阅读下文，完成下面试题。（12分，每小题3分）
汉学是什么
纪宝成
从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程。在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托·弗兰克最为宽泛的定义，或许也最容易得到比较广泛的认同，即：汉学就是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核是比较清晰的，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在14—15世纪开始形成传统汉学，作为一种区域性的汉学，它的历史有700年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已经走过了将近200年的历程；二战之后，美国汉学转向对现代中国的关注和研究，至今也有60多年的学术积累。
由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然也有不同；然而，天下殊途同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方、成为世界历史发展的积极动力，做出了不可忽视的贡献。
形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在的品质——对话精神。中国与西文的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西文式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达致“中和”，这样的“和而不同”才能成全一相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。
对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足，互为观照的基本格局，不仅使汉学研究、也将使整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化的深层奥秘；中国学人向世界敞开自己，才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。
下列关于汉学的说法，不符合文意的一项是
A.汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法。
B.汉学虽然有容易认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊。
C.汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段。
D.“汉学是什么”的困惑一直存在，是因为学者们对汉学这一概念的界定存在分歧。
下列对中西文化观念“差异”的解说，不符合文意的一项是
A.西文注重主客体关系和精确描述对象，中国则倾向于圆融和体悟，清晰性和模糊性共存。
B.“差异”指的是作者所说的“殊途同归”中的“殊途”、“百虑而一致”中的“百虑”。
C.文化观念有差异，但没有优劣是非的区别，它们可以通过对话弥补各自的不足。
D.文化观念的差异以及共同的追求和理想，是启发两种文化对话和共识的前提和基础。
下列对于“海外汉学”和中国文化“关系的理解，不符合文意的一项是
A.中国文化始终从海外治学研究中获得对自身更深入更全面的理解。
B.海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子。
C.海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话。
D.不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系。
依据文中信息，下列推断不正确的一项是
A.“二战“之前美国汉学就已经存在，但那时它的侧重点不是对现代中国的关注与研究。
B.中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象，这会使汉学变得更为丰富。
C.随着汉学的不断发展，不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入。
D.汉学研究者曾经推进中国文化的世界传播，现在的作用则是通过对话激活古老的传统和思想的底蕴。
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】A
【小题4】D
解析:
略
填空。（4分，每小题1分）
（1）杜甫《旅夜书怀》中的“ ，月涌大江流”，写景雄浑阔大，历来为人所称道。
（2）苏轼在《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾， ”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。
（3）人民艺术家老舍的三幕话剧《 》，采用图卷式结构，塑造了王利发、常四爷、松二爷等鲜活的文学形象。
（4）法国作家 创作的《人间喜剧》展开了19世纪上半叶法国社会生活的画卷，被称为法国社会的“百科全书”。
（1）星垂平野阔 （2）羡长江之无穷 （3）茶馆 （4）巴尔扎克
解析:
每空一分。如果有错别字，则该空不给分。
阅读下面这首宋诗，完成下面试题。
小斋即事 刘一止①
怜琴为弦直，爱棋因局②方。未用较得失，那能记宫商？我老世愈疏，一拙万事妨。虽此二物随，不系有兴亡。
①刘一止：宋徽宗宣和三年（1121）进士。曾任监察御史等职，有记载说他曾因“忤秦桧”而被罢官。②局：指棋盘。
诗的第二联对第一联的句意起了什么作用？请简要分析。
作者为什么要写琴棋二物？他想借琴棋抒发一种什么样的情怀？
【小题1】第二联是对第一联句意的补充。“未用”是承“I爱棋”句而说，“爱棋”是爱棋盘的方，故没有想到要用棋来较量胜负、“哪能”句是承“怜琴”句而说，“怜琴”是爱琴弦的直，所以怎么能用它来记宫商角徵羽五音呢？第二联突出强调了第一联中“为弦直”、“因局方”的句意。
【小题2】作者写琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，来写自己的“志”；直——正直、方——有棱角。正因为自己的方直之品不变，结果到头来“世愈疏”、“万事妨”，只落得小斋独处，无关乎国家的兴亡了。这些都抒发了作者对个人遭遇的感慨，对世事讥讽的情怀。
解析:
略
下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白，其中有４处不得体，请找出并在下面相应的位置进行修改
