下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是()

A:在没有文字记载的局限下,口耳相传才是最真实的人类文明萌芽时代的历史传承方式。 B:著名学者季羡林先生学贯中西,兼容百家,在诸多研究领域都卓有建树,被人们誉为学界泰斗,真可谓实至名归。 C:许多句子如果仅照字面解释、翻译,可能会晦涩难懂,一旦使用意译的方法则焕然冰释,怡然理顺。 D:我们中国人的传统理财观就是量入为出,虽说保守,但对于普通人来说,却是理财好方法。

文字传承着人类文明,我国有文字可考的历史开始于

A:夏朝 B:商朝 C:西周 D:东周

下列各句中,加点的词语使用不恰当的一项是

A:在没有文字记载的局限下,口耳相传才是最真实的人类文明萌芽时代的历史传承方式。 B: 著名学者季羡林先生学贯中西,兼容百家,在诸多研究领域都卓有建树,被人们誉为学界泰斗,真可谓实至名归。 C: 许多句子如果仅照字面解释、翻译,可能会晦涩难懂,一旦使用意译的方法则焕然冰释,怡然理顺。 D:我们中国人的传统理财观就是量入为出,虽说保守,但对于普通人来说,却是理财好方法。

下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是

A.在没有文字记载的局限下,口耳相传才是最真实的人类文明萌芽时代的历史传承方式。

B.著名学者季羡林先生学贯中西,兼容百家,在诸多研究领域都卓有建树,被人们誉为学界泰斗,真可谓实至名归。

C.许多句子如果仅照字面解释、翻译,可能会晦涩难懂,一旦使用意译的方法则焕然冰释,怡然理顺。

D.我们中国人的传统理财观就是量入为出,虽说保守,但对于普通人来说,却是理财好方法。

C(“焕然冰释”比喻疑虑,误会等一下子完全消除。)

冯骥才先生在《传统民间美术的时代转型》一文中指出,“人类文明的进程中,一边要更新,一边要传承,如果只有更新没有传承,文明中断,就是一种破坏,更新本身也就成了无根之木,长不高大。”对这段话的恰当理解是

A:对人类文明要在继承的基础上发展,在发展的过程中继承 B:要体现时代精神,做人类文明的传承者和享用者 C:不同民族文化之间的交流借鉴与融合,也是人类文明发展的重要动力 D:传承人类文明的正确态度是取其精华,去其糟粕

使人类文明得以传承、标志着人类进入文明时代的是

A:语言的产生 B:文字的发明 C:史书的出现 D:国家的形成

党的十七大报告指出,要推动社会主义文化大发展大繁荣。回答问题。冯骥才先生在《传统民间美术的时代转型》一文中指出:“人类文明的进程中,一边要更新,一边要传承。如果只更新没有传承,文明中断,就是一种破坏。更新本身也会成了无 根之木,长不高大。”对这段话的恰当理解是①人类文明的更新需要有足够的量的积累②文明的进程是既肯定又否定、既克服又保留③更新与传承体现了矛盾对立统一的关系④坚持联系观,承认前后相继的历史联系

A:①② B:③④ C:②③④ D:①②③④

黑格尔感叹道:中国历史作家层出不穷,继续不断,实在是世界上其他民族所无法比拟的。我国的史书典籍

A:是中华文化的唯一载体 B:使人类文明得以传承,是人类进入文明时代的标 C:是中华文明一脉相承的重要见证 D:是民族文化的集中展示

法国历史学家布罗代尔说:“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的—切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里,布罗代尔强调的是

A:;史学是当代人的历史认识 B:史学无需穷尽人类文明历史 C:以探索的精神研究历史 D:从文明传承的角度阐释历史

法国历史学家布罗代说:“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西”。这段话旨在 ( )

A:史学是当代人的历史认识 B:以探索的精神研究历史 C:史学无需穷尽人类文明的历史 D:从文明传承的角度阐释历史

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