家经历‘__’，就像观看或者参与一部大歌剧，让你看到了一切。当‘__’结束，这个国家的精英要在废墟上重建理想和文化时，我们多多少少又参与其中，中国最活跃就是这个时期。”

无论湖南，还是北京，都容纳不了这个嚣张、创造力过剩的灵魂。1986年，中央音乐学院四大才子之一的湖南青年谭盾，拎着一箱足够用3年的卫生纸（有人跟他说纽约的卫生纸很贵），带着一颗“要来改变西方音乐”的野心，昂着头颅去了纽约，纽约聚集了来自世界各个角落的各色人等。谭盾在艺术家聚居地格林威治村一住就是10多年。

“全世界的神经病都在那里，你知道有多神经吗？你身边忽然冒出来一个人，你也不知道他从哪里来，竟然，他怀着的理想和你一模一样！”

在一大堆来纽约追寻伟大使命的“神经病”、笨蛋和天才中，也有一批来自中国和中国台湾地区的留学生，来自北京的艾未未、陈凯歌，来自台北的李安，来自上海的陈丹青、陈逸飞……一群新波西米亚人，在那里寻找他们的出路和梦想。

“那个时候，我天天和艾未未泡在一起。大家都很年轻，也很穷。但是所有的人都很有抱负，一种非常狂妄的抱负。我们对中国文化的热爱，是一般人难以比拟的。我感觉，这种很强的使命感，和__他们在上海成立__的使命感是一样的。我们出去留学，是为了中国去的。

“纽约非常有意思，它永远在向你灌输――从地球上看世界都不够，一定要从宇宙看世界。而在中国，永远只告诉你让你从中国看世界。我觉得，从中国看世界，你就不会这么爱自己，只有从世界这个角度讲，你才会更爱自己、珍惜自己。”

文化的创建，需要大舞台和大气候，而慷慨的纽约给予了他们一切。这批当年流浪纽约的华人艺术家和知识分子，如今都是活跃在中外文化艺术领域里声名显赫的人物，他们中的一些人，把自由、独立的风气带回了国内。

“我们对西方的学习很扎实。我们在西方学完之后，各人都对西方产生了很大的贡献。中国很大，但是，对中国当代文化产生重大冲击的人，大多是来自纽约的留学生。我觉得，全中国都应该为有这么一批人感到自豪。

“湖南人和纽约人都有一种得天独厚的文化土壤。虽然纽约人很富，在物质和文化上过得舒舒服服；湖南人很穷，有时连辣椒萝卜都吃不上。但是，他们都没有仅仅生活在世俗的状态里，说白了，就是这两个地方的人都有一种超越俗气的潜能。”

湖南人的德行，加上纽约人的德行，成就了一个如今的谭盾。狂妄，自由，随心所欲，追新逐奇，又不乏实际，紧紧把握住市场的需要。

“我一刻都没有怀疑过自己。你说我是自信也好，狂妄也好。我在内心是个极度浪漫的人。人一定要浪漫，才能超越世俗生活。只有超越世俗生活，才能够创造。”

（《人物周刊》2007.4）

（注：谭盾 ，当代著名的音乐家、作曲家）

19.统观这篇报道，谭盾身上有着纽约人怎样的德性?(4分)

20.这篇报道，除了作者简约的旁白外，通篇都是直接引用主人公的原话。你认为这种手法有什么好处? (6分)

21. 《人物周刊》发表本文时，前面写到“谭盾又搞怪了，这一次，又震动了西方。2007年1月13日，纽约大都会歌剧院上演他最新的歌剧《秦始皇》。120多年以来，这是这所全球著名的歌剧院第一次上演中国题材的原创歌剧。……这部歌剧连演9场，包括最高票价2500美元在内的戏票销售一空”。你认为这篇报道有着怎样的新闻价值？(5分)

19.心怀远大理想（寻梦）；从宇宙看世界；更爱自己、珍惜自己；自由、独立；浪漫；超越世俗。（4分）

20.主人公是一个极富个性的人，直接引用人物语言，更加突出主人公的个性特征；口气、用语与人物身份十分吻合，给人强烈的现场感，读来有身临其境，与主人公近距离接触之感；主要采用主人公自述形式，不仅符合了报道的真实性的要求，增强说服力，也使文章语言生动活泼；这种结构安排，行文更加凝练，不拖泥带水。（6分）

21.能够激发读者探寻谭盾的成功根源所在，学习他精神的伟大之处；感悟他的人格魅力所在，给自己以真正的人生意义的启迪。（适当举例说明）（5分）

　阅读下面的文字，完成16―18题。

窗外人生 王呈伟

①窗子里的人喜欢向窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一波秋水，看雨飘落，路上行人在夏雨中匆匆走过……

②人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了，这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群，不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只是有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。

③唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做的出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然正气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书上的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈的让那些只会追逐利益的后来人满面含羞。

④宋人的天地似乎小了些。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”天空从方塘中鉴赏。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”情感交流也要隔着墙，已经没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八方的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“依门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成凤的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。

⑤清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦的表达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上是清一代学子的悲哀。曹雪芹来的更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”――他饿着肚子依然能够行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。

⑥凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。

16.第5自然段中加横线的句子在文中的含意是什么？(4分)

17.临窗极目，“这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度”。结合文章内容，概括唐人、宋人、清人临窗的气度。(每点不得超过12个字)(6分)

18.人为什么要有凭窗向外看的勇气？结合文意阐明理由。(5分)

16.曹雪芹走出书斋，在广阔的天地间审视封建社会，他的小说反映了封建王朝兴衰成败的发展轨迹，融汇了人世间的爱恨情仇（注意突出“天窗”“沧海桑田”“风花雪月”的比喻意味）。（意思对即给分，4分）[fefe9d6c041bc13a.jpg]

17.①唐人：开放大气，昂扬向上，奋发有为。②宋人：视野狭隘，伤情敏感，精致细腻。③清人：封闭守旧，感伤无奈，冷眼旁观。（6分，每点2分，答出两个词语即可）

18.开窗向外看可以突破樊篱，克服心智的衰竭，放飞郁闷的心情，显示人生的大度，让思想远行；囿于一室，视野狭隘，心智衰竭，心情郁闷，思想陈腐，心扉日益紧密。(综合第2段和最后一段，从正反两方面作答，5分)