请将下列划线的句子改写成一组格式协调一致、匀整对称的排比句。
俗话说：“江山也要文人捧。”凭借文学作品捧红景点的例子数不胜数：鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，竟使绍兴城的菜地和民居成为名胜古迹，天天游客如云；兰亭，原是浙江省绍兴市西南14公里的兰渚山下的一座普通小亭，由于王羲之的《兰亭集序》，“兰亭”名闻天下；南京的秦淮河，则因有了俞平伯、朱自清等同题散文被收入语文课本而名声大噪。像这样由语文而促进旅游新产品开发的事例不胜枚举。
王羲之的《兰亭集序》使“兰亭”这座绍兴市西南兰渚山下的普通小亭名闻天下；鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，使绍兴城的菜地和民居成为天天游客如云的名胜古迹；被收入语文课本的俞平伯、朱自清的同题散文使南京的秦淮河名声大噪。（4分）
无
阅读下面的文字，完成下面试题。
唐家山作证
王慧敏
相信所有国人都会为这一消息欢呼雀跃：唐家山堰塞湖抢险取得决定性重大胜利。唐家山堰塞湖抢险指挥部决定从11日下午４时起解除唐家山堰塞湖黄色警报。
将近一个月了，唐家山堰塞湖，令多少人寝食难安——超过2亿立方米的水悬在头顶！而束缚水的堰塞体呢，由支离破碎的碎石和粉细砂组成。如此脆弱的屏障，用危如累卵形容绝不为过——专家统计，地震形成的堰塞湖溃决的概率达到了93％！
如果聚焦到5月20日16时到21日17时的这段时间内，唐家山堰塞湖的变化更是令人触目惊心：在20日16时，唐家山堰塞湖的库容仅为7250万立方米，而25个小时之后，库容急剧上升到9160万立方米，一天的时间库容上升了近2000万立方米。
根据20日水利部和四川省水利厅及绵阳有关专家到唐家山堰塞湖现场勘察的报告显示，当时堰塞湖水位高程711米，相应库容约7250万立方米，堰塞堆积体过流通道(即坝顶最低部位)顶部高程750.2米，相应库容2.2亿立方米，根据此前两天的水位上升情况，每天入库750万立方米，约要20天水位才能上升到堰塞湖堆积体的漫坝高程。
但是20日到21日之间的入库水量远远超过这个此前预计的数据。一位水利专家对此表示，原因就在于“要命的雨”，20日到21日之间，包括北川和青川在内的地区正好遭遇了一次降雨过程。
此前中央气象台19日预报，20日至22日，四川汶川、北川、理县、茂县、绵竹、安县等重灾区将有中到大雨，降雨量有13至30毫米，降雨以20日夜间为最强。而恰恰是在此期间，唐家山堰塞湖水位迅速上升。
如此的水量和海拔高程，一旦溃决，形成的水头会超过60米。一位老专家指出：这样的水头呼啸冲出峡谷，摧毁几十层高的建筑物，就如同撕裂一张纸般轻易……
更让人忧心的是，除险难度之大前所未有：余震不断、滚石不断、陆路不通、水路不通。而根据水文、气象条件和堰塞湖库容条件综合分析，留给我们的疏通工程工期最长也不能超过10天。
难，确实难！然而，我们以“没有一人伤亡”，宣告唐家山抢险获得圆满成功！成功的背后是执政理念和执政水平的提高。
危湖高悬，无时无刻不牵动着共和国领导人的心。____5月26日深夜给正在四川前方指挥抗震救灾的国务院副____打电话，要求一定要坚持以人为本，把确保人民群众生命安全放在首位。为除险情，____三次亲临唐家山堰塞湖坝顶指挥。“绝不能让一个百姓伤亡。”共和国__对人民作出庄严承诺。
与时间赛跑，与洪水争速。人们不会忘记，1500名解放军和武警水电官兵身负炸药向唐家山挺进的身影；人们不会忘记，风餐露宿坚守在坝顶的水利专家们黧黑的面孔；人们不会忘记，那条用汗水甚至血水挖出的深深的泄流渠……
以人为本，民生最重，我们有决心，也有能力。唐家山抢险，肆虐的洪水完全按照我们的指挥棒在乖乖运行：6月7日7时，按计划第一股水流缓缓漫进泄流槽；9日晚，按预定计划流量达到81立方米/秒；10日7时42分，泄流槽流量按预定方案达到497立方米/秒；截至11日8时，库容降到了0.8亿立方米——完全达到了安全容量！
