阅读下面的文字，完成下面试题。
方寸田园
琦君
①一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间她自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍，追求归隐生活的恬静。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”
②玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天，太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”究不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧、酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四川风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢？
③我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于徜徉于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山，想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是安石罢官退隐金陵以后，东坡去探望他，安石留他同住山间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感。
④人到中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园，可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些
那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗淳”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有一愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。
⑤说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空去买点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处现代都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。
⑥最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画。风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意。他的书房里更有许多心爱的汉砚，青田石陶器等等，闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石，他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。
⑦如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园，不但自己能徜徉其间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。
作者在文章的前三个语段列举了的一位文友以及陶渊明、辛弃疾、苏东坡等古人的言行，是为了表明怎样的观点？
品读文章第④段，概括其语言特色。
第⑥段中作者写了一位极其风雅的朋友如何美化生活，其用意是什么？
作者认为应该在现实生活中追寻一些所谓的“俗愿”，对此你有怎样的认识？
【小题】
①人不可能完全归隐田园，息交绝游。②山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。（或者：山水使人理智清明，但人不可能完全归隐田园，息交绝游；因为人更离不开友情，友情使人心灵温厚。）(4分，每点2分）
【小题】
①语言从容谦和，平易近人，将自己的生活感悟向读者娓娓道来。②谈古论今，广征博引，历史知识、诗词典故点缀其中，显示出深厚的文化底蕴。（4分，每点2分）
【小题】
①照应题目，使“方寸田园”得以具体形象地展现；②揭示主旨，证明现代人在无田园可归时，可以在在方寸灵台之间，自辟一片田园，不但自己能倘佯其间，亦可以此境与朋友共享。（4分，每点2分）
【小题】
赞同作者追寻 “俗愿”的观点。忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，追寻“俗愿”可以充实心灵，保持对生活的热情，增添生活的情趣，使自己活得健康快乐，远离都市的俗尘。（6分，根据表达酌情给分）
解析:
【小题】
无