大家知道家父是一位著名的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我在上中学时候就读过他的不少作品，至今还能背诵其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采访，我对此表示感谢。
（1）将 ① 改为 ② ；
（2）将 ③ 改为 ④ ；
（3）将 ⑤ 改为 ⑥ ；
（4）将 ⑦ 改为 ⑧ ；
（1）家父 改成 您父亲或令尊
（2）犬子 改成 儿子
（3）小有名气 改成 很有影响
（4）有幸 改成 应邀
解析:
略
【 2009浙江卷】下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是（ ）
A:针对个别干部违规驾驶公车发生交通事故的现象，某单位做出副科级以上干部重考驾驶证的决定，这实在是驴唇不对马嘴。（名不副实） B:“限塑令颁布之后，农贸市场的一些摊主对记者打开天窗说亮话：为了招徕顾客，我们难以拒绝提供免费塑料购物袋。（直言不讳） C: 学习西方发达国家的管理经验，需要提倡“拿来主义“精神，如果脱离国情，盲目照搬，就有可能画虎不成反类犬。（画蛇添足） D: 1977 年高考招生制度的恢复，既给下乡知识青年提供了求学上进的机会，也使许多农家子弟有了鲤鱼跳龙门“的希望。（脱胎换骨）
【2009年广东卷】下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是 （ ）
A:赝品／摇曳 概况／愤慨 咽喉／哽咽 B:溯源／夙愿 憧憬／瞳孔 大厦／厦门 C:斟酌／甄别 荟萃／猝然 模样／楷模 D:商榷／证券 燥热／烦躁 降临／降伏
下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A:昭彰 阑珊 礼上往来 休戚相关 B:烦燥 岑寂 别出新裁 阴谋诡计 C:勾通 憔悴 出人头地 苌弘化碧 D:嬉戏 夜宵 寥若辰星 残羹冷炙
阅读下面作品。完成下面试题
活着的祖先
马国福
①祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛问悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。
②祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，。也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。
③祖先们走了，（1）从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽：从此。村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种不如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。
④在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟 前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了。祖先们不再寂寞。
⑤一系列奠祭仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。乘着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过林梢，撒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。
⑥这些年来，每逢重大传统节日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。
⑦前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明?架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。（2）难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤.护佑祖先在大地上永久的家园?我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。
⑧小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一抔抔黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们生命的走向
开头一节，对文章内容的表达有什么作用？
文中画线的两处，分别表现了作者什么样的情感？
答：（1）
（2）
文题是“活着的祖先”，联系全文探究作者认为祖先还“活着”的含意。
【小题1】精选坟地典型景物细加描绘，以欢乐之景衬托伤惋之情，烘托祖先们的寂寞（2分），为下文写祖先们的复活、不再寂寞埋下伏笔（1分）。
【小题2】①对祖先去世的伤感之情；对平凡而辛劳的祖先的怀念之情。（2分）
②对祖先“以生命的另一种方式存活着”护佑后代家园和子孙的感念之情。（2分）
【小题3】（1）祖先虽已逝去，但他们的精气神仍激励着后代，为后代指引人生的方向；
（2）祖先虽已逝去，子孙们仍一直觉得他们并没有远离，他们仍然如活着一样关注、呵护、滋养着后代。
（3）祖先虽已逝去，但祖先是子孙生命的源头，子孙是祖先生命的延续（承续），祖先以另一种方式活在子孙中。
解析:
【小题1】意思对即可，3分
【小题2】4分
【小题3】4分，意思对即可
阅读下面两首诗歌，然后回答问题。
落第长安
常建
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。
杂 诗
无名氏
旧山虽在不关身，且向长安过暮春。
一树梨花一溪月，不知今夜属何人？
（1）这两首诗字句相似，音韵相近，而所抒之情却不尽相同。请你结合具体内容分析这两首诗所抒感情的异同。
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（2）请赏析“一树梨花一溪月”中“溪”字的表达效果。
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（1）这两首诗都表现了主人公的旅思乡愁，（2分）但常诗的感情更倾向于落第之后羁留帝京的失落、羞愧与沮丧；杂诗不涉具体情事，但表现的乡情乡愁更苦涩难堪，更深更细更普遍更富于感染力，能在更大范围内引起共鸣。（2分）
（2）“溪”字的表达效果有三，其一，以“溪”修饰“月”，将月色有形化，把不可揽结的月色写得如捧手可掬，生动形象。其二，“溪”本是名词，移用到这里作定语后仍保留其名词的形象感，溪月相映，更见美感。其三，溪水是流动的，这又与“一树梨花”的静美相映衬，动静结合，显出景物生机。
解析:
（1）每点2分，共4分。
（2）答对两点即可得满分。
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