泄洪中，沿途又是一种什么状况呢？
洪峰进入北川县，无一人员伤亡！
洪峰通过李白故里江油市青莲镇，太白祠等文物古迹有惊无险！
洪峰抵达宝成铁路涪江大桥，刚刚有一列货车从桥上安然驶过！
……
正如国务院抗震救灾总指挥部的贺电所指出的，成功处理唐家山堰塞湖险情，“创造了世界上处理大型堰塞湖的奇迹”。而奇迹的背后，不正是我们执政理念和执政能力提高的体现吗？
这一切，巍巍屹立的唐家山作证！
（《人民日报》2008年6月12日，有删改）
文章题目“唐家山作证”，有什么含义？
“难，确实难！”文章通过哪些内容写出了唐家山堰塞湖疏通工程的“难”？请简要概括。
试结合文体特征和文章内容回答，本文开头一段有何作用。
本文被誉为“宣传报道的精品”， 试从写作特点这一方面，择取两点评析本文精妙所在，写一则短评，100字左右。
【小题】
①指乌镇建筑的古朴、色泽的幽暗；②乌镇文化的深邃浓厚；③乌镇夜晚迷人的水乡风韵。（答对一点给2分，答对两点给3分，答对三点给4分）
【小题】
形象突出乌镇的特点——在现代文明的今天仍然能保持其原始古朴的风韵和古典的美丽风情，（2分）高度评价了乌镇在江南文化中独一无二的地位。（2分）
【小题】
照应开头江南正在远逝，表达了对江南文化变得虚无破碎，古典的、文化的江南正在消逝的忧思与伤感，（2分）从而发出拯救江南文化的呼声，深化了主旨。（2分）
【小题】
可结合原文“我始终认为，既然我们的历史曾因江南文化而绽放光彩，江南文化就不应走向寂寥雨巷的尽头，这份光彩不应褪色，更不应湮灭”进行阐发。点出二者的关系3分，点出对古典文化的态度3分。如认为“现代文明迟早要取代古典文化”，可视回答的严密性酌情给分，但不应超过3分。
参考：现代文明是建立在古典文化的积淀之上的，它不可能超越古典文化而独立存在，因此，对古典文化的尊重就是对民族历史的尊重。作为现代人应保护和珍惜包括江南古镇在内的古典文化，丰厚现代文明的底蕴，以达到古典文化与现代文明的完美融合。
【小题】
无
【小题】
无
【小题】
无
【小题】
无
仿照下面一首以“蛇”为题的寓言诗，以“鼠”“蜗牛”或其它某种动物名称为题，另写一首寓言诗，行数基本与例诗相同即可。
蛇
再笔直的路
也会留下曲折的足迹
让你总结教训
你却总是抱怨
行程不按自己的思路设计。
答案示例：
（1）《鼠》：准说／掉进米缸是个美梦／当坐吃山空／却再也出不来的时候／我的肠子都悔青了 （2）《蜗牛》：走得慢些没什么关系／别让敌人掳去／稍有风雨／便可躲进安乐窝里
无
阅读下面一段文字，概括说明什么是绿色消费。（不超过30字）
3月10日上午，近千家商贸单位举行了倡导绿色消费的活动。绿色消费不能简单认为就是吃天然食品、穿天然原料服装、用天然材料装饰。绿色消费是一种可持续消费。它倡导适度消费，目的是减少对环境的污染。它是一种新型的消费行为和过程，既崇尚自然、保护生态，又反对攀比和炫耀，尤其是过度消费。
绿色消费是
(4分)一种以适度消费、减少环境污染、崇尚自然（或保护生态）为特征的新型消费行为。
（“适度消费”、“减少环境污染”、“崇尚自然或保护生态”、“新型消费行为”四个要点各1分）
阅读下面的文字，完成下题。
敬畏之心与文化自觉
王学泰
古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。
古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或zōng jiāo 的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。就是说按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”，则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。
儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。
然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。
改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“读经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化，大约都是金钱在当家作主的缘故。
朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。
选自《人民日报》（2008年10月6日16版）
下列说法不属于“文化至上”的一项是（ ）
A.凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。
B.儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。
C.司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。
D.现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。
下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（ ）
A.司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”。
B.曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。
C.杜甫写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
D.朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。
下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A.刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为一，突出了人文的重要性。
B.“礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。
C.上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。
D.当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。
【小题】D
【小题】D
【小题】B
【小题】（对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，不是文化至上）
【小题】（是对文化的一种态度，不是自觉）
【小题】（“唯一标准”绝对化）
阅读下面的文言文，完成下题）。
哭庵传（清）易顺鼎
哭庵者，不知何许人也。其家世姓名，人人知之，故不述。
哭庵幼奇惠，五岁陷贼中，贼自陕、蜀趋郧、襄，以黄衣绣褓缚之马背，驰数千里。遇蒙古藩王大军，为骑将所获，献俘于王。哭庵操南音，王不能辨，乃自以右手第二指濡口沫书王掌。王大喜曰：“奇儿也！”抱之坐膝上，趣召某县令使送归。十五岁为诸生，有名。十七岁举于乡。所为诗歌文词，天下见之，称曰才子。巳而治经，为训诂考据家言；治史，为文献掌故家言；穷而思反于身心，又为理学语录家言。然性好声色，不得所欲，则移其好于山水方外，所治皆不能竟其业。年未三十而仕，官不卑，不二年弃去；筑室万山中居之，又弃去。