【小题】
无
【小题】
无
【小题】
无
阅读下面语段，按要求回答问题： 把少数民族传统文化作为一种产业来开发，将文化资源全面推向市场，使少数民族传统文化成为市场运行大环节中的一个有效组成部分。而传统民族体育、传统文艺表演、传统人文景观，都将可以成为企业营销的好场所。因为，少数民族地区的经济发展不仅要靠引进外资，提高产品的技术含量，建立高效的激励机制等等，而且需要一个企业的良好形象。一个企业的形象效果以及产品的营销战略不仅重要，而且文化与经济将有效互补，共同繁荣。 这段话主要支持了这样一种论点，即（）。
A:少数民族传统文化是一种有待开发的产业 B:少数民族地区的经济发展需要良好的文化氛围 C:市场经济条件下，少数民族传统文化资源可以转化成巨大的经济价值 D:少数民族的文化与经济有效互补，共同繁荣
阅读下列语段，按要求选出符合要求的一项： 商品文化所指的就是商品的文化附加值与文化特色，其中包括商品的构思、设计、造型、款式、装潢、包装、商标、广告等等。 这段话主要支持了这样一个论点，即商品文化（ ）。
A:包括很多方面 B:内涵丰富 C:的内涵与外延 D:应用面很广泛
阅读下面的文字，完成下题。
神秘的战栗
刘克敌
①公元前514年，一位伟大的波斯皇帝大流士一世率领百万大军西征希腊。当他登高远眺，看到自己的__正在踏桥西渡时，突然萌生出一丝悲凉：如此生龙活虎之战士纵然不牺牲于战场，数十年后也必然化为尘埃。他思来想去，悲从心来，禁不住潸然泪下。可以想见，这位伟大帝王的内心深处，那一刻一定有神秘的战栗掠过—— 这该是灵魂的洗礼、良知的发现，更是对造化的敬畏、对人生的慨叹。在那一刻，这位君主所感受到的，不再是自己的权力有多么大，而只是感到人类的渺小和宇宙的永恒。他所能领悟到的，恐怕就是“刹那见终古”的境界吧。
②混迹于滚滚红尘之中，我们似乎应该也有过类似的经历，不是吗？当酷暑难挨的夏日，你的午睡被鸣蝉的聒噪所惊醒，于不经意间瞥见窗外那一枝摇曳的树枝时；当秋风袭来，你站立水边看那片片枯叶坠入水中时；或者在漫长的旅途中，邂逅一双纯洁而又美丽的眼睛然后又不得不分手时；或者在寂静清冷的冬夜，聆听到远方传来的一声汽笛时……每当此时，是否你的内心深处，会像春风吹过湖面激起一层涟漪，使你感到一阵莫名其妙的悲哀，产生那神秘的战栗？
③遗憾的是，我们当中的许多人，对于这种人生的悲凉感和幻灭感，已经没有体验，抑或不再有时间体验——因为平庸的我们，都活得实在过于匆忙，以至忘记了拨动那可能生锈的心弦。
④这是怎样的不幸和悲哀啊，可惜我们不能发现，或者说不愿发现。面对一个日益沉沦的世界，好像我们已做好与其一同沦陷的准备。
⑤——倘如此，则人类存在的价值何在？
⑥人类本不能指望上帝的拯救——假如有，上帝的旨意其实也必然是让人类自救，但迄今为止，人类好像还没有表现出这样的自觉和能力——追求物欲的力量看来总是大于追求精神的力量，我们似乎只有束手待毙，悲夫！
⑦唯一的出路在哪里？大概还是只有回到内心。心弦如果生锈，那就设法把它擦亮吧，至于得到拯救的机会有多少，且不去管它，聊胜于无毕竟也是一种希望。
⑧1888年，时已近疯狂的天才大哲学家尼采在被好友接送回家的路上，竟然即兴创作出一首后人命名之为《威尼斯》的极为优美感伤的诗歌，这该是他幸福的绝唱：
褐色的夜，
我伫立街头，
远处飘来歌声；
金色的雨滴
在颤动的水面上溅涌。
游艇、灯光、音乐——
醉醺醺地游荡在朦胧中……
我的心弦，
被无形地拨动了，
悄悄弹奏一支船歌，
战栗在绚丽的欢乐前。
——你们可有谁听见？
⑨在自己生命的终点就要到来之时，尼采又有这么一次心灵的战栗，他该是带着无上的幸福感离开人世的吧。
⑩不是哪个人都能有幸感受到如此美丽幸福的瞬间的，即便是天才的诗人也无法从容把握。此时此刻，诗人不同于常人的地方，就在于他不仅能够幸运而深刻地感受此种美丽和幸福，而且可以把它抓住并传达给我们：“我的心弦/被无形地拨动了/悄悄弹奏一支船歌……”这“船歌”不就是诗人奉献给我们并要我们感受的“幸福之歌”和“艺术之歌”吗？
当然，我们也想成为诗人，但愿望是一回事，而能否实现是另一回事。我们更能指望的，也许只有某种程度的自欺欺人而已。好在这方面，古人已经给我们做好了准备。于是，我们最后看到了陶渊明的聪明与机智、无奈与怅惘：
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
问题解决了吗？可以说没有，也可以说解决了。但有一点可以肯定：诗人的心弦，应该是雪亮、一触即响的，时刻准备聆听来自宇宙的黄钟大吕之声，让自己的灵魂得以飞升、飞升、飞升……而我们唯一的希望，也只是渴盼自己偶尔会有几丝向上的冲动，如此而已，而已。
结合全文，谈谈你对文章标题“神秘的战栗”的理解。
文章第②段在语言表达上有什么特点？这一段在文中起什么作用？
“心弦如果生锈，那就设法把它擦亮吧，至于得到拯救的机会有多少，且不去管它，聊胜于无毕竟也是一种希望。”联系上下文，解释这句话的含意。
文章最后一段说：“诗人的心弦，应该是雪亮、一触即响的，时刻准备聆听来自宇宙的黄钟大吕之声，让自己的灵魂得以飞升、飞升、飞升……”请结合全文，联系现实，谈谈这句话对你的启发。