综其生平二十余年内，初为神童，为才子，继为酒人，为游侠。少年为名士，为经生，为学人，为贵官，为隐士，忽东忽西，忽出忽处，其师与友谑之，称为神龙。其操行无定，若儒若墨，若夷①若惠②，莫能以一节称之。为文章亦然，或古或今，或朴或华，莫能以一诣绳之。要其轻天下、齐万物之性，非尧舜、薄汤武之心，则未尝一日易也。
哭庵平时谓天下无不可哭然未尝哭虽其妻与子死不哭及母没而父在不得渠③殉则以为天
下皆无可哭，而独不见其母可哭。于是无一日不哭，誓以哭终其身，死而后已。因自号曰“哭庵”。
注：①夷：伯夷 ②惠：柳下惠 ③渠：通“遽”，立即
下列加点词的解释，不正确的一项是
A.趣召某县令使送归 趣：急忙
B.十七岁举于乡 举：推举
C.忽东忽西，忽出忽处 处：隐居
D.莫能以一诣绳之 绳：衡量
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.誓以哭终其身 臣以供养无主，辞不赴命
B.为骑将所获 耳得之而为声
C.穷而思反于身心 善假于物也
D.而独不见其母可哭 取之于蓝而青于蓝
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A.作者易顺鼎，别号“哭庵”，此文为自传。既是自传，便少了许多为文的羁绊，在二、三两节介绍自己时，语含戏谑，自夸中透出自嘲。
B.第三节用语简省，短句连
用，句式工整，节奏明快，音韵爽利，将哭庵才华横溢、率性放诞的“神龙”形象描述得淋漓尽致，谐趣横生。
C.易顺鼎自号“哭庵”，所以从文中可以看出，他一贯坚持认为？天下无不可哭”因而“无一日可哭”，这恰恰举是才子至性至情的表现。
D.文章先叙再议后解说：既概述人物主要生平，又对人物自圈自评，结尾道破“哭庵”一名的由来。结构合理，短小精洁，是传记的佳作。
用/文中画波浪线线的部分断句。
哭庵平时谓天下无不可哭然未尝哭虽其妻与子死不哭及母没而父在不得渠③殉则以为天下皆无可哭
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）则移其好于山水方外，所治皆不能竟其业。
（2）非尧舜、薄汤武之心，则未尝一日易也。
【小题】（3 分）B
【小题】（3 分）D
【小题】（3 分）C
【小题】（3 分）（全对得3 分，错一处扣1 分，扣完为止）
【小题】（1）（3 分）（“移”“ 治”“竟”须落实，错一处扣1 分）
（2）（3 分）（“非”“ 薄”“ 易”须落实，错一处扣1 分）
【小题】（3 分）（举：科考中举）
【小题】（3 分）（均表转折。A.用，介词/因为，连词B.被，介词/成为，动词C.对，介词/向，介词）
【小题】（3 分）（哭庵“无一日不哭”是因为母亲去世，他认为“天下皆无可哭，而独不见其母可哭”。）
【小题】（3 分）（全对得3 分，错一处扣1 分，扣完为止）
【小题】（1）（3 分）（“移”“ 治”“竟”须落实，错一处扣1 分）
（2）（3 分）（“非”“ 薄”“ 易”须落实，错一处扣1 分）
附《哭庵传》译文：
哭庵，不知道他是什么人，他的家世姓名人人都知，所以我不作介绍。哭庵小时候出奇地聪明，五岁时落在贼人手中。贼人从陕西四川到湖北郧县襄阳，用黄色的小儿绣被包裹绑在马背上，奔驰几千里，遇上了蒙古藩王的大军，被骑兵将领俘虏，献给了藩王。哭庵讲南方话，藩王听不懂，哭庵自己用右手食指濡口水在藩王手心上写字。藩王十分高兴地说：“真是个奇儿！”抱他坐在自己膝上，立即叫县令派人送他回家。哭庵十五岁时在县学读书，有名。十七岁考取乡试，所写诗词文章，天下人看后，称他为“才子”。接着研究经书，写出训诂考据文章；研究历史，写出文献学、历史掌故的文章；穷究之后想回过头来研究身心的学问，又写了理学语录。但哭庵后来转移他的兴趣爱好于游山玩水及僧道之学，对这方面的研究没有完成。年龄不到三十便做官，官位不低，不到两年弃官而去。在大山里建房居住，又丢下而去。综合他二十年里的生平事迹，开始是神童、才子，接着是酒徒、游侠，少年时是名士、研究经书的人、学者、大官、隐士，一会儿在东一会儿在西，一会儿出山一会儿隐居。他的老师与朋友开玩笑地称他为“神龙”。他的品行说不清，像儒家又像墨家，像伯夷又像柳下惠，不能用一种气节称赞他。写文章也是这样，有的古奥有的现代，有的朴素有的雕琢，不能用一种流派去衡量它。重要的是他轻视天下齐一万物，非薄尧舜汤武的心，不曾一日改变。哭庵平时说天下没有不值得令人哭的事，但他不曾哭过，即使他的妻子与儿子死了也不哭。等到母亲去世而父亲健在，他不能从母而死，就又认为天下的事都没有值得令人哭泣的，但只有见不到他的母亲可以哭，于是天天哭，发誓用哭度过一生，死了就算了。便自称“哭庵”。
阅读下面的文字，完成(1)~~(4)题。
忆冼星海 茅盾
和冼星海见面的时候，已经是在听过他的作品的演奏，并且是读过了他那万余言的自传以后。
那一次我听到的《黄河大合唱》，据说还是小规模的，然而参.加合唱人数已有三百左右。那次演奏的指挥是一位青年音乐家，朋友告诉我，要是冼星海自任指挥，这次的演奏当更精彩些。《黄河大合唱》那伟大的气魄自然而然使人鄙吝全消。发生崇高的情感，光是这一点也就叫你听过一次就像灵魂洗过澡似的。
从那时起，我便在想像：冼星海是怎样一个人呢?我曾经想像他该是木刻家马达那样一位魁梧奇伟，沉默寡言的人物。可是朋友们又告诉我：不是，冼星海是中等身材，喜欢说笑，话匣子一开就会滔滔不绝的。
我见过马达刻的一幅木刻：一人伏案，执笔沉思，大的斗篷显得他头部特小，两眼眯紧如一线，这幅木刻就名为《冼星海作曲图》。木刻家的用意大概也不在“写真”，而在表达冼星海作曲时的神韵。它还不能满足我的“好奇”，直到我读了冼星海的自传，才得了部
分的满足。
从冼星海的生活经验，我了解了他的作品之所以能有这样大的气魄。做过饭店堂倌，咖啡馆杂役，做过轮船上的锅炉间的火夫，浴堂的打杂，也做过乞丐，什么都做过的一个人，有两种可能：一是被生活所压倒，虽有抱负只成为一场梦，又一是战胜了生活，那他的抱负不但能实现，而且必将放出万丈光芒。“星海就是后一种人!”——我当时这样想，仿佛我和他已是很熟悉的了。
大约三个月以后，在西安，冼星海突然来访我。
那时我正在候车南下，而他呢，在西安已住了几个月，即将经过新疆而赴苏联。当他走进我的房间，自己通了姓名的时候，觉得很熟识，而也感得生疏。和友人初次见面，我总是拙于言词，不知道说些什么好，我又忙于将这坐在我对面的人和马达的木刻中的人作比较，也和我读了他的自传以后在想像中描绘出来的人作比较，差不多连应有的寒暄也忘记了。他说起了他到苏联去的计划，讲他的《民族交响乐》的创作。他那种气魄，又一次使我兴奋鼓舞，和上回听到《黄河大合唱》一样。拿破仑说他的字典上没有“难”这一字，我以为冼星海的字典上也没有这一个字。
我深信他一定能达到。因为他不但有坚强的意志和伟大的魄力，并且因为他又是那样好学深思，勇于经验生活的各种方面，勤于收集各地民歌民谣的材料。他说他已收到了他夫人托人带给他的一包陕北民歌的材料，可是他觉得还很不够，还有一部分材料却不知弄到何处去了。他说他将在新疆逗留一年半载，尽量收集各民族的歌谣，然后再去苏联。
现在我还记得的，是他这未来的《民族交响乐》的一部分的计划。他将从海陆空三方面来描写我们祖国山河的美丽，雄伟与博大。他将以“狮子舞”、“划龙船”、“放风筝”这三种民间的娱乐，作为他这伟大创作的此一部分的“象征”或’韵调”。“你预备在旅居苏联的时候写你这作品么?”我这么问他。“不!”他回答，“我去苏联是学习，吸收他们的好东西。要写，还得回中国来。”
那天我们的长谈，是我和他的第一次见面，谁又料得到这就是最后一次呵!“要写，还得回中国来!”这句话，今天还在我耳边响，谁又料得到他不能回来了!
这样一个人，怎么就死了!
昨晚我忽然这样想：当在国境被阻，而不得不步行万里，且经受了生活的极端的困厄，而回莫斯科去的时候，他大概还觉得这一段不平凡的生活经验又将使他的创作增加了绮丽的色彩和声调；要是他不死，他一定津津乐道这一番的遭遇，觉得何幸而有此罢?