【小题】（4分）①神秘的战栗是指人的内心因受现实某种情景的触发而瞬间产生的一种强烈的反应。（2分）②这种心理反应主要表现为对造化的敬畏、对人生的慨叹，是一种灵魂的洗礼，良知的发现。（2分）
【小题】（4分）（1）这一段运用了比喻、反问的手法，（1分）形象生动地说明现实生活中能够触发神秘的战栗的情景比比皆是。（1分）（2）承上启下（或“过渡”），（1分）既是对上文内容的丰富和拓展，又引出下文作者对许多人缺乏神秘的战栗的感慨。（1分）
【小题】（4分）世俗社会中追求物欲的力量使人的心灵受到束缚，人们很难体验到神秘的战栗。（2分）应当回到内心，让心灵从世俗的羁绊中解脱出来，追求精神的力量，不论灵魂是否得以飞升，总比跟随日益沉沦的世界一同沦陷强得多。（2分）
【小题】（6分）诗人的心灵对造化对人生更为敏感，很容易被现实中的情景触动而产生神秘的战栗，从而净化自己的心灵，获得美丽幸福的体验。（3分）在世俗社会中，人不应只追求物欲而忽视了精神的力量，要回到内心，用心去体验生活，感受生活，丰富自己的心灵空间。（3分）
解析:
【小题】（4分）（意思对即可）
【小题】（4分）（意思对即可）
【小题】（4分）（意思对即可）
【小题】（6分）（必须结合全文，联系现实作答，否则酌情扣分）
阅读下面宋词，然后回答问题。
浣溪沙
苏轼
风压轻云贴水飞，乍晴池馆①燕争泥。沈郎②多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪③啼，此情唯有落花知。
注：①池馆：周围有水池的屋子。②沈郎：即多病的诗人沈约，这里指词人自己。③鹧鸪：一种鸟，其啼声俗谓似“行不得也哥哥”。
（１）请简要分析上阕是如何写景的。
答：
（２）“此情唯有落花知”用了什么表现手法，表现了作者怎样的感情？
（１）在上阕中，作者运用动作描写（或细节描写或白描手法）抓住春天景象的特征，（1分）通过微风、轻云、碧水、晴空和争泥春燕等意象勾勒出一幅生机勃勃的春天画图。（3分）
（２）“此情唯有落花知!”拟人手法。（2分）表现了作者孤独寂寞和思念故旧亲人的感情。（2分）
解析:
无
古诗文默写。
（1）青山隔送行， ，淡烟暮霭相遮蔽。 ，禾黍秋风听马嘶。
（2）哀吾生之须臾， 。挟飞仙以遨游， 。
（3）丘也闻有国有家者， ，不患贫而患不安。盖均无贫，
，安无倾。
（4）覆杯水于坳堂之上， ；置杯焉则胶， 。
（5）但见悲鸟号古木， 。又闻子规啼夜月， 。
（ 1）疏林不做美夕阳古道无人语（2）羡长江之无穷抱明月而长终（3）不患寡而患不均和无寡（4）则芥为之舟水浅而舟大也（5）雄飞雌从绕林间愁空山
解析:
无
依次填入下面一段文字横线处的句子，衔接最恰当的一项是
春节里延续至今的各种风俗，_______。________，_______。________，_______，______。
①带有浓郁中国味儿春节习俗也随之播撒到世界各地
②凸显自己的文化身份
③赋予了这个千百年来华夏民族最重要的节日万种风情
④体现本民族的文化认同
⑤随着越来越多的中国人走出国门
⑥海外华人更是通过对传统习俗的呵护
A.⑤①③⑥④② B.③⑥②④⑤① C.③⑤①⑥②④ D.⑤③⑥①④②
C
解析:
无
将下列词语依次填入横线处，最恰当的一项是（ ）
季羡林先生为人所敬仰， 因为他的学识， 因为他的品格，他说： 在最困难的时候， 没有丢掉自己的良知。他在“__”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂记》一忆书。他的书，不仅是个人一生的 ，也是近百年来中国知识分子历程的 。
A.不仅 还 虽然 但 写照 反应
B.既 又 即使 也 映照 反映
C.不仅 还 即使 也 写照 反映
D.既 又 虽然 但 映照 反应
C
阅读下面语段，按要求回答问题： 每个人睡觉时都要做梦，人在做梦时的睡眠叫有梦睡眠。有梦睡眠时，控制四肢和躯体的神经传导被阻断，除了脚和手指有知觉外，身体其他部分均处于麻木状态。心跳和呼吸的次数与清醒时差不多，但变得不那么均匀，体温调节机制受阻，打寒颤和出汗都很难。 根据本文，理解准确的是( )。
A:人在做梦时，呼吸和清醒时不完全一样 B:人在做梦时，心跳和清醒时是相同的 C:人在做梦时，常常出汗 D:人在做梦时，全身处于麻木状态
下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是
A:《红楼梦》里有“大字报”，就是揭发贾芸的那些所谓“昭揭”。《红楼梦》里还有生日派对，“寿怡红群芳开夜宴”那个party就开得非常好。 B:出版物质量问题主要体现在“三多一少”，即平庸者多，创新者少；拼拼凑凑者多，自成体系者少；粗制滥造者多，精编精选者少。 C:依我之见，少年写作文，就应该多写“有意思”的事。何必那么深刻，何必那么深沉？故作高深，一本正经，老气横秋，少了童年的童趣和稚气，倒没有什么可爱之处。 D:我们经历了，参与了，看见了一次雄伟壮烈的事件，这次事件必将改变我们的生存现状并深刻地影响未来。