时间永远不能磨灭我们在西安的一席长谈给我的印象。一个生龙活虎般的具有伟大气魄，抱有崇高理想的冼星海，永远坐在我对面，直到我眼不能见，耳不能听，只要我神智还没昏迷，他永远活着。
下列对文章的分析和解说恰当的两项是
A.作者因为《黄河大合唱》的演奏“是小规模”且指挥非冼星海本人，认为星海先生弟子的指挥不够精彩。
B.作者认为只有把表达出冼星海作曲时神韵的马达木刻与冼星海的自传结合，才能满足自己对主人公的好奇。
C.见面“感得生疏”是因为与作者想像中的冼星海魁梧奇伟，沉默寡言不一致；“觉得很熟识”是因为与朋友告诉我的冼星海是中等身材，喜欢说笑吻合。
D.在西安与冼星海的一席长谈给作者留下了深刻的印象，作者为自己的话太少，对冼星海不够热情感到深深的遗憾。
E.在新疆逗留尽量收集各民族的歌谣说明冼星海十分注重民族特色，认为创作之花离不开民族的土壤。
在与冼星海见面前，作者从哪些侧面表现对他的认识?表现了冼星海的哪些特点?
答：___________________________________________________________________________
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___________________________________________________________________________
结合文意，谈谈你对“要写，还得回中国来”这句话的理解。
答：___________________________________________________________________________
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作者在文章中提到：“什么都做过的—个人，有两种可能：一是被生活所压倒，虽有抱负只成为一场梦，又一是战胜了生活，那他的抱负不但能实现，而且必将放出万丈光芒。”“星海就是后一种人！”结合文中材料，你认为一个人怎样才能不被生活压倒实现自己的抱负?
【小题】B、E
【小题】①听《黄河大合唱》，表现冼星海作品的伟大气魄；②看木刻{冼星海作曲图》，表现冼星海创作的勤奋；③读冼星海的自传，表现冼星海的坚强的意志和崇高的理想。(每点2分)
【小题】①经受极端困厄颠沛流离也要回到祖国，表现冼星海的爱国情愫；②有生命力的作品要植根于祖国大地富有民族特色，表现冼星海的民族创作情结；③作者为冼星海再也回不到祖国感到惋惜。
【小题】参考要点：从冼星海的字典上没有“难”这一个字，坚强的意志和伟大的魄力，好学深思，勇于经验生活的各种方面，勤于收集创作素材等处明确冼星海是怎样不被生活压倒实现抱负，并由此引申即可。
【小题】(A，那一次的演奏十分美满，使我感动；C“觉得熟识”是因为事先对冼星海有了解，“感得生疏”是因为与想象中的冼星海不完全一致；D冼星海的活力给“我”留下深刻的印象，并非不够热情。)
【小题】无
【小题】无
【小题】无
作文：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
①寓言：小鸡在蛋壳里待得不耐烦，急着要破壳，对伏在上面的母鸡说：“妈妈，我要出去，快把这层讨厌的壳弄破吧！”母鸡轻声说：“宝贝，不行呀，你还没有发育好，早出来会没命的。”
等到了预定的日子，小鸡破壳而出，母鸡温柔地看着自己健康的宝宝，欣慰地说：“瞧呀，突破蛋壳才会有新的生命啊！咯咯！”
②诗句：挑战高温的极限，矿石才会百炼成钢；挑战苦难的极限，心灵才会绚烂辉煌。
③博客留言：生活中，常常会有需要我们努力维护的东西，诸如最低的生活保障，最基本的人格需求，诸如道德、法律、做人的准则……它们一旦被破坏，随之而来的会是动荡或者毁灭。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
略
略
生命的惊奇
关键构思
1. 巧妙地拆解"惊奇"--"惊"是认识局限下的愕然，奇是探索事物的萌芽。
2. 挖掘惊奇与学习之间的关系，没有了惊奇，也就丧失了探索的动力。
惊奇，是天性的一种流露。
生命的第一瞬就是惊奇，我们周围的世界，为什么__会变得明朗？为什么水会变成汽？为什么空气由温和变得清凉？外界声音为什么如此响亮……
我们在惊奇中生长着。
这个世界有多少值得惊奇的事情啊！苹果会落地，流星会下雨，人会兵戈相见，历史会使世界更迷失……
孩子大睁着纯洁的又眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐长大。
惊奇是驶向成熟的站点之一，惊奇是一张白纸。
但人不可总是惊奇着，在某一时刻，你会突然为你的惊奇遭逢尴尬与嘲笑。你惊奇地发现--惊奇在更多时候是幼稚的表现，是少见多怪的名词，是一种原始蛮荒的状态。
你想成功吗？一个基本功，就是训练自己丧失的惊奇。
你看到生活远没有书本上写得那样美好，你不要惊奇；
你看到日子绝不如想像中那般绚烂，你不要惊奇；
你看到爱情远不如传说中那般纯洁，你不要惊奇……
如果你惊奇了，就违反了一条透明的规则，会遭到别人阳光下或是阴影里的嘲笑--这个傻孩子还嫩着呢。
于是我们遭遇到太多冷漠的面孔，我们遭遇到太多微笑后的冷淡。我们把惊奇看做一种性格缺憾，我们以为永远不惊讶才是人生至高境界。
但惊奇是坏事吗？否。
细细分析起来，"惊奇"是由两部分组成的，先有了"惊"，其次，才是"奇"。如果说"惊"是一种对陌生事物认识局限的愕然，"奇"则是对陌生事物积极探讨的萌芽了。
否认了"惊"，就会扼杀了她的同胞兄弟。我们将在无意之中失去众多丰富易见的机遇。假如牛顿不惊奇，他也许把包裹着真理的苹果，吃进了自己的小肚里了，人类与伟大的万有引力相逢，也许要迟滞很多年。
假如瓦特不惊奇，听任水壶盖砰砰响着，一个跨时代发现，也许就蒸发到厨房了，我们的蒸汽火车头也许还要在马车漫长的辙道上蹒跚亿万公里。
我认识了一位老人，一天兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法，她整整八十二岁了，肾脏功能已经衰竭，我坚信她这一辈子也不可能在电脑键盘上敲击一个字。她在自己的专业范围内，是一位德高望重的长者，对电脑了解却多有廖误，就连我这个半桶水也听出许多破绽，但是这位老人充满惊奇的眼神，却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。面对她青筋暴突、微微颤动的双手，我想不知我这一生可否活得这样高寿。但不论我的生命历程有多长，我一定要记得这目光炯炯的惊奇 ，绝不仅仅沉浸在熟悉的航道，始终保持对辽阔的海域的探索，直到最后。
惊奇是一种天然，而不制造出来的，它是真情实感的火花，就像一块滚圆的鹅卵石，不会惊讶江河的波涛，惊奇蕴含着奋进的活力。
你既然惊奇了，你就要探索；你既然惊奇了，你就不能仅仅止于惊奇。爱好惊奇的人，也需要转化为平凡，消灭惊奇的历程，也就是学习的过程，惊奇要在熟悉中淡化，才于惊奇中成长。
见怪岂能不怪
关键构思
1. 由鲁司空踢鬼的故事巧妙引出"见怪而怪"的话题。
2. 把自然科学研究中的好奇心与求知欲形象地阐发为"见怪而怪"的精神。
上学时学过一篇题为《鲁迅踢鬼》的课文，至今记忆犹新：鲁迅先生素来不相信鬼怪之说。一天夜间，月高星稀，鲁迅先生独自走过一片坟场院。忽然间冒出个"鬼"来，在坟头做出种种怪诞之态。鲁迅先生却毫不惊慌，上前就踢了"鬼"一脚，"鬼"痛得大叫，露出真面目--不过是人装的。鲁迅先生这种"见怪不怪，其怪自败"的唯物主义态度不能不说是对付"妖怪狐仙"之类唯心主义的好武器。但是在对自然奥秘进行探索方面则不妨先"见怪而怪"。
自然奥秘在被人们识破之前，常常戴着"怪"面具，让人迷惑。如果"见怪而怪"，对它进行深入研究，那么带面具的"怪现象"往往会把你引向一个突破口，导致一种新方法、新物质的发现。
请看，一位外科大夫正在给一位胆结石患者进行手术。手术前准备了几个放有水的烧杯以便存放结石。当连续几例手术成功了结束以后，大夫吃惊地发现第一次手术放在烧杯内的结石已不见踪影。"太奇怪了！"为了证明这并非一个偶然现象，大夫又把另外一些结石分别放入剩余的几个盛有同样水质的水的烧杯中，胆结石同样消失了，烧杯里只剩下稍有浑浊的液体。
医生抓住了这个怪现象进一步对水质进行分析，发现都是些经过磁化垢水。于是一个预防胆结石的新方法脱颖而出：饮用磁化水。以检验，效果还不错呢！目前市场上出售的一种预防胆结石的磁性杯，就是根据这一发现研制的。
这个发现是如何得来的呢？它来源于一个"怪"字。我们不难看出，医生的思维经过了以下几个过程：一、见怪而怪；二、怪从何来；三、见怪不怪。
从"怪"到"不怪"，正是我们认识事物、真理的一个过程。当某些自然现象或在被我们了解之前，往往以怪异的面目出现。一旦我们紧抓住怪现象不放，问一下，"怎么会"、"'怪'从何来"，客观地加以分析、研究，便会发现假面具在不知不觉之中被揭开了，一个未知的世界尽收眼底。
由"怪"到"不怪"到揭示未知世界的真面目，"见怪而怪"是首要的一步。如果把未知世界比作一扇虚掩的门，从中传来怪异的声音，飘出迷惑人的烟雾，只有"见怪而怪"者才会上前探究，才有可能把未知世界一览无余。而"见怪而不怪"者只会不屑地从门前走过，根本谈不上什么发现新事物的可能性。
但是，认识事物是个循序渐进的过程，"见怪而怪"只是第一步。如果仅仅"见怪而怪"，却缺乏扎实的知识基础，正确的研究方法，坚持不懈的精神，只不过像一个好奇者仅从门缝中窥探到点滴，不仅不能把未知世界看个究竟，还可能仅以一孔之见得出错误的结论。
德国著名化学家李比希把氯气通入海水中提取碘之后，发现剩余的母液中沉积着一层红棕色的液体。他虽然感到奇怪，但并未放在心上，武断地认为这不过是碘的化合物，只在瓶上贴了一张标签了事。一直到不久以后一位法国科学家证实是新元素溴，李比希才恍然大悟。他因此称这个瓶子为"失误瓶"以告诫自己。
综上所述，只有平时具备扎实的基础知识、坚持不懈地研究精神和"见怪而怪"的独特识见才能完成，"怪"到"不怪"的飞跃，才能揭示事物的真谛。而"见怪而怪"则是首要的一步。
所以，我们不防把这样一句话作为研究学问的警言--见怪岂能不怪！
无
依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①当人类从火星探测器上成功取回图像数据时，是否有人会想到，也许与此同时，外星智慧生命早已发射了探测器来 我们地球呢？ ②上海市教委开始对首批二十八所实验性示范性高中进行网上公示并强调：实验性示范性高中不搞 制，每年将通过年检对其进行评估。 ③新闻公报说，联合国在阿富汗执行排雷任务的人员近来不断遭到袭击，联合国决定 在阿首都喀布尔通往南部城市坎大哈公路上的排雷行动。 ④韩国大学生认为国会议员是最令人 的职业，不论人民对他们的尊敬度、他们对国家社会的贡献度以及清廉度，在韩国的评价都敬陪末席。
A:侦查 终身 终止 不耻 B:侦察 终身 中止 不齿 C:侦察 终生 中止 不齿 D:侦查 终生 终止 不耻
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